邢濤

摘要：國(guó)家認(rèn)同感即一個(gè)國(guó)家的公民對(duì)自己國(guó)家的歸屬感。一個(gè)國(guó)家的公民對(duì)本國(guó)政治、經(jīng)濟(jì)、文化等因素的情感投入程度是國(guó)家軟實(shí)力提升的重要成分，所以我國(guó)一直持續(xù)不斷地采取措施增強(qiáng)我國(guó)公民的國(guó)家認(rèn)同感。民族地區(qū)的人民，尤其是作為特殊群體的大學(xué)生一直是廣受關(guān)注的對(duì)象。筆者認(rèn)為要增強(qiáng)湖北民族地區(qū)大學(xué)生的國(guó)家認(rèn)同感，應(yīng)從改進(jìn)教育方法、完善教育內(nèi)容、優(yōu)化教育環(huán)境等方面入手。

關(guān)鍵詞：國(guó)家認(rèn)同；大學(xué)生；方法；內(nèi)容；環(huán)境

中圖分類號(hào)：G646 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1674-9324（2016）15-0034-03

一、改進(jìn)湖北民族地區(qū)大學(xué)生國(guó)家認(rèn)同的教育方法

（一）推進(jìn)自我認(rèn)同與國(guó)家認(rèn)同的有機(jī)結(jié)合

1.置國(guó)家認(rèn)同教育于公民教育體系之中。公民教育對(duì)物質(zhì)生活方式及道德規(guī)范的培養(yǎng)有著重要的作用。近年來(lái)，我國(guó)公民的外出旅游升溫，又因互聯(lián)網(wǎng)的便利，各國(guó)的信息和文化互通往來(lái)，人們置身于各種混雜的文化、思想、制度中，自我身份認(rèn)識(shí)不清，也在挑戰(zhàn)著國(guó)家認(rèn)同。為了持續(xù)加強(qiáng)國(guó)家認(rèn)同，必須在公民的教育體系中加入國(guó)家認(rèn)同教育。在公民教育體系中，國(guó)家即是教育的壟斷者，公民教育的內(nèi)容必須圍繞國(guó)家認(rèn)同進(jìn)行，在公民教育中形成共識(shí)，培養(yǎng)集體意識(shí)，讓青年人樹(shù)立國(guó)家觀念，形成對(duì)自己國(guó)家的認(rèn)同。

2.尊重各民族成員對(duì)本民族的認(rèn)同。公民教育中不能否認(rèn)特殊性和差異性，應(yīng)加強(qiáng)各個(gè)民族的大學(xué)生對(duì)本民族知識(shí)文化的學(xué)習(xí)。幫助學(xué)生認(rèn)知本民族的歷史淵源、文化思想、風(fēng)俗習(xí)慣。該校少數(shù)民族大學(xué)生對(duì)本民族都有較高的認(rèn)同度，多會(huì)維護(hù)本民族的利益。很多人在公共場(chǎng)合更愿意講本民族語(yǔ)言，如果聽(tīng)到別人說(shuō)自己民族的壞話，會(huì)非常生氣。因此，增強(qiáng)國(guó)家認(rèn)同工作中要尊重民族成員對(duì)本民族的認(rèn)同，承認(rèn)并認(rèn)可民族中的特殊性。

3.引導(dǎo)本民族認(rèn)同并推進(jìn)自我認(rèn)同和國(guó)家認(rèn)同的有機(jī)結(jié)合。各民族大學(xué)生認(rèn)同本民族的同時(shí)更要認(rèn)同國(guó)家，不只要了解自身民族，也需多了解國(guó)家中其他民族，意識(shí)到我國(guó)是多民族共同繁榮的國(guó)家，56個(gè)民族在大家庭中同樣重要，從而培養(yǎng)中華民族認(rèn)同感，從側(cè)面增強(qiáng)國(guó)家認(rèn)同，推進(jìn)自我認(rèn)同和國(guó)家認(rèn)同的有機(jī)結(jié)合。

