郝冉 張曉飛 李龍

習(xí)主席強調(diào)指出：黨的各級領(lǐng)導(dǎo)干部特別是高級干部，要原原本本學(xué)習(xí)和研讀經(jīng)典著作，努力把馬克思主義哲學(xué)作為自己的看家本領(lǐng)。我們必須積極學(xué)習(xí)探索，把握精髓要義，在實際工作中切實做到以哲學(xué)的思維指導(dǎo)思考，以哲學(xué)的觀點指導(dǎo)工作，以哲學(xué)的理論指導(dǎo)創(chuàng)新。

一、認(rèn)識哲學(xué)，確立正確導(dǎo)向

哲學(xué)在希臘語中的意思為“愛智慧”，日本學(xué)者西周根據(jù)古漢語將其譯為“哲學(xué)”后傳入中國。哲學(xué)靠理論論證和邏輯分析系統(tǒng)地回答關(guān)于世界最一般的問題，是系統(tǒng)化的世界觀和方法論。

1、哲學(xué)的對象和功能。哲學(xué)研究的對象是紛繁的世界，是所觀察和感受到的萬物以及對人生有系統(tǒng)的反思。它通過影響、支配、指導(dǎo)人們的言行改造主觀世界，進而改造客觀世界。通俗來講，哲學(xué)通過認(rèn)識世界，形成世界觀，再利用總結(jié)出的理論指導(dǎo)言行改造世界，進而再次影響世界觀，是一個認(rèn)識-凝練-改造-再認(rèn)識-再改造的循環(huán)過程。

2、哲學(xué)與生活息息相關(guān)。一說到哲學(xué)，很多人第一反應(yīng)就是復(fù)雜、抽象、晦澀，離自己很遠，研究的問題沒有直接用處，是所謂哲人研究和關(guān)注的“高大上”學(xué)科和理論。事實上，自古以來，哲學(xué)就與人生、生活密切相關(guān)。西方哲學(xué)強調(diào)追問人生的意義，注重道德實踐，以邏輯、概念的方式探討世界的“終極本原”;中國哲學(xué)發(fā)展有自己的特點，但與西方哲學(xué)不無相似之處，也認(rèn)為哲學(xué)必須研究人生的意義，關(guān)注倫理實踐：無論是談天人關(guān)系、身心關(guān)系、形神關(guān)系、知行關(guān)系、名實關(guān)系都是為了人生的目的，規(guī)范人的行為。當(dāng)然，哲學(xué)關(guān)注人的生活世界，并不是說它能提供物質(zhì)生活資料來滿足人民的需要。從更深刻的意義來講，哲學(xué)為人的生活提供終極意義的支撐，是一種植根于現(xiàn)實生活的終極關(guān)懷。

3、馬克思主義的中國化。15世紀(jì)中葉，西方哲學(xué)終于打破中世紀(jì)“神學(xué)”的藩籬蓬勃發(fā)展。最終，馬克思吸收、發(fā)展康德、黑格爾等哲學(xué)家的思想，結(jié)合大量的調(diào)研和深邃的思考形成了馬克思主義哲學(xué)。十月革命的一聲炮響，為中國送來了馬克思主義，中國共產(chǎn)黨人推陳出新，使辯證唯物主義和歷史唯物主義的世界觀、方法論同中國的具體實際相結(jié)合，形成了適應(yīng)中國國情、具有中國特色、反映中國需要、運用中國語體系、指導(dǎo)中國實踐、不斷創(chuàng)新的哲學(xué)形態(tài)。毛澤東思想、鄧小平理論、三個代表重要思想、科學(xué)發(fā)展觀以及習(xí)主席系列重要講話精神都是馬克思主義學(xué)說中國化的繼承和發(fā)展。

二、學(xué)好哲學(xué)，構(gòu)建科學(xué)思維

中國共產(chǎn)黨的老一輩領(lǐng)導(dǎo)人陳云講：“學(xué)習(xí)哲學(xué)，可以使人開竅;學(xué)好哲學(xué)，終生受用。”那為什么學(xué)習(xí)哲學(xué)能使人開竅？其實答案也很明確，因為哲學(xué)是系統(tǒng)的世界觀和方法論，掌握了正確的世界觀和科學(xué)的方法論，人就可以從迷到悟，從糊涂變明白，建立科學(xué)的思維方式，自然就終身受用了?？偨Y(jié)起來，學(xué)習(xí)哲學(xué)的原因有以下幾點：

1、哲學(xué)有助于知識系統(tǒng)建立。學(xué)習(xí)哲學(xué)，可以讓我們自發(fā)、零散、片段的世界觀變的系統(tǒng)化;有了哲學(xué)功底，我們對學(xué)科知識的認(rèn)識將更加系統(tǒng)、宏觀，學(xué)習(xí)也將更加高效。

