董明超

在舞蹈的創(chuàng)作過程中，首先要從選擇題材入手并對(duì)題材進(jìn)行可行性研究和發(fā)掘，在尋找合適的角度和層面確定作品內(nèi)容進(jìn)而提煉作品主題思想的同時(shí)，尋求外化的通道。構(gòu)思舞蹈階段是一個(gè)充滿了創(chuàng)造想象，并利用舞蹈思維進(jìn)行反復(fù)探索、找尋最佳的外化途徑的過程，它使形象和動(dòng)作的語言逐漸連貫，使自己作品所要表達(dá)的內(nèi)容在一個(gè)富有觀賞價(jià)值的結(jié)構(gòu)框架中得到體現(xiàn)。舞蹈內(nèi)容的構(gòu)思要富有強(qiáng)烈的動(dòng)作性，要有激動(dòng)而又飽滿的情感。這樣才能通過的題材和主題將舞蹈表現(xiàn)的淋漓盡致，使得觀眾能更好的理解其表現(xiàn)的內(nèi)容。這就要求編創(chuàng)者要注意觀察身邊的人和周圍的事情，從生活出發(fā)，通過舞蹈來體現(xiàn)想要表達(dá)的內(nèi)容。

舞蹈作品形式的構(gòu)成因素，主要包括兩個(gè)方面 ：即結(jié)構(gòu)和舞蹈語言。結(jié)構(gòu)： 是指舞蹈作品各局部的組織和排列方式，是表現(xiàn)作品主題思想、塑造人物的重要藝術(shù)手段。在一部作品創(chuàng)作過程中，舞蹈作者在選定了題材并提煉主題后，就要考慮如何進(jìn)行具體的安排，[）]哪些情節(jié)在前，哪些事件在后？情緒、情感的節(jié)奏如何起承轉(zhuǎn)合，如何發(fā)展變化？如何起頭，怎樣結(jié)尾，高潮放在哪里，以及整個(gè)作品如何串聯(lián)為一個(gè)整體？即根據(jù)作品內(nèi)容和形式表達(dá)的需要使各個(gè)局部排列有序、主次分明、長(zhǎng)短配合得當(dāng)、輕重對(duì)比合理，從而使得表形式和諧統(tǒng)一。而舞蹈語言： 是指能夠表現(xiàn)一定思想感情內(nèi)容的舞蹈動(dòng)作和舞蹈動(dòng)作組合。它是塑造舞蹈形象的基礎(chǔ)，是舞蹈作品中敘事、狀物、表情、達(dá)意的主要手段。舞蹈作品的內(nèi)容，必須通過舞蹈藝術(shù)語言，才能具體客觀的存在，才能形成鮮明生動(dòng)的舞蹈形象，最終構(gòu)成一部完整的舞蹈作品。在構(gòu)思舞蹈形式結(jié)構(gòu)時(shí)、舞蹈語言首先要為體現(xiàn)舞蹈主題和形象服務(wù)，必須具備生動(dòng)鮮明的藝術(shù)個(gè)性;其次、是表現(xiàn)形式要新穎，舞蹈語言節(jié)奏鮮明而富有韻味，舞蹈風(fēng)格相對(duì)完整統(tǒng)一。并且要敢于創(chuàng)新和探索。從而適應(yīng)與不同作品的不同要求。

（一）內(nèi)容促進(jìn)形式的發(fā)展變化：

3“內(nèi)容促進(jìn)形式的發(fā)展變化，形式依賴于內(nèi)容。有什么樣的內(nèi)容就有什么樣的與之相適應(yīng)的形式;一定的形式只有在一定的內(nèi)容的基礎(chǔ)上，適合一定的需要才會(huì)產(chǎn)生?！?/p>

一般來講，在編創(chuàng)過程中先有一定的內(nèi)容，然后有用來表現(xiàn)這些內(nèi)容的藝術(shù)形式。編創(chuàng)者在生活中對(duì)某些事物有了深刻的感受，再在腦海中逐漸形成升華為生動(dòng)的生活畫面或人物形象，醞釀和構(gòu)成作品的主題，用一定的舞蹈手段把這些生活畫面或人物形象組織起來，通過表現(xiàn)就構(gòu)成了舞蹈作品。