（二）推進(jìn)本民族地域認(rèn)同與國(guó)家整體地域認(rèn)同的有機(jī)結(jié)合

1.加強(qiáng)高校課堂教育中民族理論和民族政策的顯性教育。許多人贊成推進(jìn)民族地域認(rèn)同和國(guó)家認(rèn)同，但對(duì)其具體內(nèi)涵了解并不清晰透徹，比如理科學(xué)院的學(xué)生對(duì)我國(guó)少數(shù)民族政策和本民族地域特點(diǎn)等理性知識(shí)就不甚了解，所以高校課堂中要加強(qiáng)民族理論和民族政策的顯性教育，增加學(xué)生對(duì)國(guó)家和本民族實(shí)際情況的認(rèn)識(shí)，轉(zhuǎn)變學(xué)生的思想觀念，形成正確的世界觀和價(jià)值觀。

2.通過(guò)校園文化和精神文明建設(shè)進(jìn)行潛移默化的隱性教育。顯性教育直接明了地向?qū)W生傳授理論知識(shí)，但效果不佳，學(xué)生不易吸收，或當(dāng)場(chǎng)接受又會(huì)忘記，而隱形教育正好彌補(bǔ)了這方面的缺陷。隱形教育的作用會(huì)在日積月累的熏陶中顯明，具有持久性。在校園文化和精神文明建設(shè)中加入國(guó)家認(rèn)同教育，以春風(fēng)拂面的形式，非強(qiáng)制性地讓學(xué)生從內(nèi)心體驗(yàn)培養(yǎng)國(guó)家認(rèn)同的重要性，收到“潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”的效果。

3.推進(jìn)國(guó)家整體地域認(rèn)同與認(rèn)知意識(shí)的升華。絕大多數(shù)的學(xué)生都認(rèn)為國(guó)家的強(qiáng)大有助于自己民族的繁榮發(fā)展，但是對(duì)整個(gè)國(guó)家的地域特點(diǎn)并不完全了解，或者說(shuō)對(duì)國(guó)家整體地域的認(rèn)同和認(rèn)識(shí)只簡(jiǎn)單地停留在表層，所以說(shuō)很有必要推進(jìn)國(guó)家整體地域認(rèn)同與認(rèn)知意識(shí)的升華，促進(jìn)民族學(xué)生對(duì)國(guó)家整體地域的認(rèn)同內(nèi)化為自覺(jué)意識(shí)。

（三）推進(jìn)本民族文化認(rèn)同與中華民族文化認(rèn)同的有機(jī)結(jié)合

1.置各民族文化教育于中華民族文化教育之中并統(tǒng)籌考慮。民族地區(qū)大學(xué)生對(duì)中華文化有較高的認(rèn)同感，贊成各民族文化是中華民族文化的一部分。但我國(guó)對(duì)民族文化和中華民族文化的教育尚不充分，存在偏差。文化教育的過(guò)程中，應(yīng)將各民族文化與中華民族文化結(jié)合，統(tǒng)籌安排。在中華民族文化教育中融會(huì)貫通各個(gè)民族文化，讓學(xué)生漸染多文化熏陶。學(xué)生在學(xué)習(xí)中華民族文化的同時(shí)能感受自身民族文化的鮮明，在領(lǐng)略本民族文化的同時(shí)也能感受中華民族文化的博大精深，久而久之，國(guó)家文化認(rèn)同感也在無(wú)聲無(wú)息中得到提升。

2.在此教育系統(tǒng)中包含對(duì)各民族先進(jìn)文化的傳承發(fā)展教育。傳承發(fā)展各民族的先進(jìn)文化是統(tǒng)籌文化教育的重中之重，也是中華文化走向世界前沿的動(dòng)力。在中華文化教育系統(tǒng)中，充分重視各民族的先進(jìn)文化，讓民族學(xué)生了解民族先進(jìn)文化，明白自身民族文化在國(guó)家文化中的精彩紛呈，更彰顯了國(guó)家對(duì)各民族文化的尊重，使學(xué)生在心理上認(rèn)同國(guó)家文化。

3.在彼此結(jié)合中形成中華文明多元一體的思想觀念意識(shí)。國(guó)家認(rèn)同感工作離不開(kāi)先進(jìn)意識(shí)的引導(dǎo)，形成中華文明多元一體的思想觀念意識(shí)是促使兩種文化有機(jī)結(jié)合的重要環(huán)節(jié)?，F(xiàn)今，受主流文明的沖擊，各少數(shù)民族文化文明受到挑戰(zhàn)，通過(guò)宣傳中華文明多元一體思想觀念，可讓大學(xué)生充分理解我國(guó)多元一體的文明格局，認(rèn)識(shí)我國(guó)中華文化中的多樣性，肩負(fù)起維護(hù)這種豐富多彩、多姿多樣的責(zé)任。

