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        江西漆器藝術(shù)在產(chǎn)品設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

        2016-05-30 13:46:39賈淼朱燁青蔡克中
        科技風(fēng) 2016年19期
        關(guān)鍵詞:產(chǎn)品設(shè)計(jì)

        賈淼 朱燁青 蔡克中

        摘 要:漆器藝術(shù)是人類的寶貴財(cái)富,本文旨在探究江西漆器藝術(shù)的發(fā)展現(xiàn)狀,分析漆器藝術(shù)對現(xiàn)代產(chǎn)品設(shè)計(jì)的影響。以“傳統(tǒng)元素與現(xiàn)代文化相結(jié)合”為主題,從漆器藝術(shù)在現(xiàn)代設(shè)計(jì)的應(yīng)用中發(fā)現(xiàn)漆器工藝的藝術(shù)語言,把它與家居產(chǎn)品設(shè)計(jì)相結(jié)合研究漆器藝術(shù)在產(chǎn)品設(shè)計(jì)中的可行性。

        關(guān)鍵詞:江西漆藝、產(chǎn)品設(shè)計(jì)、現(xiàn)代設(shè)計(jì)、家居產(chǎn)品

        1 漆器的工藝和歷史背景

        漆器一般是指涂以透明或不透明漆的某些木制或陶瓷、金屬物件。中國古代漆器的漆,是從漆樹上采割下來的天然液汁。漆樹原產(chǎn)于中國。漆器的制作工藝繁雜,首先要制作胎體。胎體由木制而成,偶爾會(huì)用其他的材料。胎體的制作完成后,需要運(yùn)用多種技法對其表面進(jìn)行裝飾。漆器的主要特點(diǎn)是可以拋光,漆層在潮濕條件下干燥固化后表面變硬,有一定的耐磨的特性。

        中華民族是最早使用漆器的民族,幾千年以前漆器就已經(jīng)得以使用,制造漆器的鼎盛時(shí)期是戰(zhàn)國秦漢時(shí)期,制作工藝和裝飾手法的提高都標(biāo)志著漆器工藝的嶄新水平的體現(xiàn)。馬王堆漢墓出土的大量漆器的種類繁多漆藝伴隨著人們的一生,標(biāo)志著漆器的廣泛使用;唐代開始出現(xiàn)大量的漆工藝技法;而明清兩代工藝和家具等相結(jié)合,重視從實(shí)用性高過渡到具有一定的裝飾性,發(fā)展到了中國漆器藝術(shù)的全盛時(shí)期。但到了20世紀(jì)末,漆器工藝的發(fā)展面臨著巨大的危機(jī),大量的工廠倒閉,漆工藝的文化傳承出現(xiàn)了短暫的中斷,在我們?nèi)粘I钪衅崞饕仓饾u被淡忘,本課題研究漆器在家居設(shè)計(jì)中的應(yīng)用,為漆器藝術(shù)找到更多應(yīng)用的可能性,對漆器藝術(shù)和現(xiàn)代產(chǎn)品設(shè)計(jì)的發(fā)展都有著重大的意義。

        2 江西漆器藝術(shù)的發(fā)展現(xiàn)狀

        1997年9月江西南昌東晉墓出土了大量的漆器文物,共六座磚室墓,其中三號墓的隨葬品有宴樂圖漆盤等39件漆器,多為日常生活用品,造型優(yōu)美工藝精湛,大多保存完好,可以看出多年之前江西漆器藝術(shù)在人們?nèi)粘I钪械膽?yīng)用已經(jīng)十分廣泛。2006年在南昌發(fā)現(xiàn)的東晉墓葬里就曾發(fā)現(xiàn)大量漆器,南昌紀(jì)年墓也曾出土漆器,是我國東晉時(shí)期漆器保存最完整的一批,代表了當(dāng)時(shí)漆器藝術(shù)的最高水平強(qiáng)化了人們對東晉時(shí)代漆器高超工藝的認(rèn)識(shí)。

