班國(guó)霞

【摘要】：群眾文化是由群眾自發(fā)組織形成的大眾文化，其對(duì)于緩解人們的工作和生活壓力，豐富人們的精神文化生活以及促進(jìn)人們身心的發(fā)展有著重要的作用。以下文本就群眾文化的社會(huì)功能和文化價(jià)值進(jìn)行了簡(jiǎn)要探析。

【關(guān)鍵詞】：群眾文化;社會(huì)功能;文化價(jià)值

0.引言

群眾文化包含著豐富的文化內(nèi)容，如文學(xué)活動(dòng)、廣場(chǎng)舞以及簡(jiǎn)單的體育活動(dòng)等等。群眾文化的形成具有自發(fā)性、大眾性等特征，它是我國(guó)社會(huì)文化建設(shè)中不可分割的部分，對(duì)于構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)、提高人們的精神文化生活質(zhì)量有著重要的意義。以下本文就群眾文化的社會(huì)功能和文化價(jià)值進(jìn)行了簡(jiǎn)要分析。

1.群眾文化的社會(huì)功能分析

1.1 加強(qiáng)人與人之間的交流和溝通

現(xiàn)代社會(huì)的生活節(jié)奏不斷加快，每個(gè)人都忙著自己的生活、工作和學(xué)習(xí)，很少有時(shí)間能夠與人進(jìn)行更多的交流。這種社會(huì)現(xiàn)狀對(duì)于構(gòu)建和諧的社會(huì)關(guān)系，加強(qiáng)人家往來(lái)十分不利，甚至有可能造成人際交流能力的喪失，使社會(huì)變成一個(gè)冷漠、互不關(guān)心的社會(huì)[1]。群眾文化以具有自發(fā)性、開放性、群體性、自主性等特征，其利用群體性的特征能夠較好的將社區(qū)人員聯(lián)系在一起，加強(qiáng)人與人之間的交流和溝通，既豐富了人們的業(yè)務(wù)生活，又能夠營(yíng)造良好社區(qū)環(huán)境，促進(jìn)社會(huì)的和諧發(fā)展。

1.2 有助于增強(qiáng)社會(huì)的凝聚力和儀式感

群眾文化的群體性特征可以將有同樣興趣愛好的人們聚集在一起，一起參與各種文化活動(dòng)，有助于營(yíng)造良好的社會(huì)環(huán)境，加強(qiáng)人們相互之間的聯(lián)系，構(gòu)建更加穩(wěn)定的社會(huì)[2]。此外，群眾文化包含的呢絨較為豐富，人們可以在群眾文化過(guò)車中加入更對(duì)的元素，來(lái)增加群眾文化的儀式感。所謂儀式感指的是人們?cè)谏钪行枰莆盏母鞣N利益意識(shí)，如婚慶意識(shí)、喬遷儀式、宴會(huì)儀式等等。將這些儀式相關(guān)元素記錄到群眾文化中有助于增強(qiáng)人們的儀式感，繼承和傳揚(yáng)我們的優(yōu)良文化傳統(tǒng)。

1.3 有助于發(fā)揮文化的象征作用

文化是國(guó)家的一種文化，它代表了整個(gè)國(guó)家、民族和地方的特色和思想，我們從一個(gè)地方的文化表現(xiàn)形式中可以看出這個(gè)地區(qū)的風(fēng)俗習(xí)慣、政治經(jīng)濟(jì)狀況以及社會(huì)發(fā)展情況。因此，群眾文化不僅具有促進(jìn)社會(huì)和諧的社會(huì)功能，還可以是一個(gè)國(guó)家、地區(qū)的象征和代表。就群眾文化而言，群眾文化起源于民間，具有大眾性特征。群眾文化活動(dòng)的形成需要考慮到當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)土人情、地理情況、歷史情況以及人文環(huán)境狀況，它代表的是地方的風(fēng)俗習(xí)慣和思想文化，是最能夠代表地方特色的活動(dòng)項(xiàng)目之一[3]。因此，我國(guó)不少地區(qū)對(duì)群眾文化的發(fā)展十分重視，并通過(guò)現(xiàn)代先進(jìn)的信息技術(shù)對(duì)群眾文化以及文化中包含的地方特色進(jìn)行大力的宣傳，有助于促進(jìn)當(dāng)?shù)匚幕徒?jīng)濟(jì)等的發(fā)展。

