摘 ?要：筆者在閱讀《近代漢語(yǔ)讀本》的過(guò)程中，發(fā)現(xiàn)較晦澀的幾個(gè)詞語(yǔ)。常查閱工具書(shū)以輔助理解，拙文將對(duì)其中三個(gè)詞語(yǔ)：“遭遇”“處分”“水性”略加考究。

關(guān)鍵詞：近代漢語(yǔ) ?“遭遇”等 ?訓(xùn)釋

除了古代漢語(yǔ)和現(xiàn)代漢語(yǔ)之外，近代漢語(yǔ)也值得注意。本文訓(xùn)釋了《近代漢語(yǔ)讀本》中三個(gè)詞語(yǔ)：遭遇、處分、水性。期待能為讀者了解近代漢語(yǔ)詞義略盡綿薄之力。

一、遭遇

動(dòng)詞，“跟隨、侍奉（顯貴）”義。

《警世通言》第七卷：“郡王即時(shí)寫(xiě)表進(jìn)上御前，龍顏大喜，崔寧就本府增添請(qǐng)給，遭遇郡王。”

“遭遇”，在《漢語(yǔ)大詞典》中有四個(gè)義項(xiàng)：1.猶遇到;2.猶際遇;3.泛指人生經(jīng)歷;4.指遇到的不幸的事情。通過(guò)考察上下文，《警世通言》中的“遭遇”釋為此四義項(xiàng)，均不通，劉堅(jiān)釋為“跟隨、侍奉顯貴”。下文試對(duì)這一義項(xiàng)作簡(jiǎn)要分析。

上古漢語(yǔ)“遭”“遇”都有“遇到”“碰到”義，動(dòng)詞?！墩f(shuō)文·辵部》：“遭、遇，逢也?！?《易·暌》：“遇主于巷?！贝拮ⅲ骸坝稣?，不期而會(huì)。”《禮記·曲禮》：“遭先生于道。”疏：“逢也?！睎|漢時(shí)，“遭遇”發(fā)展為同義聯(lián)合復(fù)音詞，義為“碰上”“遇到”。該詞見(jiàn)于《漢書(shū)·禮樂(lè)志》：“幸得遭遇其時(shí)?！?/p>

“遭遇”在古漢語(yǔ)中作“遇到”義時(shí)，其對(duì)象無(wú)好壞之分，無(wú)具體抽象之別。如：

（1）古者賞有功，襃有德，守成尚文，遭遇右武，未有易此者也。（《史記·平津侯主父列傳》）

（2）桓譚謂嚴(yán)尤曰：“凡人賤近而貴遠(yuǎn)，親見(jiàn)子云祿位容貌不能動(dòng)人，故輕其書(shū)。若遭遇時(shí)君，更閱賢智，為所稱善，則必度越諸子矣?！保ā墩摵狻罚?/p>

（3）臣繇言：臣自遭遇先帝，忝列腹心，爰自建安之初，王師破賊關(guān)東。（《全三國(guó)文》）

（4）哀吾生之無(wú)樂(lè)兮，遭遇讒佞，失官爵也。（《楚辭》）

（5）兇人遭遇兇惡于道，亦如之。（《論衡》）

（6）乃至昔時(shí)，有國(guó)王女，遭遇疾患，太史占之，須詣冢間，為其解除。（《雜寶藏經(jīng)》）

“遭遇”的對(duì)象既可為褒義詞，以上（1）-（3）例即是，也可為貶義詞，以上（4）-（6）例即是;其對(duì)象可為具體的事物，以上（1）-（3）例即是，也可為抽象的事物，以上（4）-（6）例即是。

后“遭遇”詞義范圍縮小，表“遇到好的事情”，即“際遇”義。如：唐·常建 《太公哀晚遇》詩(shī)：“古來(lái)榮華人，遭遇誰(shuí)知之。” 再由“際遇”義具體引申，表 “升官”義。該詞義的賓語(yǔ)常常為圣明，因?yàn)橛龅绞ッ黠@貴，有升官發(fā)達(dá)的結(jié)果。如《漢書(shū)·丙吉傳》：“自曾孫遭遇，吉絕口不道前恩。”顏師古注：“遭遇，謂升大位也。”另舉例如下：

