張玲

【摘要】：《紅樓夢(mèng)》是中國古典小說的巔峰之作。清代流行一句話：“開卷不談《紅樓夢(mèng)》，縱讀詩書也枉然。”可見，當(dāng)時(shí)讀《紅樓夢(mèng)》已經(jīng)成為了文人圈中的一種風(fēng)尚，并且認(rèn)為讀《紅樓夢(mèng)》能夠體現(xiàn)讀書人的審美情趣。這與書中詩詞歌賦、書畫琴棋，無所不包分不開，更為重要的是書中的這些詞賦和琴聲都不是孤立突兀地排列，而是與書中人物的命運(yùn)、性格息息相關(guān)。

【關(guān)鍵詞】：《紅樓夢(mèng)》;林黛玉;琴聲;命運(yùn)

《紅樓夢(mèng)》開篇金陵十二釵正冊(cè)中列出了各人的判詞，以及各人寫的詩。判詞和詩都是與人物的性格命運(yùn)有著深切的聯(lián)系。《紅樓夢(mèng)》第七十回寫到初春時(shí)節(jié)，大觀園中的群芳又詩興大發(fā)，于是找到寶玉一起商量。寶玉去后，大家正在看黛玉填的《桃花行》一詞。這是一首歌行體的詩，形式自由。 這是繼《葬花吟》之后，黛玉的又一首顧“花”自憐的詩作。書中說“寶玉看了并不稱贊，卻滾下淚來”。寶琴玩笑著說是自己作的，寶玉不信。寶釵還以杜甫詩風(fēng)格多樣來證明《桃花行》確為寶琴所作，笑道：“固然如此說，但我知道姐姐斷不許妹妹有此傷悼語句，妹妹雖有此才，是斷不肯作的。比不得林妹妹曾經(jīng)離喪，作此哀音?！?《桃花行》確實(shí)充滿了哀音。寶玉并不稱贊，是因?yàn)樗缫芽创┝诉@“哀音”，再也說不出稱贊的話了。這首詩出現(xiàn)在第七十回，已經(jīng)離榮府?dāng)⊥龊枉煊褙舱鄄贿h(yuǎn)了?！皽I眼觀花淚易干，淚干春盡花憔悴”就是明顯的預(yù)言。只待“一聲杜宇春歸盡”，大觀園中的群芳都將以不同的方式憔悴，而最早凋零的就是黛玉。

這些都是書中的文化元素，其中音樂又是這些文化元素中很重要的一部分：薛寶釵愛聽?wèi)?，隨口背出的戲文就讓賈寶玉悟了;賈母愛聽?wèi)颍踔帘磉_(dá)過一種對(duì)小農(nóng)階級(jí)思想局限的嘲諷。但是真正讓音樂和命運(yùn)緊密相連的還是林黛玉。

林黛玉的才學(xué)幾乎達(dá)到了女兒的極點(diǎn)。她寫詩在大觀園里無人能及，話出口都是帶各種雙關(guān)。所以看她調(diào)侃劉姥姥，譏諷賈寶玉和薛寶釵，實(shí)在過癮。然而，她的命運(yùn)其實(shí)并不順暢，父母離開地早，沒有最親密的關(guān)愛，更讓她無法自由地追求自己的愛情。她的才情其實(shí)是展示存在感的唯一方式。然而詩人總是敏感的。在人前，她把這份敏感控制在合適的范圍內(nèi)，帶來好的作品的同時(shí)尚且會(huì)被李紈和探春評(píng)在薛寶釵之后。在人后，詩人的敏感就一發(fā)不可收拾，所以我們看到了《葬花吟》，以及林黛玉的琴聲。

《紅樓夢(mèng)》第八十七回，眾人來看林黛玉，因一陣花香南方北方遷徙的話題，后來見到以前賈寶玉送自己的手帕，又想起兩個(gè)人的舊事。因此不免傷感，撫起琴來。此時(shí)，她和寶玉的感情其實(shí)漸入佳境，兩人相處已經(jīng)非常和睦，沒有了拌嘴。但是心意相通之后其實(shí)是更大的阻礙：父母已經(jīng)不在，沒有人給黛玉做主。而就在前三回，讀者已經(jīng)看到大人們隱約在商量寶釵和寶玉的婚事了。這時(shí)候黛玉的琴聲就顯得更讓人心疼。而這一段是通過寶玉和妙玉寫的：

二人走至瀟湘館外，在山子石坐著靜聽，甚覺音調(diào)清切.只聽得低吟道：風(fēng)蕭蕭兮秋氣深，美人千里兮獨(dú)沉吟.望故鄉(xiāng)兮何處，倚欄桿兮涕沾襟.

