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        《傷逝》中子君悲劇原因分析

        2016-05-30 17:20:23趙航
        西江文藝 2016年20期
        關(guān)鍵詞:新女性傷逝

        趙航

        【摘要】:魯迅先生的作品以憂憤深廣著稱旨在表現(xiàn)麻木的中國(guó)人民進(jìn)而抨擊中國(guó)舊社會(huì)的封建制度,值得探討的是這種表現(xiàn)在女性身上體現(xiàn)的更加深刻,從而導(dǎo)致女性的悲劇性意味更加明顯。本文通過對(duì)《傷逝》的新女性子君悲劇原因的深入分析,認(rèn)為導(dǎo)致新時(shí)代知識(shí)女性悲劇的原因是新女性與舊思想、家庭、自我的沖突。

        【關(guān)鍵詞】:《傷逝》;新女性;悲劇原因

        《傷逝》是魯迅筆下唯一的愛情小說,女主人公子君即是魯迅筆下新時(shí)代知識(shí)女性的悲劇形象。魯迅善于直面社會(huì),揭露社會(huì)現(xiàn)狀并進(jìn)行批判,像是給讀者潑上一頭冰水,由外而內(nèi)的感覺到心寒。

        新女性與舊思想沖突的悲劇

        所謂的“新女性”形象,“新”是相對(duì)“舊”而言的,舊女性本著“女子無才便是德”,熟背三從四德,遵從三綱五常,缺乏教育,思想停滯;而有著自由獨(dú)立的思想,向人們宣告著“我是我自己的,他們誰也沒有干涉我的權(quán)利!”的新女性子君;不顧家人反抗執(zhí)意要和涓生自由戀愛同居的新女性子君;在這個(gè)時(shí)代里,子君的思想和行為都顯得格格不入,實(shí)屬異類。

        子君生活的背景大約是在二十世紀(jì)二十年代,正好是五四新文化運(yùn)動(dòng)在中國(guó)鬧得轟轟烈烈的時(shí)候,子君解放了舊思想,接受了新思想的啟蒙,成為新民主主義時(shí)期的新知識(shí)女性。

        談到舊思想,中國(guó)的封建思想在老一代人的心里根深蒂固,只知道堅(jiān)守老一輩留下來的思想,這似乎成了他們代代之間默認(rèn)的傳統(tǒng),竟成了一種默契,而且還是隔代的?;橐鲋禄旧隙际歉改钢?,子女不得不從,而子君這類有著新思想,要戀愛自由,要為愛同居,長(zhǎng)輩們會(huì)覺得有這種思想的人是異類,會(huì)因?yàn)榕c這些人扯上關(guān)系而感到恥辱。這就注定了子君在這個(gè)封建思想橫行的環(huán)境下寸步難行。當(dāng)然也體現(xiàn)出了封建觀念對(duì)女人貞潔的重視,子君在這個(gè)時(shí)代屬于不貞之人。

        封建還推崇孔子的儒家思想,是一個(gè)文化專制的時(shí)代,“獨(dú)夫?qū)V啤薄1]重視階級(jí)思想,男尊女卑的封建綱常思想竟一直被視為標(biāo)桿,這樣的封建禮教把中國(guó)弄成了一個(gè)“制造順民的大熔爐”[2],而在這個(gè)幾乎都是順民的大熔爐里,這兩位女性儼然成為異端,“中國(guó)大約老了,社會(huì)上事無大小,都惡劣不堪,像一只漆黑的染缸,無論加進(jìn)什么新東西進(jìn)去,都變成漆黑?!盵3]一系列的舊思想讓她在這個(gè)時(shí)代下舉步維艱,她與舊思想的沖突的悲劇。