1.4 豐富業(yè)余生活，促進(jìn)身心健康發(fā)展

群眾文化活動(dòng)具有自發(fā)性、業(yè)余性等特點(diǎn)，這是群眾文化活動(dòng)受廣大人們歡迎的重要原因。當(dāng)代社會(huì)的生活節(jié)奏較快，人們每天都沉浸在自己的工作和生活中，很少有時(shí)間參加健身活動(dòng)或者群體活動(dòng)。尤其對(duì)于一些較為正式的活動(dòng)而言，不論是時(shí)間還是精力方面來(lái)看，現(xiàn)代人均較為缺乏。群眾文化首先不喜歡人們的專業(yè)性，因此參與的人數(shù)較多[4]。其次，群眾文化不具備強(qiáng)制性，人們可以在自己愿意的業(yè)余時(shí)間參與活動(dòng)，豐富自己的業(yè)務(wù)生活，加強(qiáng)自我精神文化建設(shè)。此外，群眾文化活動(dòng)中包含著各種強(qiáng)度較小的體育活動(dòng)如太極劍、太極拳、廣場(chǎng)舞等等，這些活動(dòng)的設(shè)計(jì)和參與可以幫助提高人們的身體素質(zhì)，為人們的工作和生活提供良好的身體素質(zhì)基礎(chǔ)。此外，群眾文化的建設(shè)還能夠幫助緩解人們的精神壓力，讓人們?cè)诮涣骱蜏贤ㄟ^(guò)程中能夠更好的進(jìn)行心理狀態(tài)的調(diào)整，有利于促進(jìn)人們身心的健康發(fā)展。人們?cè)陂L(zhǎng)期的工作和生活過(guò)程中經(jīng)常會(huì)收到不少的打擊，產(chǎn)生各種心理壓力。為了保證人們的心理健康發(fā)展，有效的發(fā)泄和舒緩壓力是必要的。過(guò)去人們可選擇的舒緩壓力的方式較少，群眾文化的建設(shè)則為人們提供了更多的選擇，讓人們能夠保持身心的健康。

2.群眾文化的文化價(jià)值探析

群眾文化的社會(huì)文化價(jià)值主要在于其是傳承和發(fā)揚(yáng)我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和社會(huì)主義核心價(jià)值文化的重要平臺(tái)。在群眾文化的幫助下，我們可以利用多種多樣的群眾文化形式，將社會(huì)主義核心思想和價(jià)值觀傳遞給人們，幫助引導(dǎo)人們的思想和意識(shí)，引領(lǐng)社會(huì)的潮流。這是群眾文化的認(rèn)識(shí)價(jià)值，在群眾文化的建設(shè)和發(fā)展中，人們可以更好的認(rèn)識(shí)社會(huì)主義核心文化。隨著時(shí)代的不斷發(fā)展，文化發(fā)展和改革逐漸成為了構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)、促進(jìn)社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要組成部分，文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展不僅需要體現(xiàn)其文化性和民族性，同時(shí)也要關(guān)注其發(fā)展的社會(huì)效益[5]。這就要求人們?cè)诎l(fā)展群眾文化的同時(shí)，要重視實(shí)現(xiàn)文化產(chǎn)業(yè)化發(fā)展，以人們對(duì)文化的關(guān)注來(lái)提高文化發(fā)展的經(jīng)濟(jì)效益，同時(shí)提高人們的文化鑒賞能力。這是群眾文化的審美價(jià)值。

此外，群眾文化還具有較強(qiáng)的使用價(jià)值。如何實(shí)現(xiàn)群眾文化鑒賞能力的提高一直是我國(guó)在文化發(fā)展過(guò)程中特別重視的問(wèn)題。文化鑒賞能力的提高需要以大規(guī)模為基礎(chǔ)，小規(guī)模的提高無(wú)法真正提高國(guó)民的文化素質(zhì)。群眾文化具有群眾自發(fā)性、規(guī)模較大等特點(diǎn)，利用群眾文化的發(fā)展推動(dòng)社會(huì)文化事業(yè)的進(jìn)步，提高人們對(duì)文化的鑒賞能力更加具有可行性和必要性。

3.結(jié)語(yǔ)

綜上所述，群眾文化的社會(huì)功能主要表現(xiàn)在其可以加強(qiáng)人與人之間的交流和溝通，有助于增強(qiáng)社會(huì)的凝聚力和儀式感、發(fā)揮文化的象征作用，并能夠豐富業(yè)余生活，促進(jìn)身心健康發(fā)展。群眾文化的文化價(jià)值則突出表現(xiàn)在其認(rèn)識(shí)價(jià)值、審美價(jià)值和使用價(jià)值等方面。群眾文化是社會(huì)文化建設(shè)的重要組成部分，新時(shí)代要促進(jìn)社會(huì)文化的發(fā)展必須要加強(qiáng)對(duì)群眾文化的建設(shè)，引導(dǎo)人們更加積極地參與到群眾文化建設(shè)中，促進(jìn)社會(huì)的和諧發(fā)展。

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