（四）推進(jìn)中華民族認(rèn)同與國(guó)家認(rèn)同的有機(jī)結(jié)合

1.課堂教育應(yīng)通過(guò)實(shí)踐教育來(lái)體驗(yàn)并向行為轉(zhuǎn)化。我國(guó)的課堂教學(xué)理念不斷更新進(jìn)步，由傳統(tǒng)的教師講授轉(zhuǎn)向師生共同參與，重視學(xué)生的實(shí)踐能力。國(guó)家認(rèn)同課堂教育必然要先向?qū)W生講授知識(shí)，繼而在實(shí)踐中深切體驗(yàn)到國(guó)家的發(fā)展壯大，最終讓學(xué)生自覺(jué)生發(fā)出愛(ài)國(guó)主義行為，實(shí)現(xiàn)高層次的國(guó)家認(rèn)同。

2.實(shí)踐教育要通過(guò)課堂教育來(lái)提升并向理性轉(zhuǎn)化。很多人聽(tīng)到國(guó)歌或看到國(guó)旗升起時(shí)會(huì)為之激動(dòng)，愛(ài)國(guó)主義行為成為一種自覺(jué)行為，但其愛(ài)國(guó)行為未能達(dá)到理性的層面，有時(shí)過(guò)于盲目。很多人都表示如果國(guó)家出現(xiàn)大的危機(jī)會(huì)與祖國(guó)一起奮戰(zhàn)，但是對(duì)國(guó)家的歷史卻不能完全了解，對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期的情況沒(méi)有十分清晰的概念。部分學(xué)生表示自己的愛(ài)國(guó)情感是由觀看文藝作品激發(fā)的，但作品的真?zhèn)尾荒芊直?。因此學(xué)生通過(guò)實(shí)踐獲得的知識(shí)，尤其是國(guó)家認(rèn)同，需要通過(guò)課堂教育向理性轉(zhuǎn)化。

3.在雙向互動(dòng)中推進(jìn)中華民族認(rèn)同與國(guó)家認(rèn)同的有機(jī)結(jié)合。實(shí)踐離不開(kāi)理論指導(dǎo)，理論在實(shí)踐中得到擴(kuò)充，又需要經(jīng)受實(shí)踐的檢驗(yàn)。實(shí)踐所得內(nèi)容需在課堂教育中由感性層面上升至理性層面，培養(yǎng)學(xué)生的理性思維。中華民族認(rèn)同和國(guó)家認(rèn)同理論教育需在實(shí)踐中進(jìn)行真心的體驗(yàn)，并轉(zhuǎn)化為自主的愛(ài)國(guó)行動(dòng)，再于課堂教育熏陶中加入高層次理性的色彩，即推進(jìn)中華民族認(rèn)同和國(guó)家認(rèn)同的有機(jī)結(jié)合就要在課堂教育和實(shí)踐教育的雙向互動(dòng)中進(jìn)行。

二、完善湖北民族地區(qū)大學(xué)生國(guó)家認(rèn)同的教育內(nèi)容

（一）在語(yǔ)言與行動(dòng)互動(dòng)之中做到言行一致

1.語(yǔ)言教育要向行動(dòng)教育不斷轉(zhuǎn)化。良好的教育是語(yǔ)言加上行動(dòng)，行動(dòng)比語(yǔ)言更有說(shuō)服力。提升國(guó)家認(rèn)同感的過(guò)程中，學(xué)生身體力行地做一些事情強(qiáng)于空洞的說(shuō)教，不只強(qiáng)調(diào)學(xué)生能學(xué)會(huì)多少有關(guān)國(guó)家的知識(shí)，更強(qiáng)調(diào)學(xué)生在維護(hù)國(guó)家利益、認(rèn)同國(guó)家方面能做到多少。在教育中要十分注重學(xué)生國(guó)家認(rèn)同行為的規(guī)范性和創(chuàng)造性，使大學(xué)生能將理論知識(shí)成功地應(yīng)用于實(shí)踐行動(dòng)中，明白自己作為國(guó)家公民、大學(xué)生角色應(yīng)該承擔(dān)的責(zé)任和義務(wù)。