歇了一回，聽得又吟道山迢迢兮水長，照軒窗兮明月光.耿耿不寐兮銀河渺茫， 羅衫怯怯兮風(fēng)露涼.

又歇了一歇.妙玉道：“剛才`侵'字韻是第一疊，如今`陽'字韻是第二疊了.咱們?cè)俾??！崩镞呌忠鞯溃鹤又赓獠蛔杂?，予之遇兮多煩憂.之子與我兮心焉相投，思古人兮俾無尤.

妙玉道：“這又是一拍.何憂思之深也！"寶玉道：“我雖不懂得，但聽他音調(diào)，也覺得過悲了?！崩镱^又調(diào)了一回弦.妙玉道：“君弦太高了，與無射律只怕不配呢。”里邊又吟道：

人生斯世兮如輕塵，天上人間兮感夙因.感夙因兮不可オ，素心如何天上月.

妙玉聽了，呀然失色道：“如何忽作變徵之聲？音韻可裂金石矣.只是太過。”寶玉道：“太過便怎么？"妙玉道：“恐不能持久。”正議論時(shí)，聽得君弦蹦的一聲斷了.妙玉站起來連忙就走.寶玉道：“怎么樣？"妙玉道：“日后自知，你也不必多說?！?/p>

因?yàn)榍懊嫣徇^寶玉不懂琴，所以便安排了妙玉來做解說。里面涉及一些中國古代音律和音韻的名詞，可以看出，在專業(yè)人士眼中，音樂并不是純個(gè)性化的東西，而是有某些模式是對(duì)應(yīng)一類具體的情感。很有意思的是，就在前面一點(diǎn)點(diǎn)，林黛玉還在向賈寶玉抱怨沒有知音。而這里，妙玉一下就聽出了她的琴意，一句“只是太過”便做出了評(píng)價(jià)，而“恐不能持久”則成為清楚的預(yù)言，日后果然應(yīng)驗(yàn)。“太過”其實(shí)正是林黛玉清晰的寫照。綻放才華的時(shí)候太過，不大考慮別人的感受，因此人際關(guān)系不好，成為日常不舒心的一個(gè)緣由;憂思太過，后來以至于經(jīng)常睡不好覺，心理的陰郁影響到身體的健康。

看起來似乎林黛玉有足夠的理由抑郁，但凡事就怕對(duì)比?！都t樓夢(mèng)》里面還有個(gè)人也是父母雙亡，甚至寄住在親戚家還要辛苦地做針線活，但是她活得就相對(duì)豁達(dá)。沒錯(cuò)，就是“英豪闊大寬宏量”的史湘云。她在叔叔家過得并不開心，從榮國府回去的時(shí)候會(huì)抹眼淚。但是出場從來都是非常開朗活潑，“是真名士自風(fēng)流”。雖然偶爾也會(huì)有擇席之病，但她總體上還是用世間萬物來排遣自己的孤獨(dú)悲愁，是向外的。而薛寶釵跟林黛玉未必沒有可比的地方。她能懂林黛玉的所有小心思，說明才學(xué)并不在林之下。雖然，家里的矛盾讓她也受了打擊，她終于能夠理解林黛。但是她相對(duì)來說抑制住自己的天性，處處按照世俗社會(huì)對(duì)自己的要求行事，也因此得到大家的一致贊賞。可以說，史湘云把注意力向外化解自己的哀傷，薛寶釵則是屈就自己去迎合社會(huì)。這樣看起來似乎她們比林黛玉更高一籌，她們懂得適可而止，樂而不淫，哀而不傷的道理。但是筆者認(rèn)為林黛玉并非不知道自己性格有問題，她在評(píng)琴的時(shí)候?qū)湃苏{(diào)和心性的用意很明白。但她已經(jīng)看透了史湘云和薛寶釵努力擺脫的虛幻，于是干脆放任自己天性，直接走向了終點(diǎn)。而薛寶釵和史湘云的悲劇也證明林黛玉是對(duì)的。這就是為什么《紅樓夢(mèng)》是一個(gè)實(shí)實(shí)在在的悲劇。

林黛玉作為靈魂人物，她與常人不同，她就是她，一叢清高孤傲的、孤芳自賞的空谷幽蘭。曹雪芹是“草蛇灰線，伏脈千里”的高手，林黛玉的琴聲與她命運(yùn)是息息相關(guān)的，《紅樓夢(mèng)》中林黛玉的琴聲預(yù)示著她的命運(yùn)。

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