王蓉

【摘要】：本文通過對初盛唐詩歌中孤獨(dú)情懷的解讀，從一個全新的視角感悟到了唐詩之美，也讓后世讀者感受到了唐代詩人的人生際遇、命運(yùn)沉浮。

【關(guān)鍵詞】：初盛唐;詩歌;孤獨(dú)情懷

盛世唐朝無疑是令人向往的，以至于在那之后至今的漫長時間里，唐朝這個詞就成為了一個符號，一個圖騰，象征著那個中國人最奔放、最詩意、最瀟灑、最自信的時代。

而要了解那個時代的精神，唐詩是最好的橋梁和載體。中國是一個詩的國度，而唐詩的美卻是登峰造極、難以超越的。對于唐詩的魅力，相信很多人都無法抗拒。著名學(xué)者余秋雨就曾經(jīng)說過這樣一段話：“生為中國人，一輩子要承受數(shù)不盡的苦惱、憤怒和無聊。但是，有幾個因素使我不忍離開，甚至愿意下輩子還投生中國。其中一個，就是唐詩……唐詩對中國人而言，是一種全方位的美學(xué)喚醒：喚醒內(nèi)心，喚醒山河，喚醒文化傳代，喚醒生存本性?！倍嗝锤挥性娨獾囊欢卧u價，不由得讓唐詩的魅力于無形中又增添了幾分。

唐詩的美是多方面的，它不僅傳達(dá)著那個時代的驕傲，也表達(dá)著驕傲下的孤獨(dú)，而且這種孤獨(dú)是那樣的濃烈，難以淡去。著名美學(xué)家朱光潛先生曾經(jīng)說過：“詩人是人間最孤寂者”，這句話被唐代詩人最好地詮釋著。

一、“前不見古人，后不見來者”—陳子昂的《登幽州臺歌》悲壯地抒發(fā)著一種積極進(jìn)取、得風(fēng)氣之先的偉大孤獨(dú)感。

陳子昂是一個具有政治見識和政治才能的文人。他直言敢諫，對武后朝政的不少弊端，常常提出批評意見，卻不為武則天采納，并曾一度因“逆黨”株連而下獄。他的政治抱負(fù)不能實(shí)現(xiàn)，反而收到打擊，這使他心情非?？鄲?。因?yàn)檎紊辖舆B的受挫，眼看報國宏愿成為泡影，因此登上薊北樓（即幽州臺），慷慨悲吟，寫下了這一首蒼勁奔放、極具感染力的名篇《登幽州臺歌》。

“前不見古人，后不見來者?！边@里的古人是指古代那些能夠禮賢下士的賢明君主。想到以前像燕昭王那樣的賢君，不由悲從中來，感慨自己生不逢時;當(dāng)?shù)桥_遠(yuǎn)眺時，只見茫茫宇宙，天長地久，感到是那樣的孤單寂寞，忍不住愴然流淚。本篇慷慨悲涼的調(diào)子，表現(xiàn)了詩人失意的境遇和寂寞苦悶的情懷。這種悲哀常常為舊社會許多懷才不遇的人士所共有，因而獲得廣泛的共鳴。

本篇在藝術(shù)表現(xiàn)上也很出色?！扒安灰姽湃?，后不見來者”，俯仰古今，寫出時間綿長;“念天地之悠悠”，登樓眺望，寫出空間遼闊。在廣闊無垠的背景中，“獨(dú)愴然而涕下”則描繪了詩人孤單寂寞、悲苦苦悶的情緒，兩相映照，分外動人。因此，讀這首詩，我們會深刻地感受到一種蒼涼悲壯的氣氛，面前仿佛出現(xiàn)了一幅北方原野的蒼茫廣闊的圖景，而在這個圖景面前，兀立著一位胸懷大志卻因報國無門而感到孤獨(dú)悲傷的詩人形象，因而深深為之激動。

二、“行到水窮處，坐看云起時”—王維的《終南別業(yè)》抒發(fā)著一種禪意和一種恬靜優(yōu)美的孤獨(dú)之境。

“終歲頗好道，晚家南山陲。興來每獨(dú)往，勝事空自知。行到水窮處，坐看云起時。偶然值林叟，談笑無還期。”《終南別業(yè)》是唐代山水田園詩人王維的代表作。詩人把退隱后自得其樂的閑適情趣，寫得有聲有色，惟妙惟肖。詩人興致來了就獨(dú)自信步漫游，走到水的盡頭坐看行云變幻，這生動地刻畫了一位隱居者的形象，如見其人。同山間老人談?wù)勑πΓ鸦丶业臅r間也忘了，十分自由愜意，這是詩人捕捉到了典型環(huán)境中的典型事例，詩把退隱后自得其樂的閑適情趣，寫得有聲有色，突出地表現(xiàn)了退隱者豁達(dá)的性格。平白如話，卻極具功力，詩味、理趣二者兼?zhèn)洹?/p>