那么，舞蹈作品創(chuàng)作過程中新形式的產(chǎn)生，首先是由于表現(xiàn)新內(nèi)容的需要，只有當(dāng)新的生活題材、新的主題提出要求，新的形式就會(huì)產(chǎn)生。例：女子群舞《豐收歌》是以12個(gè)女青年來表現(xiàn)的，舞蹈以江南勞動(dòng)?jì)D女們的沖天干勁、豪放的性格和樂觀的情緒為題材，用農(nóng)業(yè)獲得大豐收的情景為主題。在當(dāng)時(shí)社會(huì)背景下，作品的創(chuàng)作始終圍繞著表現(xiàn)勞動(dòng)人民勤勞樂觀的人物性格，舞蹈意境、情緒、情感等諸多因素來展開。舞蹈的結(jié)構(gòu)分為三部分：愉快地?fù)]鐮;勞動(dòng)小憩，舒心歌唱;人在麥浪中快快樂樂收割，你追我趕。舞者運(yùn)用手中的黃紗巾的形式給舞蹈增添了光彩。一物多用既把它當(dāng)汗巾，又設(shè)想是稻束，時(shí)而組成麥浪起伏，時(shí)而又像金龍滾地。通過它，既表現(xiàn)了豐收的景象，又表現(xiàn)了那個(gè)年代勞動(dòng)人民的情緒、情感與精神面貌。由于表現(xiàn)新內(nèi)容的需要，作者又采用這樣新穎的舞蹈形式去表現(xiàn)，作品獲得了很大的成功。在當(dāng)時(shí)已成為全國(guó)很有影響力的作品，后被評(píng)為二十世紀(jì)華人經(jīng)典作品。

（二）形式具有推動(dòng)內(nèi)容的作用：

形式具有推動(dòng)內(nèi)容的作用，從創(chuàng)作作品本身來看，形式的優(yōu)劣直接關(guān)系到內(nèi)容表達(dá)的好壞和藝術(shù)感染力的強(qiáng)弱，以及社會(huì)作用的大小。完美的、適合于內(nèi)容的形式，不僅可以幫助內(nèi)容的充分表達(dá)，而且可以增強(qiáng)作品的藝術(shù)感染力。我們的畢業(yè)晚會(huì)是以舞劇來進(jìn)行專業(yè)結(jié)業(yè)匯報(bào)的，這個(gè)作品是以文學(xué)名著《西游記》作為舞劇藍(lán)本改編而成的，此劇截用了三打“白骨精”這一段作為主要故事情節(jié)。借鑒原著三打“白骨精”的情節(jié)，用現(xiàn)代人的理念，重新詮釋這部名著。在經(jīng)過文學(xué)改編后，形成現(xiàn)在的舞劇藍(lán)本。唐僧成為舞劇的唐老板，這個(gè)人物為人忠厚老實(shí)，工作兢兢業(yè)業(yè);白骨精成為舞劇的白老板為人艱險(xiǎn)狡詐，投機(jī)取巧，不擇手段想一步登天。舞劇以唐、白爭(zhēng)奪成功秘笈為主線的表現(xiàn)形式來闡述整個(gè)舞劇內(nèi)容。三打是網(wǎng)絡(luò)、股市、房地產(chǎn)用這種形式來表現(xiàn)的，也是通過師徒四人齊心協(xié)力共同將白骨精打敗。舞劇主旨，主要表現(xiàn)的是通往成功之路，沒有快速地方法或者是方便捷徑之路，也沒有什么成功秘籍，而是要腳踏實(shí)地、勤勤懇懇一點(diǎn)一滴地進(jìn)行積累。舞劇依然保留《西游記》原有的人物特性，同時(shí)詮釋了當(dāng)代社會(huì)的真實(shí)狀況，使舞蹈的內(nèi)容和形式非常合乎情理的緊密聯(lián)系在一起，而又清楚明白的展現(xiàn)出當(dāng)代人的精神面貌。這樣以新形式講述舊內(nèi)容，用經(jīng)典故事闡述新社會(huì)的普遍現(xiàn)象，既增強(qiáng)了舞蹈的表現(xiàn)力，又在形式上有所突破。舞劇的演出獲得了很大的成功。

