馬艷會

【摘要】：本文試通過分析20世紀80年代中國戲曲的生態(tài)環(huán)境和戲曲文學的特點，進而分析京劇《曹操與楊修》在那個時代一經(jīng)推出便取得成功的三個成就。在文學上的成就是這部戲取得成功的重要因素，其次是成功地塑造了曹操和楊修兩個人物形象，最后一個成就是將導演中心和名角中心兩種體制有機地結(jié)合起來。

【關鍵詞】：京劇;《曹操與楊修》;文學成就;藝術成就

近現(xiàn)代戲曲在各種政治方針和政治力量的影響下，出現(xiàn)了一大批搭乘政治快車的戲劇作品，其劇本在思想蘊涵的深刻性與豐富性，人物形象的多樣性與鮮明性等要素上的滑落和缺失已經(jīng)是不爭的事實。長期以來甚至在當下社會，有些戲曲作家習慣于單純從政治方位和政治功能的角度去觀察和闡釋社會生活，使戲曲所表達的思想主題不切合實際，過分夸張和單一，而且所描繪的生活圖景類型化和片面化，有些戲劇作品甚至對生活進行了歪曲。20世紀80年代之后，在相對寬松的政治氛圍和多元文化共存的生態(tài)環(huán)境下，追求思想內(nèi)涵的深刻性和人物性格的豐富性成為新時期戲曲文學的一個突出特點。新時期有相當一部分戲曲作家能夠逐漸從過去十年狹窄的藝術空間中跳脫出來，用廣闊的視野去審視和表現(xiàn)社會生活，這一時期的戲曲舞臺不僅出現(xiàn)了大量優(yōu)秀的表現(xiàn)現(xiàn)代生活的現(xiàn)代戲劇作，而且還上演了很多從歷史故事中獲取創(chuàng)作靈感的新編歷史戲佳作。

京劇《曹操與楊修》是劇作家陳亞先于1986年根據(jù)自己當時懷才不遇的處境選擇這一歷史題材創(chuàng)作的，1988年參加文化部在天津舉行的京劇新劇目匯演，一經(jīng)推出便引起巨大反響。1989年，本劇榮獲中國戲曲學會首次頒發(fā)的中國戲曲學會獎，1995年獲得中國京劇藝術節(jié)的唯一大獎--程長庚金獎。《曹操與楊修》被譽為“新時期中國戲曲里程碑式的作品”。尚長榮經(jīng)典地演活了曹操，有“活曹操”之美譽?！恫懿倥c楊修》講述的是赤壁之戰(zhàn)后，漢相曹操敗而不餒，力圖東山再起，一統(tǒng)三國割據(jù)的局面。該戲一開場，曹軍的招賢者手敲鑼、口中高喊著“招賢嘍”出現(xiàn)在舞臺上，可見曹操求賢若渴。曹操在中秋之夜祭掃故參軍郭嘉之墓，招賢者通風報信道“丞相，果不出您所料，他來了”，這句話一方面點明曹操在此并不是單純?yōu)榱藪吣?，另一方面也從?cè)面表現(xiàn)了曹操過人的智謀，引發(fā)觀眾的好奇心。名士楊修最終為曹操賞識重用，并且為曹操籌得軍中所需的軍糧戰(zhàn)馬，曹操與楊修，都是出類拔萃的風云人物。兩人本應該惺惺相惜、互補共濟開創(chuàng)大業(yè)，卻非要比個高低、論個輸贏，爭個魚死網(wǎng)破、你死我活，曹操的生性多疑、楊修的一意孤行兩人即高大又卑微的雙重品性使他們無法攜手共事，結(jié)果釀成一出令人遺憾惋惜的悲?。　皸钚藿K于被殺了，曹操多么不想殺他，又不得不殺他;楊修多么不想得罪曹操，卻又屢屢得罪了曹操。兩個卓絕的英才，兩個高傲的靈魂，在無情的撞擊中，一個過早的隕落了，一個也陷入痛苦和絕望……”

首先，京劇《曹操與楊修》在文學上的成就是這部戲取得成功的重要因素，無論是劇本的思想內(nèi)涵、人物塑造，還是它的戲劇結(jié)構(gòu)和文學語言，都與傳統(tǒng)的歷史題材的劇目不同。新編歷史劇《曹操與楊修》并沒有把思想主題放在三國時期紛亂動蕩的時局上，也沒有重點表現(xiàn)曹操如何在失敗中通過招賢納士企圖實現(xiàn)東山再起、一統(tǒng)三國的宏大抱負。它獨辟蹊徑，“把兩個歷史人物的性格沖突作為切入點，以特定的歷史環(huán)境、特定的人物關系架構(gòu)起了傳統(tǒng)京劇舞臺上少有的戲劇景觀，塑造了京劇舞臺上兩個從未見過的嶄新形象?！?/p>

