澤仁翁姆

【摘要】：本文主要簡述了在政教合一歷史背景背景下霍爾卻甲昂翁彭措和他創(chuàng)立的霍爾十三寺，通過對霍爾昂翁彭措一生中對佛教的貢獻(xiàn)，以及霍爾部落和霍爾十三寺的關(guān)系研究，把霍爾十三寺之一甘孜寺作為研究對象，簡單的梳理了一下昂翁彭措與霍爾十三寺的關(guān)系。

【關(guān)鍵詞】：昂翁彭措;藏傳佛教;霍爾十三寺;霍爾部落

一、政教合一背景下的昂旺彭措一生的梳理和總結(jié)

1.昂翁彭措歷史人物的概述和家族的興衰

曲吉昂翁彭措生于明萬歷第十四年（公元1596年藏歷第十饒迥火候年），是霍爾郎卡降澤的第一位妻子降擁巴姆的次子，他在七歲時(shí)就前往拉薩哲蚌寺修行佛法，后來在五世達(dá)賴?yán)锪_桑嘉措座前出家為僧，五世達(dá)賴?yán)餅槠滟n名曰“昂翁彭措”，成為了他的親傳弟子，而且他還在堪登班久勒珠大師前通學(xué)了五部大論和大小五明。出于他來自霍爾家族，而霍爾家族歷來備受蒙古汗王的青睞，所以固始汗對他很是器重。當(dāng)時(shí)，固始汗為了更好地管理康巴地區(qū)，臨終之前委托曲吉昂翁彭措在康北各地廣建格魯派寺廟，以這些寺廟為橋梁加強(qiáng)對康巴北部地區(qū)的統(tǒng)治，于是曲吉昂翁彭措便在五世達(dá)賴?yán)锩媲鞍l(fā)愿，立誓要在下朵康六崗和木雅然崗之間以及雅礱江的沿岸等境域，即霍爾部落統(tǒng)領(lǐng)之地上建造了十三座格魯派寺院，這十三座就是歷史上著名的霍爾十三寺，這十三座寺究竟具體為哪十三座寺院至今說法不一，我們暫且以甘孜縣第二世郎扎活佛格桑嘉措所著的《霍爾首領(lǐng)世系與建造霍爾十三寺之明鏡》（《????????????????????????????????????????????????????????????????????》）為參考，這本書所記載的霍爾十三寺分別 是：第一座寺廟為甘孜扎西大金諾布 林;第二座為雜更薩甘丹曲 沛林（????????????????????????????????????????）;第三座為雜甘丹松珠林（???????????????????????????）;第四座為扎覺更甘丹佩吉林（??????????????????????????????????????）;第五座為扎西達(dá)吉彭措林（????????????????????????????????）;第六座為孔瑪松珠寺（???????????????????????）;第七座為希庫覺日寺（?????????????????????）;第八座為尼卡娘寺（??????????????????）;第九座為章谷甘丹郎加林（???????????????????????????????）;第十座為道孚娘蔥寺（??????????????????）;第十一座為白利珠沛林（??????????????????????）;第十二座為孜聰甘丹曲廓林（???????????????????????????????）;第十三座寺廟不詳。上述這十三座寺廟分別

座落于現(xiàn)今的德格雜柯鄉(xiāng)、甘孜、爐霍、道孚等縣境內(nèi)，而這些地方就是當(dāng)年霍爾部落的勢力所達(dá)之處。

在談霍爾十三寺之前我們先簡單的介紹一下霍爾部落，因?yàn)樗麄冎g的關(guān)系是緊密相聯(lián)的，霍爾瑪松布在13世紀(jì)末因依附于蒙古而登上了歷史的舞臺，后來以建造霍爾部落宮殿為標(biāo)志建立了霍爾部落，成為了該部落第一任首領(lǐng)。據(jù)記載霍爾瑪松布是一個非常虔誠的佛教徒，在其統(tǒng)治期間曾與自己的兒子“霍爾那加（??????????）”一起用金粉印刷過十二部《般若經(jīng)》。霍爾瑪松布之后，霍爾部落又經(jīng)歷了第二任首領(lǐng)霍爾那加、第三任首領(lǐng)霍爾阿吉、第四任首領(lǐng)霍爾格吉、第五任首領(lǐng)霍爾拉瑪肖、第六任首領(lǐng)霍爾郎卡羅松、第七任首領(lǐng)就是霍爾郎卡降澤，他在霍爾部落的歷史中占據(jù)著重要位置，他不僅是個擁有雄才大略的人，而且崇尚佛教，深受當(dāng)?shù)厝说耐瞥纭Ｊ紫人袁F(xiàn)今的甘孜縣為中心積極向外擴(kuò)張霍爾部落的勢力;其次通過廣建寺廟和大力宣揚(yáng)佛教，加強(qiáng)自己的世俗權(quán)，使得轄區(qū)內(nèi)的世俗權(quán)和宗教權(quán)皆牢牢掌握于霍爾部落手中。

