梁智孟

中圖分類號(hào)：G633.51 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1002-7661（2016）02-0066-01

眾所周知，“人文精神”起源于古希臘，其后一度被湮沒，直到近代歐洲的文藝復(fù)興、宗教改革和啟蒙運(yùn)動(dòng)中又得以復(fù)興和發(fā)展，其核心內(nèi)容是尊重人，肯定人的價(jià)值，認(rèn)為人是一切的出發(fā)點(diǎn)和歸宿，要以人為中心。人文精神是人的自由追求、創(chuàng)造力和超越意識(shí)的集中體現(xiàn)，是對(duì)人的主體價(jià)值的終極關(guān)懷，是人類文化的價(jià)值理想和內(nèi)在靈魂。人文主義的奠基人彼特拉克認(rèn)為，人的本性、人生的目的和幸福，應(yīng)該是人文主義研究的主題。

一、建構(gòu)民主和諧的課堂氛圍，在學(xué)生面前樹立人文精神的榜樣

作為一個(gè)有獨(dú)立人格的人，學(xué)生渴望受到尊重、渴望與老師的平等交流，渴望自由地發(fā)表意見。教師在教學(xué)時(shí)應(yīng)該充分認(rèn)識(shí)到學(xué)生的這一心理需要，在課堂上給學(xué)生應(yīng)有的尊重，讓學(xué)生在課堂上可以充分自由地呼吸新鮮空氣，無拘無束地吮吸知識(shí)養(yǎng)料。教師要有“威信”，但決不“威嚴(yán)”，即所謂的“師道尊嚴(yán)”。威嚴(yán)的課堂是不受孩子們歡迎的，在威嚴(yán)的課堂氣氛里，教師往往以權(quán)威的長(zhǎng)者或智者自居，學(xué)生作為一個(gè)被動(dòng)對(duì)象在接受教師的教導(dǎo)，相當(dāng)一部分學(xué)生上課精神狀態(tài)欠佳、情緒壓抑、注意力分散、做小動(dòng)作或做其他事情，師生間缺乏交流，學(xué)生害怕參與教學(xué)活動(dòng)。生活在呆板的教育環(huán)境中，學(xué)生的大腦皮層就始終處于抑制的狀態(tài)，又怎能激起他們主體的學(xué)習(xí)欲望呢？因此，教師要以學(xué)生的這一需求為出發(fā)點(diǎn)設(shè)計(jì)教學(xué)，給學(xué)生一個(gè)寬松、民主、平等、和諧的課堂。

古希臘散文家普羅塔戈說：“頭腦不是一個(gè)要被填滿的容器，而是一把需要被點(diǎn)燃的火把”。老師要走進(jìn)學(xué)生的心靈世界，點(diǎn)亮學(xué)生心靈之燈。民主和諧的氛圍有利于學(xué)生良好個(gè)性的形成，更有利于學(xué)生創(chuàng)造力的培養(yǎng)。老師要面向全體學(xué)生，樹立服務(wù)意識(shí)，涵養(yǎng)民主精神，在學(xué)生面前樹立人文的楷模。

二、利用和挖掘課程資源，對(duì)學(xué)生進(jìn)行人文精神教育

歷史學(xué)科中蘊(yùn)含著大量人文精神教育的素材，作為歷史教師，要充分利用和挖掘，并滲透到教學(xué)之中，對(duì)學(xué)生產(chǎn)生潛移默化的作用。古今中外的發(fā)明創(chuàng)造，如中國(guó)的四大發(fā)明，歐洲十九世紀(jì)的三大科學(xué)發(fā)現(xiàn)，人類三次科技革命浪潮等，無不體現(xiàn)出人的聰明才智，人的價(jià)值所在。鄧世昌、劉胡蘭、董存瑞等中國(guó)近代的一些仁人志士為捍衛(wèi)國(guó)家主權(quán)，拋頭顱、灑熱血，演繹了一出驚天地、泣鬼神的悲壯歷史，無不彰顯出人格的尊嚴(yán)和魅力。更有一些先行者，如魏源、康有為、孫中山、毛澤東等，在那茫茫長(zhǎng)夜，為拯救吾國(guó)吾民，上下求索，銳意前行，終于探索出一條強(qiáng)國(guó)御侮之道，無不顯示出人的高超智慧和思想偉力。近現(xiàn)代史上，林則徐“茍利國(guó)家生死以，豈因禍福避趨之”；譚嗣同“我自橫刀向天笑，去留肝膽兩昆侖”；魯迅“寄意寒星荃不察，我以我血薦軒轅”；周恩來“為中華之崛起而讀書”等等，這些歷史人物的理想追求和責(zé)任抱負(fù)，無不讓我們景仰追慕，對(duì)學(xué)生則是一次次“為現(xiàn)世幸福不懈拼搏和努力”的人文精神的洗禮。文明的演進(jìn)，物質(zhì)的進(jìn)步，改革和革命的功力，處處都體現(xiàn)出“人”的價(jià)值。這些方面的素材，在歷史學(xué)科中可以說俯拾皆是，老師要有意識(shí)地提取、加工、整理，有機(jī)地滲透在教學(xué)之中，提升學(xué)生的人文素養(yǎng)，提高學(xué)生的人生品位。

三、轉(zhuǎn)變教學(xué)模式，讓學(xué)生體驗(yàn)人文精神的魅力

《歷史課程標(biāo)準(zhǔn)》在課程資源的利用與開發(fā)建議中指出，歷史教學(xué)必須適應(yīng)社會(huì)的變化，從有利于學(xué)生終身發(fā)展的角度出發(fā)，實(shí)行開放式、立體的、多邊互動(dòng)的教學(xué)方式。這就要求我們要改變單一的、灌輸式的傳統(tǒng)教學(xué)模式，實(shí)行開放式的教學(xué)。開放式的教學(xué)要求課堂形式靈活多樣，師生互動(dòng)，生生合作?；驓v史問題討論，或歷史文獻(xiàn)閱讀，或師生平等對(duì)話，或編演歷史小品，或模擬現(xiàn)場(chǎng)采訪等等。這樣的課堂必將是煥發(fā)生命活力，張揚(yáng)學(xué)生個(gè)性的快樂課堂、和諧課堂，學(xué)生在享受著生命和智慧成長(zhǎng)的快樂，感受著“讀史可以明智”的樂趣，同時(shí)也真正體會(huì)“學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體”的人文精神的價(jià)值所在。

在轉(zhuǎn)變教法的同時(shí)，也應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生轉(zhuǎn)變學(xué)法。歷史學(xué)習(xí)，應(yīng)在學(xué)生主體自學(xué)、預(yù)習(xí)的基礎(chǔ)上，鼓勵(lì)學(xué)生提出疑問，大膽質(zhì)疑，對(duì)重大歷史人物、事件進(jìn)行有創(chuàng)意的評(píng)價(jià)。讓學(xué)生主動(dòng)參與學(xué)習(xí)活動(dòng)之中，敢于提出自己的觀點(diǎn)，哪怕學(xué)生的觀點(diǎn)與傳統(tǒng)的結(jié)論不相一致，也應(yīng)給予寬容。讓學(xué)生組成討論小組，就某些歷史專題問題，合作學(xué)習(xí)，探究辯論。更應(yīng)讓學(xué)生走出校園、走出課堂、走進(jìn)社會(huì)，從事研究性學(xué)習(xí)，引領(lǐng)他們了解社會(huì)、關(guān)注民生，培養(yǎng)學(xué)生人文情懷，提高學(xué)生治史能力。

（責(zé)任編輯 陳 利）