2.行動(dòng)教育要充分體現(xiàn)語(yǔ)言教育并達(dá)到知行一致。學(xué)生的行動(dòng)需要時(shí)時(shí)遵守語(yǔ)言教育中的規(guī)范原則，避免盲目行動(dòng)的出現(xiàn)。大學(xué)生行動(dòng)差異的背后是語(yǔ)言教育修養(yǎng)的差異，理性的國(guó)家認(rèn)同行為背后體現(xiàn)的是語(yǔ)言教育的力量，很多學(xué)生表示當(dāng)民族的習(xí)慣與法律、政策相抵觸時(shí)，可以堅(jiān)持法律和政策，這就表明我國(guó)法律和政策在少數(shù)民族地區(qū)的宣傳教育工作頗有成效，學(xué)生在維護(hù)國(guó)家法律權(quán)威方面能做到言行一致。但部分學(xué)生法律意識(shí)淡薄，態(tài)度不堅(jiān)定，不一定能在愛(ài)國(guó)語(yǔ)言和行動(dòng)上保持一致，還需加強(qiáng)語(yǔ)言教育和行動(dòng)教育相結(jié)合的力度。

（二）在傳統(tǒng)與現(xiàn)代相交織之中實(shí)現(xiàn)功能互補(bǔ)

1.大力建設(shè)傳統(tǒng)紅色文化內(nèi)容并充分挖掘紅色文化的教育功能。湖北地區(qū)尤其是湘鄂西，是我國(guó)重要的革命陣地，有豐富的紅色文化資源。大力建設(shè)傳統(tǒng)紅色文化內(nèi)容并充分挖掘其教育功能，讓大學(xué)生親眼目睹革命遺跡，瞻仰革命先烈的豐功偉績(jī)，深刻體會(huì)和平生活得之不易，有利于國(guó)家認(rèn)同教育的推進(jìn)。許多少數(shù)民族學(xué)生都表示，通過(guò)家人和老人的講述，了解了本民族和國(guó)家的抗戰(zhàn)歷史，認(rèn)識(shí)了許多為本民族乃至整個(gè)國(guó)家做出重大貢獻(xiàn)的英雄人物，激發(fā)了自己熱愛(ài)本民族和國(guó)家的熱情。

2.在現(xiàn)代互聯(lián)網(wǎng)教育過(guò)程中大力挖掘傳統(tǒng)教育內(nèi)容的潛在價(jià)值。憑借世代口耳相傳的方式，傳統(tǒng)教育內(nèi)容價(jià)值發(fā)揮的程度遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能滿足需求，很多傳統(tǒng)教育內(nèi)容不能廣為人知。很多人表示自己獲取消息的途徑是通過(guò)互聯(lián)網(wǎng)，那么傳統(tǒng)經(jīng)典之作也可以借助互聯(lián)網(wǎng)這種傳播媒介加強(qiáng)宣傳，向世人推廣。《檔案》等綜藝節(jié)目也在節(jié)目中安排講解傳統(tǒng)教育內(nèi)容，《百家講壇》等也在為觀眾解讀中國(guó)歷史、傳統(tǒng)文化，這都在無(wú)形中宣傳著我國(guó)的傳統(tǒng)思想文化，傳統(tǒng)教育內(nèi)容的潛在價(jià)值被持續(xù)不斷地挖掘出。

（三）在管理與情感相滲透之中體現(xiàn)情理交融

1.堅(jiān)持以人為本的原則從各方面關(guān)心當(dāng)?shù)卮髮W(xué)生的健康成長(zhǎng)。以人為本是科學(xué)發(fā)展觀的核心，是教育領(lǐng)域的現(xiàn)代理念，也是學(xué)生身心健康成長(zhǎng)的內(nèi)在要求。學(xué)生的德、智、體、美、勞等全面發(fā)展是學(xué)校各項(xiàng)工作的根本目標(biāo)，圍繞此目標(biāo)，學(xué)校開(kāi)展工作一定要針對(duì)性和實(shí)效性強(qiáng)，查漏補(bǔ)缺，關(guān)心學(xué)生生活和學(xué)習(xí)的方方面面，將學(xué)生培養(yǎng)成為國(guó)家的棟梁之才。

2.根據(jù)社會(huì)實(shí)際需要和現(xiàn)實(shí)理論水平來(lái)考量差異和個(gè)性。民族地區(qū)大學(xué)生之間存在著個(gè)性差異，這與多種因素相關(guān)。我們不能簡(jiǎn)單的以學(xué)生間的個(gè)性差異來(lái)評(píng)定好壞，也不能抹殺個(gè)性差異，要求學(xué)生完全一致，違背學(xué)生身心發(fā)展的一般規(guī)律。我們應(yīng)該尊重學(xué)生的個(gè)性差異，根據(jù)社會(huì)實(shí)際需要和現(xiàn)實(shí)理論水平來(lái)考量差異和個(gè)性，針對(duì)學(xué)生的個(gè)性差異因材施教。