總之，元明之際的霍爾部落從13世紀(jì)開始形成勢力到17世紀(jì)中葉，雄踞甘孜州北部地區(qū)經(jīng)歷了漫長的時(shí)間，從剛開始依附于攻打大理的蒙古勢力而被授以璽書及金銀符，到之后的經(jīng)元朝政府冊封得到正式官位，再后來因藏族地區(qū)的特殊情況，才得以繼續(xù)保存固有勢力，最后因得到清末明初蒙古的再一次支持而進(jìn)入輝煌時(shí)期，可見霍爾家族在不同時(shí)期歷史發(fā)展階段也呈現(xiàn)出一條很清晰的“立足-發(fā)展-興旺-衰敗”的脈絡(luò)。

2.法王昂翁彭措的政教合一

擁有康北第一大格魯派寺廟（甘孜寺）與西藏格魯派一脈相承，因而其政權(quán)關(guān)系特點(diǎn)與西藏大同小異，表現(xiàn)為“政教合一”。昂翁彭措受固始汗委托，在五世達(dá)賴?yán)锩媲鞍l(fā)愿，在康北地區(qū)建立格魯派寺院，能夠順利建成這些寺廟，首先應(yīng)歸于以第五世達(dá)賴?yán)餅槭椎母实ゎH章政權(quán)的大力支持;其次霍爾部落在其中的作用也是不容忽視的，該部落不僅充當(dāng)著霍爾十三寺的大施主，投入了大量的人力物力財(cái)力，在歷史中霍爾部落第七任部落首領(lǐng)郎卡降澤的弟弟名為“噶吉南卡沃（???????????????????）”是當(dāng)?shù)赜忻牡玫栏呱?，從小就前往拉薩哲蚌寺修習(xí)佛法，佛法造詣達(dá)到高深之時(shí)，他返回家鄉(xiāng)在一處名為“旭日卡”的山上閉關(guān)修行，以此為據(jù)點(diǎn)廣授門徒，弘揚(yáng)佛法?；魻柌柯湓诶煽ń禎傻挠行Ч芾硐?，在這兩位在當(dāng)?shù)囟Χτ忻姆鸾谈呱鲋蚕?，勢力如日中天。?dāng)然，郎卡降澤自己也是一位虔誠的佛教徒，他為了支持自己的次子昂翁彭措建造格魯派寺廟，不僅積極支應(yīng)烏拉，而且還包攬了建造寺廟的所有支出，成為霍爾十三寺最大的施主。即使在郎卡降澤去世之后，他的長子翁勒也繼續(xù)為建造霍爾十三寺投入了大量的人力物力，所以說霍爾十三寺得以圓滿地建立與霍爾部落的幫助是離不開的。在霍爾十三寺建立之后，霍爾部落開始具體掌握整個霍爾部落轄區(qū)內(nèi)的宗教權(quán)力，并以政教聯(lián)盟形式逐漸掌握當(dāng)?shù)氐恼螜?quán)力，總之霍爾部落通過以宗教政權(quán)鞏固世俗行政權(quán)的方式，一躍成為了整個甘孜州北部地區(qū)的真正統(tǒng)治者。

二、昂翁彭措和甘孜寺的關(guān)系研究

1.以佛教為紐帶強(qiáng)化統(tǒng)治

昂翁彭措在康區(qū)建寺招徒、弘揚(yáng)佛法有功，被后人尊稱為法王，故稱卻甲昂翁彭措。又因特殊的家庭背景，在弘揚(yáng)佛法時(shí)得到了父親郎卡降澤和哥哥翁勒的大力支持，建立了13座格魯派寺院統(tǒng)稱為“霍爾十三寺”。弘揚(yáng)佛教給當(dāng)?shù)乩习傩罩v解十善和十不善，鼓勵當(dāng)?shù)厝僳`行十善，摒棄十不善。自佛教傳入藏族地區(qū)以來，已在當(dāng)?shù)匦纬闪司薮蟮挠绊懥Γ适李I(lǐng)其地必先領(lǐng)其釋教，霍爾部落統(tǒng)治區(qū)域全民崇奉佛教的甘孜縣必定要以佛教為精神支柱統(tǒng)轄之地，同時(shí)佛教高僧也會以霍爾首領(lǐng)為依托尋求更大的發(fā)展，昂翁彭措也曾積極協(xié)助霍爾首領(lǐng)翁勒掌管霍爾部落。

2.以與寺廟的密切聯(lián)系獲得發(fā)展

霍爾13座格魯派寺廟建立以后，康南和康北各地受此影響，紛紛將原屬其他教派的寺院改宗格魯派;由此形成了康區(qū)具有歷史影響的幾大寺院。昂翁彭措為了使這十三座寺廟之間的關(guān)系更加緊密，對這些寺院的各個方面作出了系統(tǒng)的規(guī)定，將這些規(guī)定書寫在黃色綢緞上制成文告，令每一座寺廟都要嚴(yán)格按照上面規(guī)定行事，這個文告至今還保存于甘孜寺內(nèi)。昂翁彭措這一時(shí)期，霍爾部落達(dá)到了鼎盛時(shí)期，佛教得到了大力發(fā)展，世俗權(quán)和宗教權(quán)被霍爾部落兼容在手。

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