        江西以宜春生產(chǎn)漆器為主,它始于漢代,明清以后享譽(yù)于江南,與景德鎮(zhèn)瓷器、北京景泰藍(lán)并列為“中華三寶”。宜春的脫胎漆器堪稱代表,它一般可分為日用器具和藝術(shù)裝飾品兩大門類,以生漆和綿麻布為材料,原料天然,制作為純手工,與當(dāng)今人們綠色、健康、環(huán)保的生活消費(fèi)理念相吻合,其市場發(fā)展前景廣闊。經(jīng)50多道工序加工而成,有著很高的藝術(shù)價(jià)值和歷史地位,其獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格和耐高溫、不褪色等特性使其成為具有極高價(jià)值的手工藝產(chǎn)品。宜春脫胎漆器在器物造型及裝飾圖案設(shè)計(jì)等方面,呈現(xiàn)出濃郁的文人氣息和地方特色,產(chǎn)品中富有豐富的文化內(nèi)涵。

        與揚(yáng)州漆器裝飾圖案化相比,宜春脫胎漆器裝飾詩、書、畫、印并重,富于文人情趣。與福建漆器以髹飾為主,裝飾手法比較單一,宜春脫胎漆器髹飾與雕刻工藝結(jié)合,裝飾工藝更為豐富,紋飾持久不滅充滿著藝術(shù)的活力。值得一提的是,民國時(shí)期的宜春脫胎漆器“彩繪描金宜春八景紋”瓶,曾在巴拿馬國際博覽會(huì)上被定為國家二級文物。作為宜春市地理標(biāo)志產(chǎn)品的宜春脫胎漆器,已經(jīng)在旅游商品市場得以廣泛的應(yīng)用,通過創(chuàng)新設(shè)計(jì)出新產(chǎn)品,并由此促進(jìn)宜春脫胎漆器產(chǎn)業(yè)的大力發(fā)展。江西有著悠久的漆器制作歷史,在民間可能散落不少精美的漆器,因此,這些漆器一定有的研究價(jià)值。

        3 漆器藝術(shù)在現(xiàn)代家居中應(yīng)用

        漆器藝術(shù)在現(xiàn)代產(chǎn)品設(shè)計(jì)應(yīng)用是多方面的,主要表現(xiàn)在裝飾性、色彩語言和造型設(shè)計(jì)幾個(gè)方面:

        1)裝飾性。傳統(tǒng)漆器在充分運(yùn)用大漆作為造型手段的同時(shí),通過各種裝飾的手法把漆的裝飾形式塑造出不同風(fēng)格的層面上。江西出土了大量的圖案精美的漆器,可以研究已有的漆器文物裝飾,探究其圖案和表達(dá)技法,可以歸納為描繪、刻填、鑲嵌等,它們既可以獨(dú)立運(yùn)用又可以綜合運(yùn)用。這啟發(fā)我們,現(xiàn)代設(shè)計(jì)雖然提倡功能主義,但適當(dāng)?shù)难b飾依然是表達(dá)情感不可缺少的手段之一,真正好的設(shè)計(jì)是功能和裝飾二者的相互統(tǒng)一,當(dāng)今社會(huì)人們更多的面臨著快速更新?lián)Q代的電子產(chǎn)品,沒有文化的內(nèi)涵更多的是冰冷與壓力。人們越來越需要通過裝飾因素來發(fā)現(xiàn)生活的美和文化的價(jià)值,裝飾的目的無論是啟發(fā)還是欣賞,裝飾都在潛移默化的慰藉著人們的性情和心靈。現(xiàn)代產(chǎn)品設(shè)計(jì)上,特別是是在家用品上,漆藝設(shè)計(jì)體現(xiàn)了中國傳統(tǒng)工藝美學(xué)的精神,在裝飾上崇尚自然富于變化。在人們的生活里漆藝所蘊(yùn)含的設(shè)計(jì)思想啟發(fā)我們的設(shè)計(jì)保留傳統(tǒng)美加入時(shí)代的印記。有很多具有代表性的作品廣為流傳。