隋唐時(shí)期：

（7）張宿遭遇，除諫議大夫，宣慰山東，憲宗面許回日與相，至東洛都亭驛暴卒。（《定命錄》）

（8）及臣遭遇，曲沾恩誘。漸漬玄猷，朝夕諮訓(xùn)。（《法書(shū)要錄》）

宋遼金：

（9）夤緣遭遇，官至防御使。同時(shí)有張袞臣者，組之流，亦供奉禁中，號(hào)曲子張觀察。（《碧雞漫志》）

（10）他日陳公遭遇，出鎮(zhèn)成都，京國(guó)亂離，僖皇幸蜀，宗生避地，亦到錦江。（《北夢(mèng)瑣言》）

（11）道君朝，起寒族，與子寓遭遇，皆致位通顯。建炎閑還鄉(xiāng)，屬李承亂，全家被害。（《泊宅編》）

（12）臣遭遇之年，方始三歲。及賜臣御詩(shī)云：“七閩山水多才俊，三歲奇童出盛時(shí)?！保ā稉]塵錄》）

明：

（13）晚年遭遇為閣老大儒，朝廷大制作多出其手，實(shí)有賴于獄中之功。（《天順日錄》）

其中，該詞義大多不帶賓語(yǔ)，多與官名同時(shí)出現(xiàn)在文例中，如“諫議大夫”“防御使”“閣老大儒”。

古時(shí)，“升官”多與“顯貴”聯(lián)系緊密。因果互推，則由“升官”義進(jìn)一步引申為“侍奉”義。舉例如下：

（14）翔自釋褐東下，遭遇霸王，懷抱深沉，有經(jīng)濟(jì)之略，起中和歲，至鼎革大運(yùn)。（《舊五代史》）

（15）禹珪純厚長(zhǎng)者，遭遇漢祖，及蘇逢吉夷滅，禹珪恬然無(wú)咎，時(shí)人以為積善之報(bào)也。（《舊五代史》）

（16）子宣云：“臣兄遭遇神宗，擢中書(shū)舍人，修五朝史，不幸早世。其文章與歐陽(yáng)修、王安石皆名重一時(shí)。”（《揮塵錄》）

（17）遭遇先朝，薦更煩使。（《欒城集》）

（18）然念臣頃自遭遇，曾未數(shù)年，致位近侍，其間因緣職事，催督官吏，修定舊條，在于微臣絕無(wú)分毫之效，若皆一一僥幸恩賞，實(shí)愧心顏。（《欒城集》）

（19）信自言遭遇兩朝，恩寵隆厚，敘謝感慨，涕泗橫集。上加慰勉，錫賚有差。（《宋史》）

以上例句中，該詞義在宋代使用頻率極高。它既可帶賓語(yǔ)，也可不帶賓語(yǔ)。帶賓語(yǔ)時(shí)，賓語(yǔ)多為“顯貴”，如霸王、漢祖、神宗、太宗、陛下等。

清之后，“升官”“侍奉”義消失。如今，“遭遇”表“碰上、遇到不好的事”，“遇到的事情（多指不幸福的）”義，成為 “遭遇”的常用義，詳見(jiàn)《現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典》。

二、處分

動(dòng)詞，“吩咐”“命令”義。

《六祖壇經(jīng)·惠能從弘忍受衣法》：“門人得處分，卻來(lái)各至自房。”

通過(guò)考察上下文，此處應(yīng)釋為“吩咐”“命令”義。下文試對(duì)此義項(xiàng)作簡(jiǎn)要分析。

“處分”一詞最早見(jiàn)于《漢樂(lè)府·孔雀東南飛》“處分適兄意，那得吾自?！?，表“處理”“處置”義。又魏晉南北朝時(shí)期《晉書(shū)》：“時(shí)陶侃雖為盟主，而處分規(guī)略一出于嶠，及賊滅，拜驃騎將軍、開(kāi)府儀同三司，加散騎常侍，封始安郡公，邑三千戶?！?/p>

“分”，甲骨文寫(xiě)作“”。為會(huì)意字。從八，從刀。“八”就是分，從“刀”，是以刀剖物，使之分開(kāi)的意思。本義為：一分為二。后“分”加“口”，即“吩”，與“咐”構(gòu)成雙聲聯(lián)綿詞。表“命令”“叮囑”義。

據(jù)漢籍全文檢索系統(tǒng)和北大語(yǔ)料庫(kù)檢索系統(tǒng)來(lái)看，“吩咐”一詞出現(xiàn)較晚，始見(jiàn)于元代《全元南戲》：“休得胡說(shuō)，明日吩咐管家，安排酒席，權(quán)且冠帶成親?！笨梢?jiàn)，古漢語(yǔ)多用“處分”表“命令”“吩咐”義。例如：

魏晉南北朝：

（20）顯祖又嘗對(duì)邕白太后云：“唐邕分明強(qiáng)記，每有軍機(jī)大事，手作文書(shū)，口且處分，耳又聽(tīng)受，實(shí)是異人?！保ā侗饼R書(shū)》）

隋唐五代：

（21）賊黨因乞便風(fēng)還海岸，婦人回頭處分，尋而風(fēng)起，群賊拜別。（《廣異記》）

（22）謹(jǐn)具如前，伏聽(tīng)處分。（《韓愈集》）

（23）大王曰：“有冤家上訴，手雖不殺，口中處分，令殺于江中。”（《河?xùn)|記》）

（24）靈詧?jiān)唬骸按思冉晕宜?，安得不待我處分懸奏捷?shū)！據(jù)高麗奴此罪，合當(dāng)斬，但緣新立大功，不欲處置?！保ā杜f唐書(shū)》）

