王文槐

詩(shī)人李白在《經(jīng)亂離后天恩流夜郎憶舊游書(shū)懷贈(zèng)江夏韋太守良宰》中說(shuō)“清水出芙蓉，天然去雕飾?！边@兩句詩(shī)說(shuō)的是好的文學(xué)作品要像芙蓉出水那樣純美自然，質(zhì)樸明媚。語(yǔ)文教學(xué)的至高境界也應(yīng)該是自然清新，濃淡相宜，于不經(jīng)意間春風(fēng)化雨，潤(rùn)物無(wú)聲。歷覽語(yǔ)文大師們的教學(xué)之法無(wú)不是灑脫自然而無(wú)雕琢斧斫之痕，渾然呈現(xiàn)一種自然之美。追求語(yǔ)文教學(xué)的自然之美，理應(yīng)成為新時(shí)代語(yǔ)文教師的追求。

語(yǔ)文教學(xué)的自然之美表現(xiàn)在教師授課厚積薄發(fā)，情感自然，性靈性情鮮明，舉止得體，才情自溢，令人有春溫秋肅舒適自然之感。孫開(kāi)遠(yuǎn)先生在《長(zhǎng)憶吾師》一文中回憶巢筱岑老師講課： 巢筱岑先生外表“土氣”，“刺猬般的頭發(fā)，老式得可笑的黑邊眼睛，找不到黑板擦?xí)r用以擦黑板的袖子，以及滿(mǎn)布油跡的舊藍(lán)布大褂”，但一上講臺(tái)，這一切“全部從你眼前消失了”，“你所能看到的就只是那全力以赴、全神貫注的炯炯雙目，所能聽(tīng)見(jiàn)的就只是那鏗鏘有力、包含著全部心血和生命的講課聲。”“他講課尤如磁石，不論是好學(xué)生還是差學(xué)生，勤勉的還是懶惰的，全都會(huì)不由自主地隨著他的講解轉(zhuǎn)。他不是用知識(shí)和道理在講課，而是用他的全部生命在講課，因而有一種不可抗拒的征服力?！蓖踉J在《我們當(dāng)年學(xué)語(yǔ)文》一文中追憶聽(tīng)語(yǔ)文戴老師課的心情和感受時(shí)說(shuō)：“戴先生的聲音也很優(yōu)雅安詳，就像一股山間的清泉，幽幽地流淌出來(lái)，滋潤(rùn)著我們的心田，使我們像是沐浴在春風(fēng)之中，感受到一種生命復(fù)蘇的喜悅。我感到自己好像是一棵吸足了甘泉和陽(yáng)光的小草，似乎一下子長(zhǎng)高了不少。”朱永福先生在《激情孟夫子》一文中回憶孟志蓀先生上課激情澎湃，“任何人聽(tīng)他的課，都會(huì)被他吸引，感情隨他的指向而回蕩起伏，進(jìn)入秦漢和唐宋詩(shī)文的境界。下課鈴響后才如夢(mèng)初醒，回到現(xiàn)實(shí)。這也許就是演員所謂進(jìn)入角色，孟老師的講課，的確有使你進(jìn)入角色的神功，或議論時(shí)事，或臧否人物，或抒發(fā)感情，或嬉笑怒罵，都非常生動(dòng)?！鄙钍軐W(xué)生歡迎的老師無(wú)不學(xué)識(shí)淵博，個(gè)性鮮明，性情自然，熱愛(ài)學(xué)生，熱愛(ài)教書(shū)，他們沒(méi)有嘩眾取寵的虛浮，沒(méi)有師心自用的自我表現(xiàn)，更沒(méi)有東施效顰、邯鄲學(xué)步的別扭和不自在?！墩撜Z(yǔ)》有言“君子務(wù)本，本立而道生。”語(yǔ)文教學(xué)當(dāng)正本清源，務(wù)本生道。