2、哲學(xué)有助于思維模式建立。學(xué)習(xí)哲學(xué)，可以使我們掌握正確的認(rèn)識問題、分析問題、解決問題的方法;建立高效、全面、辯證的思維模式，在具體的科研驗收工作中能夠做到胸有成竹、事半功倍。

3、哲學(xué)有助于價值體系建立。學(xué)習(xí)哲學(xué)，尤其是馬克思主義哲學(xué)，可以使我們建立正確、科學(xué)的人生觀、價值觀、世界觀，能引導(dǎo)我們積極地生活、勤奮地工作;也能讓我們始終站在人民群眾立場上做工作，干事業(yè)。

三、應(yīng)用哲學(xué)，掌握銳利武器

毛主席曾經(jīng)號召：讓哲學(xué)從哲學(xué)家的課堂和書本里解放出來，變成群眾手里的銳利武器;習(xí)主席也要求領(lǐng)導(dǎo)干部學(xué)哲學(xué)、用哲學(xué)。那么如何讓哲學(xué)從書本里“解放”，成為我們手中的“銳利武器”，馬克思主義哲學(xué)的基本觀點無疑為我們工作提供了有益的指導(dǎo)。

1、實事求是。毛澤東在1941年所作的《改造我們的學(xué)習(xí)》的報告中正式提出了“實事求是”的思想路線。實事求是就是一切從實際出發(fā)，理論聯(lián)系實際，堅持實踐是檢驗真理的標(biāo)準(zhǔn)。實事求是還內(nèi)在地包含解放思想、與時俱進和求真務(wù)實的內(nèi)容。堅持實事求是，必須解放思想;做到實事求是，必然要求求真務(wù)實和與時俱進。

2、矛盾論。事物發(fā)展的根本原因在于事物內(nèi)部的矛盾;矛盾具有特殊性，又具有普遍性;矛盾的主要方面和非主要方面在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化。矛盾的主要方面起了變化，事物的性質(zhì)也就隨之變化。

3、量變質(zhì)變。事物的發(fā)展總是從量變開始的，量變是質(zhì)變的必要準(zhǔn)備，質(zhì)變是量變的必然結(jié)果;質(zhì)變又為新的量變開辟道路，使事物開始新的量變，如此往復(fù)，不斷前進。

4、群眾觀點。所謂群眾觀點，就是馬克思主義政黨對待群眾的立場和態(tài)度。馬克思主義認(rèn)為：人民群眾是歷史的創(chuàng)造者，人民群眾不僅是物質(zhì)財富和精神財富的創(chuàng)造者，而且是社會變革的決定性力量。所謂群眾路線，是指在群眾觀點基礎(chǔ)上形成的工作路線。

5、發(fā)展是硬道理?！班囆∑嚼碚摗钡暮诵木褪前l(fā)展，是一種實踐理論?？茖W(xué)發(fā)展觀，習(xí)主席系列重要講話精神，都是對鄧小平發(fā)展理論的繼承和豐富，是貫徹落實“三個代表”重要思想的具體體現(xiàn)，是我們黨對社會主義市場經(jīng)濟條件下經(jīng)濟社會發(fā)展規(guī)律認(rèn)識的重要升華。

四、踐行哲學(xué)，實現(xiàn)有效對接

馬克思主義哲學(xué)觀點的接觸和學(xué)習(xí)，其實貫穿于學(xué)習(xí)至工作的全過程。但如何應(yīng)用，如何將理論觀點與工作實踐結(jié)合起來，卻是一個大多數(shù)人頭疼的問題。相當(dāng)一部分同志在每年的總結(jié)都會寫到理論不能很好地指導(dǎo)實踐，不能很好地結(jié)合，但很少有人進行深入思考為什么不能有效結(jié)合。筆者認(rèn)為要做到活學(xué)活用，須做到以下幾個方面。

1、必須掌握理論。要認(rèn)真閱讀原著和創(chuàng)新理論書籍，從博學(xué)上貫通、從道理上搞懂，從內(nèi)涵上掌握，將理論進行有效、透徹地二次解讀，甚至是分解。

2、必須深入求證。要聯(lián)系社會發(fā)展的趨勢，聯(lián)系政治經(jīng)濟生活，聯(lián)系歷史發(fā)展，從事物發(fā)展中審問，從思想指導(dǎo)上慎思，將理論進行內(nèi)化，破解條文性的表述，充分分解到具體現(xiàn)象當(dāng)中，增強理解和認(rèn)同。

3、必須勇于實踐。要自覺把自己放到社會實踐和工作實踐中去，有意識地運用馬克思主義觀點，在實踐檢驗中明辨，在工作行為中篤行，真正實現(xiàn)“有效對接”。