（25）帝以軍府事讓季父，曰：“兒年幼稚，未通庶政，雖承遺命，恐末能彈壓。季父勛德俱高，眾情推伏，且請(qǐng)制置軍府，俟兒有立，聽(tīng)季父處分?！保ā杜f五代史》）

宋元：

（26）俄而罷宴，處分兩轄速請(qǐng)王給事離館，暗授意旨，并令害之，一家上下悉投黃河，獲其囊三四百籠，以舟行沒(méi)溺聞奏。（《北夢(mèng)鎖言》）

（27）到這里須是大用現(xiàn)前，針扎不入，不聽(tīng)他人處分。（《碧巖錄》）

（28）右下逐處，各可照驗(yàn)，應(yīng)宋之舊臣，或作藩鎮(zhèn)，并事新君，軍國(guó)之務(wù)，事無(wú)大小，一切聽(tīng)其處分。（《大金吊伐錄》）

（29）看小生面則罵。當(dāng)罵呵。則處分幾句。（《關(guān)漢卿戲曲集》）

（30）若人主有所處分，則宣付中書(shū)、門下施行而已。（《揮塵錄》）

從明代開(kāi)始，“處分”表“吩咐”“命令”義已消失?！疤幏帧北怼疤幚怼绷x，使用頻率極高。如：

（31）曰：“朝廷處分已定，兵甲無(wú)缺，宜留以防西藩。”（《藏書(shū)》）

（32）上憂其不遜，問(wèn)宰相曰：“克融所奏如何處分？我欲遣一重臣往宣慰，便索春衣使可乎？” （《藏書(shū)》）

表“處罰”義，如：

（33）原舉各官，已處分者，免議;其余著詳察薦語(yǔ)，分別罰處。（《痛史本崇禎長(zhǎng)編》）

（34）辛家見(jiàn)大守處分，不敢生詞說(shuō)，叩頭而出。（《初刻拍案驚奇》）

如今，“處分”作為常用詞，使用頻率很高。表“處置”“處罰”義，詳見(jiàn)《現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典》，而“吩咐”“命令”義，則由后起詞“吩咐”代替表示。

三、水性

名詞，比喻“無(wú)主見(jiàn)”“輕信別人”之意。

《清平山堂話本·快嘴李翠蓮記》：“婆婆休得耍水性，做大不尊小不敬?！?/p>

通過(guò)考察上下文，此處應(yīng)釋為“無(wú)主見(jiàn)”“輕信別人”義。下文試對(duì)此義項(xiàng)作簡(jiǎn)要分析。

“水性”，偏正結(jié)構(gòu)，初始義指“水的特性”。如《后漢書(shū)·卷三十上·蘇竟傳》：“今年比卦部歲，坤主立冬，坎主冬至，水性滅火。”《三國(guó)演義·第七十四回》：“倉(cāng)素知水性，又在荊州住了數(shù)年，愈加慣熟?！?/p>

水有隨勢(shì)而流的特性。 “水性”比喻引申，表“性情柔軟”“無(wú)主見(jiàn)”義。例：

（35）可憐我差遲了這夫婦情，錯(cuò)配了這姻緣簿，都則為俺那水性的兒夫。（《全元雜劇·尚仲賢·洞庭湖柳毅傳書(shū)》）

（36）你看那水性的君王，愚迷肉眼，不識(shí)妖精。（《西游記·第三十回》）

（37）“所以婦人不可使他引入邪道，他水性易流，比不得男子，有些血性?！保ā督鹞輭?mèng)·第四十回》）

“水性”詞義程度加深，表“易變”義。由中性變成貶義。如：

（38）陳氏甚是美貌，卻是個(gè)水性婦人，因見(jiàn)其夫敦重，甚不相樂(lè)。（《包龍圖判百家公案·第七卷》）

（39）正是烈女怕閑夫，婦人家水性，能有幾個(gè)真烈的？不久被劉鴻儒弄上手了。（《梼杌閑評(píng)》）

明清時(shí)期，常用“水性楊花”，表“性情浮蕩，如水一樣隨勢(shì)而流，比喻婦女愛(ài)情不專一”。《包龍圖判百家公案·第十卷》“仙英淫奔之?huà)D，水性楊花、飄蕩無(wú)比?！?/p>

現(xiàn)代漢語(yǔ)，“水性”表“游泳的技能”義;常與“楊花”連用，表“比喻女子用情不專，淫蕩輕薄”。而“易變”“無(wú)主見(jiàn)”“輕信別人”義已消失不用。

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（康菲 ?華南師范大學(xué)文學(xué)院 ?510631）