        2)色彩語言。古代漆器色彩以黑、紅兩色為主。黑色主要用作地紋,畫面以基本色為主線再以對比色勾邊,增強(qiáng)畫面的變化和立體效果。繪畫以暖色調(diào)為主。不施漆畫的器物則用傳統(tǒng)的大紅大黑色產(chǎn)生鮮明的對比。對于現(xiàn)代產(chǎn)品設(shè)計(jì)來說,色彩是設(shè)計(jì)的關(guān)鍵因素。色彩搭配的直接影響著人們對產(chǎn)品的直觀感受,比如紅色鮮艷亮麗,運(yùn)用到產(chǎn)品設(shè)計(jì)中,給人喜慶、熱情、等心理感受;黑色凝重深沉,運(yùn)用到產(chǎn)品設(shè)計(jì)中彰顯沉穩(wěn)低調(diào)。紅黑雙色的搭配,相互映襯,產(chǎn)生強(qiáng)烈的對比,顯得沉著華麗。如果在此對比基調(diào)下賦以其他顏色進(jìn)行點(diǎn)綴,能使產(chǎn)品色彩斑斕又不失和諧,具有強(qiáng)烈的裝飾效果。

        3)造型設(shè)計(jì)理念。漆器的造型簡潔實(shí)用具有中國傳統(tǒng)的美感,簡潔有力的形式中蘊(yùn)含很多中國傳統(tǒng)美學(xué)。比如太極的相生。將這樣的美學(xué)思想運(yùn)用在產(chǎn)品設(shè)計(jì)中,就會(huì)發(fā)現(xiàn)可以用用最簡易的手法表達(dá)出獨(dú)具內(nèi)涵的產(chǎn)品。

        對現(xiàn)代社會(huì)的商業(yè)性設(shè)計(jì)來說,產(chǎn)品的造型簡約、高質(zhì)量且具有人文內(nèi)涵是設(shè)計(jì)師和使用者一起追求的理念,而漆器的原材料豐富表達(dá)手法與此一致,是難得可貴的適合現(xiàn)代產(chǎn)品設(shè)計(jì)的文化產(chǎn)物之一。

        4 結(jié)語

        對漆器藝術(shù)在現(xiàn)代產(chǎn)品設(shè)計(jì)中的探究我們清楚地發(fā)現(xiàn)傳統(tǒng)與現(xiàn)代的結(jié)合是一個(gè)永恒的發(fā)展話題,中華文化博大精深如何才能讓產(chǎn)品具有東方的特色并發(fā)揚(yáng)中國的設(shè)計(jì)精神和藝術(shù)風(fēng)格是一個(gè)重要話題,而江西漆器藝術(shù)在產(chǎn)品設(shè)計(jì)中的研究與回歸正帶起了弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化的潮流,傳統(tǒng)與現(xiàn)代的有機(jī)結(jié)合定能形成中國設(shè)計(jì)的時(shí)代個(gè)性。

        參考文獻(xiàn):

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        [2] 祝重華.漆與藝術(shù).遼寧美術(shù)出版社.2008.

        [3] 吳冷杰.產(chǎn)品設(shè)計(jì).兵器工業(yè)出版社.2014.

        項(xiàng)目名稱:該論文是江西省社科規(guī)劃項(xiàng)目——漆器藝術(shù)與現(xiàn)代家居產(chǎn)品設(shè)計(jì)的融合研究(編號:14YS14)階段性成果。

        作者簡介:賈淼,女,南昌航空大學(xué)藝術(shù)與設(shè)計(jì)學(xué)院本科生,研究方向:產(chǎn)品設(shè)計(jì);朱燁青,女,南昌航空大學(xué)藝術(shù)與設(shè)計(jì)學(xué)院本科生,研究方向:產(chǎn)品設(shè)計(jì);蔡克中,男,南昌航空大學(xué)藝術(shù)與設(shè)計(jì)學(xué)院副教授,研究方向:產(chǎn)品設(shè)計(jì),工業(yè)設(shè)計(jì)。

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