3.充分結(jié)合敏感時(shí)期來(lái)做細(xì)做實(shí)民族團(tuán)結(jié)教育工作。民族團(tuán)結(jié)是國(guó)家安定的重要前提，是維護(hù)全國(guó)人民利益的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)。我國(guó)民族團(tuán)結(jié)大局下還存在許多不安定因素，影響到民族地區(qū)人民國(guó)家認(rèn)同的情緒，所以需充分結(jié)合敏感時(shí)期做細(xì)做實(shí)民族團(tuán)結(jié)教育工作，安定學(xué)生的心情。民族團(tuán)結(jié)工作一定要從細(xì)處著手，一定要將政府對(duì)少數(shù)民族學(xué)生的優(yōu)惠政策落實(shí)到實(shí)處，讓學(xué)生真切體會(huì)到福利。

三、優(yōu)化湖北民族地區(qū)大學(xué)生國(guó)家認(rèn)同的教育環(huán)境

（一）優(yōu)化校園物質(zhì)文化環(huán)境的建設(shè)

1.突出具有當(dāng)?shù)孛褡逦幕厣男@物質(zhì)文化環(huán)境建設(shè)。校園物質(zhì)文化建設(shè)必然要傾注人文關(guān)懷，凸顯當(dāng)?shù)靥厣臀幕町悺：芏嗳硕冀ㄗh在校園物質(zhì)文化建設(shè)方面突出當(dāng)?shù)孛褡逦幕厣?，各民族的學(xué)生都希望在校園的物質(zhì)建設(shè)中加入本民族的特色，讓他人認(rèn)識(shí)本民族的文化內(nèi)容。比如學(xué)校在設(shè)計(jì)學(xué)生宿舍樓時(shí)，要盡量照顧到少數(shù)民族學(xué)生的生活習(xí)慣，設(shè)計(jì)出家的感覺(jué)。

2.在整體布局中充分考慮其對(duì)國(guó)家認(rèn)同意識(shí)的蘊(yùn)含和折射。思想政治教育專業(yè)的學(xué)生建議在優(yōu)化校園物質(zhì)文化環(huán)境建設(shè)時(shí)增強(qiáng)國(guó)家認(rèn)同意識(shí)的傳播，這說(shuō)明學(xué)生已經(jīng)認(rèn)識(shí)到國(guó)家認(rèn)同的重要性，也明白校園物質(zhì)文化建設(shè)是傳播國(guó)家認(rèn)同思想的重要途徑。因此，主導(dǎo)者在整體考慮物質(zhì)文化建設(shè)布局的同時(shí)要著意突出國(guó)家認(rèn)同思想，在設(shè)計(jì)文化宣傳的領(lǐng)域中以靈活多樣的形式宣傳國(guó)家認(rèn)同的知識(shí)、彰顯國(guó)家認(rèn)同的特殊價(jià)值。

3.充分調(diào)動(dòng)當(dāng)?shù)卮髮W(xué)生參與校園物質(zhì)文化建設(shè)。針對(duì)學(xué)生對(duì)國(guó)家政治、學(xué)?；顒?dòng)等參與度不夠的問(wèn)題，有人建議在校園物質(zhì)文化建設(shè)過(guò)程中充分調(diào)動(dòng)學(xué)生積極性。學(xué)生是學(xué)校真正的主人，校園物質(zhì)文化建設(shè)要充分發(fā)揮學(xué)生的聰明才智。為了吸引普通學(xué)生參與到校園物質(zhì)文化建設(shè)中，可以充分發(fā)揮學(xué)生干部的作用，讓他們很好地組織、帶領(lǐng)本班學(xué)生參與活動(dòng)。

（二）優(yōu)化校園制度文化環(huán)境的建設(shè)