舞蹈作品中內(nèi)容和形式這既相聯(lián)系，又相區(qū)別的兩方面，是各由多種要素組成的。概括說來，表現(xiàn)什么，抒寫什么，這是作品的內(nèi)容;而如何表現(xiàn)，如何抒寫，則是作品的形式。內(nèi)容是內(nèi)在的，形式則是外觀的具體存在。[）]《樂記》開宗明義第一章中就有這樣一段話：“凡音這起，由人心生也。人心這動(dòng)，物使之然也。感于物而動(dòng)，故形于聲。聲相應(yīng)，故生變，變成方，謂之音。比音而樂之，及干戚羽旄，謂之樂?！闭f明音樂舞蹈的產(chǎn)生，首先是由于外界事物所引起的內(nèi)心激動(dòng)，內(nèi)心的激情通過有組織有規(guī)律的樂曲和舞蹈動(dòng)作（干戚羽旄都是舞具）表現(xiàn)這些內(nèi)容的樂曲旋律、舞蹈動(dòng)作、節(jié)奏、風(fēng)格、舞具、服飾，以及這一切的總體結(jié)構(gòu)、體裁、組成為形式。內(nèi)容是形式存在的基礎(chǔ)，但內(nèi)容不通過形式也無從表現(xiàn)。一般而言舞蹈是“長(zhǎng)于抒情、短于敘事”，想要完整的表達(dá)某種故事內(nèi)容和情節(jié)，需要用“舞蹈詩”和舞劇的形式來表現(xiàn)。例如：北京舞蹈學(xué)院第二屆舞蹈編導(dǎo)訓(xùn)練班在前蘇聯(lián)專家彼·安·古雪夫的指導(dǎo)下，集體創(chuàng)作的一部大型神話舞劇作品《魚美人》，它以大海公主魚美人在善良、純真與陰毒、邪惡斗爭(zhēng)中和獵人艱難的愛情為內(nèi)容，用舞劇的形式來演藝一個(gè)民間的神話傳說。在當(dāng)時(shí)創(chuàng)作來講還是比較成功的。它借鑒芭蕾舞劇藝術(shù)的形式、結(jié)構(gòu)方法跟中國(guó)的傳統(tǒng)的古典舞、民間舞融合，在廣泛采用中國(guó)各族民間舞蹈的基礎(chǔ)上，對(duì)單、雙、群舞場(chǎng)景的安排和舞美設(shè)計(jì)都有一定的創(chuàng)新。在舞劇創(chuàng)作中比較注重刻畫人物性格、感情和人物形象。在1994年新版《魚美人》由房進(jìn)激執(zhí)行總編導(dǎo)，在舊版的基礎(chǔ)上更多的追求當(dāng)代的新的中國(guó)古典劇流派的特點(diǎn)，使中國(guó)古典美學(xué)原則和西方古典芭舞劇的技術(shù)法相結(jié)合，體現(xiàn)了一種新的民族藝術(shù)性格和精神。在新版中，將獵人改為漁夫，山妖改為海妖，使主要人物間的關(guān)系更具有可信性，矛盾的發(fā)展也相對(duì)自然。與舊版相比，新版加重了對(duì)男女主人公形象的刻畫，注意了其性格的不斷發(fā)展的過程，提高舞劇的總體質(zhì)量。特別是雙人舞部分，在原來的四十多段舞中保留珊瑚舞、蛇舞、二十四魚美人舞及第四雙人舞，新編了其它舞段，使其結(jié)構(gòu)更加凝練、豐富，力求做到雅俗共賞。此外新版的魚美人在服裝上更加突出人體美，在舞美燈光方面采用了最新科學(xué)技術(shù)，富有現(xiàn)代情趣。對(duì)舞劇創(chuàng)作而言，我認(rèn)為老版《魚美人》的舞劇創(chuàng)作理念屬于“中西結(jié)合”的初級(jí)階段。它在今人看來舞蹈架構(gòu)方式，大部分沿襲了西方古典芭蕾舞劇的創(chuàng)作模式，有“照抄照搬”之嫌，在結(jié)構(gòu)方式上沒有創(chuàng)新，這是舞劇創(chuàng)作的不足之處。而新版有了很大的突破。