侯艷如

清代笪重光《書筏》：“將欲順之;必故逆之，將欲落之，必故起之;將欲轉(zhuǎn)之，必故折之;將欲掣之，必故頓之;將欲伸之，必故屈之;將欲拔之，必故擫之;將欲束之，必故拓之;將欲行之，必故停之。書亦逆數(shù)焉?！斌问纤觥皶嗄鏀?shù)”說，指出了書法要抑揚(yáng)、頓挫、提按、反正、曲直、收放、相引相拒、相反相成，書法是一個(gè)矛盾統(tǒng)一體。所謂“逆”，“逆”者，反也。反即是對立面，“逆數(shù)”即對立統(tǒng)一，相反相成的法則。這與老子所說的“將欲取之，必先與之”一類的辯證觀點(diǎn)有相通之處?？梢哉f這反映了中國書法形式美法則深受中國傳統(tǒng)哲學(xué)的影響?！独献印氛f：“反者道之動(dòng)”，即是說反是道運(yùn)動(dòng)的規(guī)律。任何事物都有相互對立的兩個(gè)方面，任何事物都由這對立的兩個(gè)方面相互作用、相互轉(zhuǎn)化而產(chǎn)生的。處在相互對立關(guān)系中的雙方總是朝著相反相成的方向運(yùn)動(dòng)，由對立而復(fù)歸統(tǒng)一，這種運(yùn)動(dòng)循環(huán)往復(fù)、永不停息。這就是《老子》反的哲學(xué)。

萬物由陰陽二氣和合而生，這是先秦儒道兩家共同的思想。老子在《道德經(jīng)》中說：“道生一，一生二，二生三，三生萬物”。一就是氣，二就是陰陽二氣，三就是陰陽二氣之和氣。[1]在老子看來，所有活動(dòng)力的總根源，難以為名，強(qiáng)名之曰“道”。道的生成作用就是生成混沌的一氣，一氣分為陰陽二氣，陰陽二氣相摩相蕩、相互作用，又生成了沖和之氣。萬物都是在陰陽二氣的相摩相蕩中生成和變化之氣，就能和合二氣，生成萬物。這就是“一元，二氣，萬物”的宇宙生成論。

而論述陰陽思想最為集中的，莫過于《周易》?！肚f子·天下篇》里說：“《易》以道陰陽?！边@里指出《周易》的特色在于揭示了陰陽之理?！吨芤住酚嘘P(guān)陰陽、剛?cè)?、變化的論述對書法的?chuàng)造規(guī)律提供了直接的理論依據(jù)，它完全可以說是書法藝術(shù)創(chuàng)作理論的哲學(xué)、美學(xué)前提。如，蔡邕《九勢》說：“夫書肇于自然，自然既立，陰陽生矣，陰陽既生，形勢出矣?！盵2]即是書法源自然，書法是書法家通過對自然界中萬事萬物的發(fā)生、發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識(shí)，揭示和體味蘊(yùn)含其中的生命哲理，在通過書法這種獨(dú)特的藝術(shù)語言形式表現(xiàn)出來。既然這樣，那么書法藝術(shù)就要取法大自然中陰陽二氣的相摩相蕩和往復(fù)流行，并在兩種對立的因素中獲得完美的統(tǒng)一。所以，蔡邕說：“書乾坤之陰陽”[3]。唐虞世南說：“稟陰陽而動(dòng)靜，體萬物以成形”[4]。孫過庭說：“陽舒陰慘本乎天地之心”[5]?？梢哉f書法家動(dòng)筆即是陰陽。

清代笪重光《書筏》：“將欲順之;必故逆之，將欲落之，必故起之;將欲轉(zhuǎn)之，必故折之;將欲掣之，必故頓之;將欲伸之，必故屈之;將欲拔之，必故擫之;將欲束之，必故拓之;將欲行之，必故停之。書亦逆數(shù)焉?！闭腔谶@種哲學(xué)思想，而提出了“書亦逆數(shù)焉”的觀點(diǎn)。在此之前，明代解縉實(shí)際上已表達(dá)過類似的思想，正與笪重光所論相似。他說：

“若夫用筆，毫厘鋒穎之間，頓挫之，郁屈之，周而折之，抑而揚(yáng)之，藏而出之，垂而縮之，往而復(fù)之，逆而順之，下而上之，襲而掩之，盤旋之，踴躍之，瀝之使之入，衄之使之凝，染之如穿，按之如掃，注之趯之，擢之指之，揮之掉之，提之拂之，空中墜之，架虛搶之，窮深掣之，收而縱之，蟄而伸之，淋之浸淫之使之茂，卷之蹙之，雕而琢之使之密，覆之削之使之瑩，鼓之舞之使之奇。喜而舒之，如見佳麗，如遠(yuǎn)行客過故鄉(xiāng)，發(fā)其怡;怒而奪激之，如撫劍戟，操戈矛，介萬騎而馳之也，發(fā)其壯。哀而思也，低回戚促，登高吊古，慨然嘆息之聲;樂而融之，而夢華胥之游，聽鈞天之樂，與其簞瓢陋巷之樂之意也?！盵6]

中國書法家強(qiáng)調(diào)，要大而不松散，小而不局促，要方中有圓，圓中有方，柔中有剛，剛中帶柔，肥而能清秀，瘦中有豐腴，要長者不為有余，短者不為不足，要粗而能銳，細(xì)而能狀，等等不勝枚舉。總之，他們總是在確定一個(gè)因素之后，立刻就指向其對立面，不使其走極端，無過無不及，追求那種最合適最恰當(dāng)?shù)谋磉_(dá)方式，展現(xiàn)那種最和約最怡然的生命狀態(tài)。可以說書法在往來順逆、回環(huán)呼應(yīng)之間體現(xiàn)了《周易》陰陽之理。

注釋：

[1]馮友蘭《中國哲學(xué)史新編》河南人民出版社 2001年 ?290頁

[2]《歷代書法論文選》 上海書畫出版社 1979年

[3] 同上

[4]同上

[5]同上

[6]《歷代書法論文選》 上海書畫出版社 1979年