        新女性與家庭的沖突的悲劇

        子君和涓生的愛情,是盲目的?!盎貞洀那埃@才覺得大半年來,只為了愛,——盲目的愛,——而將別的人生的要義全盤疏忽了。第一,便是生活。人必生活著,愛才有所附麗。”這是涓生失去子君之后的獨(dú)白,他們?cè)谝黄鹗菫榱藧郏敲つ康膼?,涓生在一年的同居之后,覺悟了過來,也許是看到了子君的“墮落”吧,“加以每日的川流不息的吃飯;子君的功業(yè),仿佛就完全建立在這吃飯中?!?,“愛情必須時(shí)時(shí)更新,生長(zhǎng)創(chuàng)造”子君由原來談?wù)撝滤枷氲挠兄厩嗄曜兂闪巳缃褚粋€(gè)全職的家庭主婦,而所有的樂趣都在這做飯和飼養(yǎng)家禽之中,讓丈夫覺得婚后生活的平淡乏味,而開始對(duì)子君的愛意變得淡漠?!靶≌f的重心可能不在那失敗了的愛情本身,而在于涓生明確意識(shí)到與子君之間只剩下無愛的婚姻以后,他所面臨的兩難選擇:“不說”出愛情的已不存在的真相,既是“安于虛偽”;“說”出,則意味著“將真實(shí)的重?fù)?dān)”卸給對(duì)方,而且確實(shí)導(dǎo)致了子君的死亡”。[4]和丈夫感情因各自的改變和現(xiàn)實(shí)而變得淡漠加速了子君最后的悲劇。

        子君和涓生的愛情,都是在時(shí)間的沉淀中悄無聲息的改變了他們,讓他們的愛情變得不純粹起來,陷入一個(gè)窘境之中。改變——是足夠催化一段愛情走向終點(diǎn)的。

        舊思想中女人對(duì)男人的經(jīng)濟(jì)依附在子君身上尤為體現(xiàn),子君在同居后,一心致力于料理家務(wù),洗衣做飯,絲毫沒有自己的圈子,沒有自己的工作,在家里境況很差,經(jīng)濟(jì)拮據(jù)的情況下,子君也從未想過要出去找工作,這體現(xiàn)了她的舊思想,認(rèn)為女人就該在家里呆著,不出去拋頭露面,很多學(xué)者在研究《傷逝》時(shí),將它和魯迅在北京女子高中學(xué)校做的一次演講——《娜拉走后怎樣》中的觀點(diǎn)“經(jīng)濟(jì)權(quán)”聯(lián)系起來,因?yàn)轸斞甘窃谀谴窝葜v之后寫的《傷逝》,演講中魯迅說到“錢,——高雅的說罷,就是經(jīng)濟(jì),是最重要緊的了。自由固不是錢所能買到的,但能為錢所賣掉”,[5]認(rèn)為經(jīng)濟(jì)獨(dú)立是愛情圓滿的基礎(chǔ),而子君對(duì)涓生的經(jīng)濟(jì)依附也是她走向悲劇的導(dǎo)火索。

        新女性自我沖突的悲劇

        子君思想中明顯帶著封建性,她是負(fù)載著傳統(tǒng)氣息的五四新知識(shí)女性,所以在同居生活中表現(xiàn)出來的變化,都體現(xiàn)著她舊思想的發(fā)端最后升華走向了人生盡頭……子君是有個(gè)性的女性,當(dāng)她堅(jiān)決沉靜的說著“我是我自己的,他們誰也沒有干涉我的權(quán)利!”的時(shí)候,是她新思想的體現(xiàn),在他和涓生去尋住處的時(shí)候別人投來異樣的時(shí)候,她表現(xiàn)出來的無畏、不關(guān)心,坦然如入無人之境。儼然像一個(gè)新知識(shí)女性,可在我看來,她仍沒有沖出舊思想的包圍,她之所以會(huì)毅然決然的和涓生在一起,是她對(duì)涓生瘋狂的近乎癡迷的愛情,崇拜,也是一種愛情吧,“談家庭專制,談打破舊習(xí)慣,談男女平等,談伊孛生,談泰戈?duì)?,談雪萊……。她總是微笑點(diǎn)頭,兩眼里彌漫著稚氣的好奇的光澤?!?,為什么她總是微笑點(diǎn)頭?從字面看來,她和涓生聊天的時(shí)候沒話好說,我們可以理解他們的觀點(diǎn)都是一樣的,所以,子君都贊同,總是點(diǎn)頭,為什么兩眼彌漫著稚氣的好奇的光澤,好奇是對(duì)不了解的事物覺得新奇而感興趣,由此看來,子君并不能完全體會(huì)涓生的感受,她只是做一個(gè)聽眾,其實(shí)她并不太懂涓生講了些什么,只是近乎盲目瘋狂的愛和崇拜他的丈夫涓生而已。大家在她身上看到的新思想,只是萌芽而已,在婚后生活里她思想又恢復(fù)了原始狀態(tài)(一般舊式婦女的樣子),她每天為做飯家務(wù)操勞,為喂狗養(yǎng)雞操心,還有和那小官太太的暗斗,導(dǎo)火線便是兩家的小油雞,她的生活里還能看到任何“新”嗎,子君自我個(gè)性的變化讓她與當(dāng)初的自己和涓生愈加沖突。