1.當(dāng)?shù)卮髮W(xué)生國(guó)家認(rèn)同教育必須形成制度化和體系化。大學(xué)生國(guó)家認(rèn)同工作需要形成固定的模式，讓一切工作有序進(jìn)行，不至混亂。大學(xué)生國(guó)家認(rèn)同教育制度化、規(guī)范化是此項(xiàng)工作逐漸成熟的重要標(biāo)志，有助于學(xué)生教育的內(nèi)容完備和規(guī)范統(tǒng)一，也便于控制學(xué)生的言行舉止，增強(qiáng)學(xué)生的集體榮譽(yù)感，進(jìn)一步益于提升民族地區(qū)大學(xué)生的國(guó)家認(rèn)同感。

2.構(gòu)建和健全當(dāng)?shù)卮髮W(xué)生國(guó)家認(rèn)同教育的相關(guān)機(jī)制。學(xué)校建立健全相關(guān)機(jī)制可以保障大學(xué)生國(guó)家認(rèn)同教育的順利進(jìn)行，取得最佳的教育效果。相關(guān)機(jī)制的建立會(huì)為大學(xué)生提供國(guó)家認(rèn)同的標(biāo)準(zhǔn)，在學(xué)生心中形成一把標(biāo)尺，自覺(jué)向國(guó)家認(rèn)同的標(biāo)準(zhǔn)模式看齊，在行為上自覺(jué)以國(guó)家認(rèn)同的標(biāo)準(zhǔn)要求自己。完善的機(jī)制也會(huì)引導(dǎo)學(xué)生加強(qiáng)自主修養(yǎng)，認(rèn)真了解國(guó)家相關(guān)事項(xiàng)，獲取國(guó)家政治信息，讓國(guó)家認(rèn)同自我教育成為主流。

（三）優(yōu)化校園精神文化環(huán)境的建設(shè)

1.基于中華文化教育來(lái)筑牢當(dāng)?shù)卮髮W(xué)生國(guó)家認(rèn)同的精神根基。全球化進(jìn)程在某種程度上削弱了我國(guó)大學(xué)生的國(guó)家認(rèn)同感，認(rèn)同危機(jī)加重。為了增強(qiáng)大學(xué)生的國(guó)家認(rèn)同感，需要筑牢大學(xué)生國(guó)家認(rèn)同的精神支柱——中華文化。要確立中華文化的主流文化地位，教會(huì)學(xué)生明辨是非，自覺(jué)抵制誘惑，迎接挑戰(zhàn)，不在西方文化氛圍濃重的現(xiàn)狀下迷失自己。學(xué)校的課程設(shè)置和講座安排中也可加入中華文化內(nèi)容，在課堂上增進(jìn)學(xué)生的國(guó)家認(rèn)同感和歸屬感。

2.建構(gòu)當(dāng)?shù)卮髮W(xué)生的馬克思主義民族觀與國(guó)家觀。我國(guó)的社會(huì)主義核心價(jià)值體系和價(jià)值觀的確立與馬克思主義的影響分不開(kāi)，很多人建議在優(yōu)化校園精神文化環(huán)境建設(shè)過(guò)程中普及馬克思主義民族觀與國(guó)家觀。構(gòu)建馬克思主義民族觀與國(guó)家觀可以深化思想認(rèn)識(shí)，但需學(xué)校幫助學(xué)生深入理解馬克思主義民族觀和國(guó)家觀的內(nèi)涵和精神實(shí)質(zhì)，學(xué)會(huì)使用馬克思主義理論知識(shí)解決我國(guó)的國(guó)家認(rèn)同問(wèn)題。

3.大力宣傳對(duì)中華民族及國(guó)家高度認(rèn)同的各民族先進(jìn)典型人物。曾經(jīng)為中華民族獨(dú)立自強(qiáng)、為國(guó)家抵御外辱、為新中國(guó)建立浴血奮戰(zhàn)過(guò)的民族英雄正是中華民族及國(guó)家認(rèn)同感極高的人。他們?yōu)閲?guó)家民族舍棄一切就是因?yàn)槟穷w民族心。校園精神文化建設(shè)決不能忘記這些人的卓著功勛，要鼓勵(lì)大學(xué)生們以他們?yōu)榘駱樱瑢W(xué)習(xí)他們的愛(ài)國(guó)精神，激發(fā)愛(ài)國(guó)熱情。此外，通過(guò)宣傳當(dāng)今對(duì)中華民族及國(guó)家高度認(rèn)同的各民族先進(jìn)典型人物，可以讓大學(xué)生感到榜樣就在身邊，真實(shí)可信，也可以在全校范圍內(nèi)起到示范作用，帶動(dòng)學(xué)校學(xué)生樹(shù)立國(guó)家意識(shí)。

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