語(yǔ)文教學(xué)的自然之美表現(xiàn)在于含英咀華之中，培養(yǎng)學(xué)生發(fā)現(xiàn)的目光——發(fā)現(xiàn)表面上平淡無(wú)奇的字里行間所蘊(yùn)涵的漢語(yǔ)之美、文章之美、人性之美以及大自然之美。語(yǔ)文課要向?qū)W生傳授一種感覺(jué)，一種發(fā)現(xiàn)生活中詩(shī)的感覺(jué)。朱自清先生在《詩(shī)的感覺(jué)》里說(shuō)：“任一些顏色，一些聲音，一些香氣，一些味覺(jué)，一些觸覺(jué)，也都可以有詩(shī)。驚心怵目的生活里固然有詩(shī)，平淡的日常生活里也有詩(shī)。發(fā)現(xiàn)這些詩(shī)，第一步得靠敏銳的感覺(jué)……”這種“敏銳的感覺(jué)”，既有對(duì)人性之美、人情之美、自然之美、藝術(shù)之美的體驗(yàn)體悟，也有對(duì)漢語(yǔ)之美的敏銳感悟與深刻理性的剖析。王崧舟老師曾說(shuō)：“一切優(yōu)秀的語(yǔ)文教學(xué)，必定是詩(shī)意的語(yǔ)文；一切風(fēng)格鮮明的語(yǔ)文教學(xué)，無(wú)論樸素還是絢爛，無(wú)論激情澎湃還是理趣盎然，無(wú)論散發(fā)著平民氣息還是充滿(mǎn)了貴族氣質(zhì)，在它們之上，必有皎皎如明月、燦燦似星辰的詩(shī)意流布其間、充盈內(nèi)外?！钡@種發(fā)現(xiàn)的能力、這種敏銳的感覺(jué)，并非自然而然形成的，需要長(zhǎng)期的訓(xùn)練與培養(yǎng)，需要語(yǔ)文教師的“精彩演出”和“因勢(shì)利導(dǎo)”。

語(yǔ)文教學(xué)的自然之美表現(xiàn)在于教學(xué)的細(xì)微處見(jiàn)真性情、真功夫，以小見(jiàn)大，以少勝多，以一當(dāng)十，抓住一點(diǎn)，不及其余，忌面面俱到、泛泛而談。語(yǔ)文老師理應(yīng)成為上知天文、下知地理的“雜家”，但優(yōu)秀的語(yǔ)文老師讓學(xué)生終生銘記的卻是教書(shū)時(shí)近乎癡迷的“教學(xué)細(xì)節(jié)”。梁實(shí)秋在《我的一位國(guó)文老師》一文這樣描述印象深刻的國(guó)文老師：“徐先生介紹完作者之后，朗誦全文一遍。這一遍朗誦很有意思。他打著江北的官腔，咬牙切齒地大聲讀一遍，不論是古文或白話(huà)，一字不茍地吟詠一番，好像是演員在背臺(tái)詞，他把文字里蘊(yùn)藏著的意義好像都宣泄出來(lái)了。他念得有腔有調(diào)，有板有眼，有情感，有氣勢(shì)，有抑揚(yáng)頓挫，我們聽(tīng)了之后，好像已經(jīng)理會(huì)到原文意義的一半了。好文章擲地作金石聲，那也許是過(guò)分夸張，但必須可以瑯瑯上口，那卻是真的?！?許淵沖在《名師》一文這樣描述西南聯(lián)大名師們的授課：“清華、北大、南開(kāi)的名教授，八仙過(guò)海，各顯神通。如聞一多講《詩(shī)經(jīng)》，陳夢(mèng)家講《論語(yǔ)》，許駿齋講《左傳》，劉文典講《文選》，唐蘭講《史通》，羅庸講《唐詩(shī)》，浦江清講《宋詞》，魏建功講《狂人日記》等等。真是老師各展所長(zhǎng)，學(xué)生大飽耳福。”彰顯語(yǔ)文老師功力的細(xì)節(jié)是多方面多樣性的。也許是語(yǔ)文老師入木三分的板書(shū)，也許是入情的朗誦，也許是忘我的講解，也許是平易近人的師生研討，也許是個(gè)性獨(dú)特的性情展示，也許是深刻透徹的理性分析……最終給學(xué)生留下深刻印象的是語(yǔ)文老師性情個(gè)性中的“細(xì)節(jié)”。

語(yǔ)文名師余映潮老師說(shuō)：“那種筆墨寫(xiě)的文字固然能夠長(zhǎng)久地保存，然而更重要的是那種刻骨銘心的咬牙堅(jiān)持的歷練，是那種板凳要坐十年冷的精神與行為，是那種在教學(xué)研究中朝迎彩霞、夜送星星、日有收獲的幸福與愉悅。” 絢爛之極歸于平淡，百煉鋼成繞指柔。一名優(yōu)秀的語(yǔ)文老師，要厚積薄發(fā)，師法自然，追求語(yǔ)文教學(xué)的自然之美。

編輯：謝穎麗