        子君個(gè)性的改變也表現(xiàn)了婚后生活的她自我的丟失,處于迷惘狀態(tài),當(dāng)她擯棄一切閑言雜語(yǔ),就是為了和涓生結(jié)婚,可是結(jié)婚之后發(fā)現(xiàn)婚后生活不盡人意,在涓生失業(yè)找工作的時(shí)候,子君這種消極的心態(tài)更是體現(xiàn)“我真不料這樣微細(xì)的小事情,竟會(huì)給堅(jiān)決的,無畏的子君以這么顯著的變化。她近來實(shí)在變得很怯弱了,但也并不是今夜才開始的?!边@也說明子君慢慢的迷失自我,處于一種迷惘頹廢的狀態(tài),子君的臉色一直都是蒼白的,帶著笑渦的蒼白的圓臉,蒼白的瘦瘦的臂膊,涓生向她吐露心扉的時(shí)候,“她臉色陡然變成灰黃,死了似的;瞬間便又蘇生,眼里也發(fā)了稚氣的閃閃的光澤。這眼光射向四處,正如孩子在饑渴中尋求著慈愛的母親,但只在空中尋求,恐怖地回避著我的眼。”僅有的表情,讓我們看到了一個(gè)不富有生氣的子君,她文靜、內(nèi)斂,消極的心態(tài)讓她選擇了消極的行動(dòng),回娘家,喪失自我,最后在人們的指指點(diǎn)點(diǎn)和長(zhǎng)輩的指責(zé)聲中選擇了死,體現(xiàn)了她思想的狹隘性與封建性,新女性固然應(yīng)該是知道生命的重要性的。

        總結(jié):由此可見,子君這位女性形象的悲劇原因包括封建思想沖突、家庭沖突 、自我沖突。子君是反抗舊時(shí)代的女性人物,但由于自身局限而反抗的并不徹底導(dǎo)致了自己的悲劇。

        注釋:

        [1]易白沙:《孔子評(píng)議》,《新青年》第一卷第6號(hào),轉(zhuǎn)引自錢理群:《中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)三十年》,北京大學(xué)出版社,1998年版,第5頁(yè)。

        [2] 吳虞:《說孝》,《吳虞文錄》上卷,轉(zhuǎn)引自錢理群:《中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)三十年》,北京大學(xué)出版社1998年版,第5頁(yè)。

        [3] 魯迅:《魯迅全集·兩地書》,人民文學(xué)出版社,2005年版,第20頁(yè)。

        [[4]錢理群:《中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)三十年》,北京大學(xué)出版社, 1998年版,第35頁(yè)。

        [5]魯迅:《魯迅全集·墳》,人民文學(xué)出版社,2005年版,第161頁(yè)。

        參考文獻(xiàn):

        [1] 魯迅.傷逝. [M].北京:人民文學(xué)出版社,2005.

        [2]錢理群.現(xiàn)代文學(xué)三十年.[M].北京:北京大學(xué)出版社,1998.

        [3]②魯迅.娜拉走后怎樣. [M].北京:人民文學(xué)出版社,1985.

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