麻俊杰

現(xiàn)代社會(huì)，學(xué)科教學(xué)受到各種新媒體的影響，更多的教師關(guān)注了視頻、音頻、畫面等綜合藝術(shù)的運(yùn)用，將課堂教學(xué)設(shè)計(jì)的精彩紛呈、或者天花亂墜，課堂的生動(dòng)性、藝術(shù)性得到明顯增強(qiáng)，課堂的豐富性也得到前所未有的補(bǔ)充，媒體藝術(shù)的魅力得到了充分的顯現(xiàn)。

但是，在資源運(yùn)用泛濫的今天，要想真正從語(yǔ)言文字上獲得語(yǔ)文學(xué)習(xí)的魅力，卻幾乎成了一種奢望。

文學(xué)的文字魅力與想象空間，正在被各種現(xiàn)代化的素材充斥著，學(xué)生們的感知力變得越來(lái)越弱，學(xué)生們的想象力空間也變得越來(lái)越窄。

是必要回歸傳統(tǒng)語(yǔ)文教學(xué)的時(shí)間了。作為一線教師，我們應(yīng)該在紛亂的世界中保持清醒的頭腦，安靜地坐下來(lái)，反思一下我們的語(yǔ)文課堂，反思一下我們的教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)設(shè)計(jì)，讓語(yǔ)文這門包含藝術(shù)的文學(xué)學(xué)科，不要過(guò)多地沾上其他藝術(shù)的塵泥。

所以，返璞歸真成為必然。

想當(dāng)初，孔子的《論語(yǔ)》傳世并影響后人，靠的就文字以及文字內(nèi)涵的魅力。在那個(gè)沒(méi)有音畫充斥的年代，我們從這些文字中學(xué)到了文化的積淀，得到了思想的洗禮，人格的提升，當(dāng)然，也獲得了更大的利益。

于是，我們應(yīng)該創(chuàng)造一種“純文化”的課堂，在這個(gè)課堂上，是文字與文字的交流，思想與思想的碰撞，知識(shí)與知識(shí)的更替，想象與想象的閃光。

我們需要的就是那一本書，一頁(yè)文字，一雙可以感知文字的耳朵，一張可以表述文字的嘴。還有，一顆顆閃著傳統(tǒng)智慧光滿的心靈。

那么，我們?cè)鯓踊貧w到傳統(tǒng)課堂？

首先，研讀文章，讓文字傳遞知識(shí)之美。我們必須深入鉆研文字的內(nèi)涵。從文字之美、詞語(yǔ)之美，到布局謀篇、遣詞用句，來(lái)讓學(xué)生通過(guò)聽、說(shuō)、讀、寫，牢記這些文字，并理解這些文字包含的那些經(jīng)由自己頭腦加工的畫面、形成的影像、改編的視頻。

其次，發(fā)揮想象，讓學(xué)生個(gè)性化創(chuàng)造。正如名句所說(shuō)：“一千個(gè)讀者，就有一千個(gè)哈姆雷特”一樣。我們應(yīng)該讓學(xué)生重現(xiàn)那些文字里的畫面，他們的想象會(huì)讓那些會(huì)面呈現(xiàn)前所未有的精彩。

為此，我們的教學(xué)應(yīng)該讓學(xué)生和我們一起感受文字，然后讓學(xué)生自己進(jìn)行個(gè)性化的創(chuàng)造，在個(gè)人的頭腦中獲得知識(shí)的新畫面、新影像。讓學(xué)生再次通過(guò)語(yǔ)言或者文字進(jìn)行表達(dá)。

當(dāng)然，我們最好讓作品回歸生活。許多作家堅(jiān)持：“作品來(lái)源于生活，高于生活”，所以，他們的作品都更多地體現(xiàn)或者藝術(shù)地再現(xiàn)了生活的縮影。

作為有心的教師，我們不妨將作品再次還原于生活之中，用生活感悟來(lái)加深學(xué)生對(duì)于文字、文字的理解，這也是比較好的一種途徑。

總之，最為新時(shí)代的教師，能夠拋開媒體的束縛，用傳統(tǒng)方式來(lái)進(jìn)行教學(xué)活動(dòng)，會(huì)取得更好的效果。返璞歸真、才能重新再現(xiàn)語(yǔ)文的個(gè)性化魅力。