其次，京劇《曹操與楊修》成功地塑造了曹操和楊修兩個人物形象。在其他的文學作品中，曹操一直以“治世之能臣，亂世之奸雄”的陰險狡詐和殘忍嗜殺的殘暴形象為人熟知，他所說的“寧教我負天下人休教天下人負我”也成為他心狠手辣的代表名言，這樣的曹操更像是一個屠夫，人物性格既不豐富也不可愛。而在《曹操與楊修》這部戲中，曹操人性的糾結(jié)和復雜使其在追求藝術美的基礎上實現(xiàn)了人物的“真”。曹操求賢若渴，網(wǎng)羅天下賢才，但無法容忍“眾望所歸是楊修”。從最初的仰慕到后來的嫉妒體現(xiàn)了曹操微妙的心理變化，也表現(xiàn)了他心胸狹隘的一面?！恫懿倥c楊修》里曹操有三次殺人：第一次是因為自己的猜忌和多疑，以小人之心錯殺孔聞岱，之后追悔莫及、痛心疾首，他并沒有向楊修隱瞞此事，把自己殺害孔聞岱之事告與楊修，只是在對待這件事情上，他不敢正視自己的錯誤，借口自己有夜夢殺人之疾將孔聞岱誤殺，這件事情是曹操與楊修關系發(fā)生變化的導火線，也為第二次殺人埋下了伏筆。第二次是殺愛妻，因為他謊稱自己有夜夢殺人之疾，為了證明這件荒唐事和自己沒有撒謊取信于楊修，于是又做了一件荒唐事，逼死了相伴十余年的倩娘，此時的曹操又可恨、又可惱、又可氣、又可憐，他性格能有如此復雜，超出常人想象。為了楊修，為了實現(xiàn)統(tǒng)一大業(yè)，他殺妻嫁女加官，一切能做的他都做到了。但是，他不能容忍楊修自以為是的孤傲性格，容忍不了楊修處處與他作對、看他出丑的得意心態(tài)，最終還是把他殺了。在殺楊修時曹操內(nèi)心極為痛苦，心理過程極為復雜，內(nèi)心沖突達到極致，“我是多么地不想殺他，又多么地想殺他”！“我是多么地想赦免他，但又不能赦免他”。法場觀刑一場戲，曹操與楊修的性格矛盾上升到頂點。楊修為大局著想，勸曹操及時撤兵，但是為了在曹操面前保留自己的尊嚴和傲氣，對于自己即將被斬性命攸關的大事卻絲毫不求情。而曹操一方面考慮春秋大業(yè)不想殺楊修，一方面又礙于威嚴和軍紀說不出“赦免”二字，這兩個人內(nèi)心的矛盾和孤傲看得觀劇者是真是又著急上火、又驚心動魄！

《曹操與楊修》的另一個成就是將導演中心和名角中心兩種體制有機地結(jié)合起來，并達到最佳效果?！恫懿倥c楊修》的導演馬科將他幾十年的藝術積累全部傾注到了《曹》劇的創(chuàng)作之中。他在對劇本進行梳理之后統(tǒng)攬全局，調(diào)動一切藝術手段來塑造劇中最主要的兩個人物形象。導演馬科在利用傳統(tǒng)的京劇程式來表現(xiàn)人物性格的同時，又結(jié)合戲曲豐富的外部表現(xiàn)手法對人物細膩的心理活動和潛臺詞進行了表現(xiàn)，將京劇刻畫人物的方法進行了極大的拓展。當然，尚長榮、言興朋、關棟天、何澍等藝術家們自身對于角色創(chuàng)造的貢獻也是不容忽視的。特別是尚長榮塑造了歷史和京劇劇目中獨一無二的曹操，一個人性復雜、性格孤傲的人物形象。“他不僅完成了一個精彩的、必將鐫刻于當代中國戲曲歷史的戲劇人物，同時還構(gòu)筑了一個超越銅錘、架子兩門抱的全能型和性格化的新凈行藝術。

戲曲是一種程式性的藝術，程式性不僅體現(xiàn)在戲曲的唱、念、做、打方面，而且滲透了整個舞臺表演。不同人物的扮相、不同行當?shù)姆b，甚至在音樂、砌末上也體現(xiàn)著一定的程式性。阿甲認為：“程式不是符號，它是戲曲形象創(chuàng)造的結(jié)果，又是形象再創(chuàng)造的手段，它和生活，是對頭又是一家?！鄙畲_實是程式形成的基礎，但是光是擁有豐富的生活閱歷，并不能在舞臺上很好地利用程式技術來表現(xiàn)人物。用阿甲的話說：“戲曲的體驗，雖必須從生活中來想象，但并不是都要直接從生活出發(fā);而是要伴隨著它固有的程式技術去再體驗角色的生活?！彼囆g家尚長榮擁有精湛的傳統(tǒng)京劇藝術的程式技術，在表現(xiàn)曹操這一性格復雜的人物形象時，他并不是把已有的程式動作原封不動地用在曹操身上，而是從人物本身出發(fā)，在生活提煉的基礎上靈活地運用在戲曲當中。尚長榮在《曹操與楊修》中有幾種不同的笑，這種笑本身就是一種程式，但是他根據(jù)劇情和人物對笑聲進行了不同的處理，從而表達出了不同的內(nèi)容。人物具有多樣性和個性化，同一個程式技術不能一成不變地運用到不同的角色身上，程式是死的，但是表現(xiàn)手法是活的，不能死套。戲曲藝術不是生活的照搬，而是生活的再現(xiàn)。程式技術也不能照搬生活，要在表現(xiàn)的基礎上再現(xiàn)生活，在真實中追求美的表現(xiàn)。

參考文獻：

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[2] 齊建華.新時期戲曲文學內(nèi)容與形式的探索[J].戲曲研究.第56輯

[3] 尹曉東.吹盡狂沙始到金——再看京劇《曹操與楊修》[J].中國戲劇.2008（04）