這首詩沒有描繪具體的山川景物，而重在表現(xiàn)詩人隱居山間時悠閑自得的心境。詩的前六句自然閑靜，詩人的形象如同一位不食人間煙火的世外高人，他不問世事，視山間為樂土。不刻意探幽尋勝，而能隨時隨處領(lǐng)略到大自然的美好。結(jié)尾兩句，引入人的活動，帶來生活氣息，詩人的形象也更為可親。

但同時，我們也在這首詩中讀到了一種孤獨(dú)和落寞。詩中有兩個精煉傳神的字分別是“獨(dú)”和“空”。詩人只身獨(dú)游終南山，只是隨興而為;滿山美景不需與人共享，但求自己心會其趣而已。詩人興致來時，只能獨(dú)自游山;縱有滿山美景，也只能一人欣賞。在離塵絕俗的空靜中也不得不承受著隨之而來的孤獨(dú)落寞。

三、“孤舟蓑笠翁，獨(dú)釣寒江雪”—柳宗元的《江雪》抒發(fā)出自己的清高孤傲及對自我價值的認(rèn)知。

柳宗元被貶到永州之后，精神上受到很大刺激和壓抑，于是，他就借描寫山水景物，借歌詠隱居在山水之間的漁翁，來寄托自己清高而孤傲的情感，抒發(fā)自己在政治上失意的郁悶苦惱。因此，柳宗元筆下的山水詩有個顯著的特點(diǎn)，那就是把客觀境界寫得比較幽僻，而詩人的主觀心情則顯得比較寂寞，甚至有時不免過于孤獨(dú)，過于冷清，不帶一點(diǎn)人間煙火氣。這顯然同他一生的遭遇和他整個的思想感情的發(fā)展變化是分不開的。

這首《江雪》正是這樣。詩人只用了二十個字，就把我們帶到一個幽靜寒冷的境地。呈現(xiàn)在讀者眼前的，是這樣一幅圖畫：在下著大雪的江面上，一葉小舟，一個老漁翁，獨(dú)自在寒冷的江心垂釣。詩人向讀者展示的，是這樣一些內(nèi)容：天地之間是如此純潔而寂靜，一塵不染，萬籟無聲;漁翁的生活是如此清高，漁翁的性格是如此孤傲。而這也正是柳宗元由于憎恨當(dāng)時社會而創(chuàng)造出來的一個幻想境界，虛無縹緲，遠(yuǎn)離塵世。而他一個人卻享受著這樣一份孤獨(dú)，并在孤獨(dú)中認(rèn)識自我。

四、“花間一壺酒，獨(dú)酌無相親”—李白的《月下獨(dú)酌》向世人展示了一種華麗背后的孤獨(dú)。

在《月下獨(dú)酌》這首詩中，詩人李白運(yùn)用豐富的想象，表現(xiàn)出一種由獨(dú)而不獨(dú)，由不獨(dú)而獨(dú)，再由獨(dú)而不獨(dú)的復(fù)雜情感。表面看來，詩人真能自得其樂，可是背后卻有無限的凄涼。孤獨(dú)到了邀月與影還不算，甚至于以后的歲月，也休想找到共飲之人，所以只能與月光身影永遠(yuǎn)結(jié)游，并且相約在那邈遠(yuǎn)的上天仙境再見。

無可否認(rèn)，李白的一生是驕傲的，但也是無比孤獨(dú)的。于是，在一個春天的夜晚，詩人在花叢中，擺下了一壺酒，頭頂月光如水，腳下疏影橫斜，但是，沒有人陪著他一起酣飲。浪漫而又天真的李白想起了自己最好的朋友：月亮，加上自己的影子，竟有三人之眾，也算很熱鬧了。但繁華和熱鬧背后，其實(shí)蘊(yùn)含的卻是悲哀。因?yàn)椤霸录炔唤怙?，影徒隨我身”，月亮是不懂得喝酒的，只是一個寄托罷了，是不食人間煙火的神靈的象征，只會用單純的靜穆的目光，看著這個喧囂的世界;影子很活躍，但只是跟著詩人的腳步亦步亦趨罷了，如詩人身后眾多的崇拜者，可以隨著他大笑，隨著他大哭，但卻沒有資格與詩人平等地坐在桌旁，與詩人對飲。此時，雖有三人之眾，詩人卻還是孤獨(dú)的，因?yàn)?，這三人，其實(shí)都只是他自己。因此，這首詩里面有種找不到知己的絕望，在茫茫宇宙中，他都沒有找到真正可以一起喝酒的對象。

總之，在初盛唐詩歌中，我們讀到的不僅僅是一種大氣和豪邁，還有一份特殊的情懷，那就是孤獨(dú)。這種孤獨(dú)也讓我們感受到初盛唐詩人的命運(yùn)沉浮和人生境遇。

參考文獻(xiàn)：

[1]蕭滌非撰.唐詩鑒賞辭典[M].上海：上海辭書出版社，1983年12月.

[2]蔣勛.蔣勛說唐詩[M].北京：北京中信出版社，2014年9月.

[3]駱玉明.簡明中國文學(xué)史[M].上海：復(fù)旦大學(xué)出版社，2013年8月.

[4]余秋雨.中國文脈[M].武漢：長江文藝出版社，2012年11月.