「孫子兵法真正重要的是一個(gè)勢，當(dāng)一個(gè)時(shí)代的潮流、一股社會的力量來臨之時(shí)你跳不出來，就會被淹沒。

什麼是勢？只有真正有思想的人才能獨(dú)自站起來，自己建立一個(gè)獨(dú)立的人格，不跟著社會風(fēng)氣走?！?/p>

——南懷瑾

「Howard Hugues」，紈絝富豪的代名詞，一種執(zhí)著、偏執(zhí)、迷戀挑戰(zhàn)、征服欲、偉大的航空家！自由或許是美國人的天性，即使有再多的不同看法，這點(diǎn)是全球認(rèn)定的。不管是約伯斯、蓋瑞，還是facebook 的創(chuàng)始人等，都有一個(gè)共同點(diǎn)，為自己人生創(chuàng)造一個(gè)又一個(gè)的新目標(biāo)。在這群人中，沒有不可能，敢想、敢做、敢追求！不斷直視，不斷突破，不斷創(chuàng)造！不要告訴人們所謂的不行，用行為來打造不平凡的人生！

生活中的我們沒有那麼多的戲劇情節(jié)，更多的是平凡，輕輕的微風(fēng)、柔和的陽光和人世間的情感。人文一直是我對生活中的一種迷戀，它賜我力量，給我智慧源泉，讓我在平淡中有著獨(dú)立思考的飛行方向?；蛟S說生活中的你我，更像人海中的航海者和自由的飛行者；思想永遠(yuǎn)是獨(dú)立的，判斷是自己的，所有的可能性可塑性來自憑空的想象力，思想上的飛行者才是生活中的自由人；離開了它還有什麼創(chuàng)造性可言？生活中的飛行者，只有在自由言論與思考中才成立。自由的思想，需要長期的多元視角、閱讀、生活歷練、不斷推敲；獨(dú)立思想都來自無數(shù)的選擇推翻再成立的淨(jìng)化與進(jìn)化；就如設(shè)計(jì)領(lǐng)域的標(biāo)準(zhǔn)，沒有最好的設(shè)計(jì)，只有更適合的設(shè)計(jì)。

小強(qiáng)（鄭自強(qiáng)），一個(gè)圍繞著市場和社會的中國80後建築師，年初機(jī)緣巧合地來到我室。我們經(jīng)常在工作閒暇時(shí)間探討設(shè)計(jì)理論與哲學(xué)；小年輕內(nèi)心深處嚮往著不同的設(shè)計(jì)舞臺體驗(yàn)，不希望僅僅局限在中國住宅與房地產(chǎn)專案之中。那如何創(chuàng)造機(jī)會？如胡雪巖所說，智者等待機(jī)會，聖者創(chuàng)造機(jī)會。我說叛逆者才能贏得機(jī)會！ 驕傲的設(shè)計(jì)師就如武俠小說中的刀客，執(zhí)刀立馬斬?cái)嗄切┓蔽目d節(jié)和禁忌的纏繞，破除那些虛偽和做作對設(shè)計(jì)的一切傷害，讓設(shè)計(jì)爆發(fā)出不可思議的叛逆美。白天我們正常上班，下班後我讓他報(bào)名參加了一個(gè)荷蘭的國際競賽。我們不要總是抱怨沒機(jī)會，要用行動來突破我們的現(xiàn)狀！

項(xiàng)目是位於荷蘭阿姆斯特丹河附近的漂浮玩具博物館（Floating Toy Museum），面積約5188平方米，有公共空間、前場、後場，固定展覽、臨時(shí)展覽等。此類國際競賽考的不完全是技術(shù)，更多是建築師的創(chuàng)意，對人文環(huán)境獨(dú)特見解和構(gòu)圖表現(xiàn)。

中國的80後一代的建築師，大都迷戀異形和不規(guī)則的形體，小強(qiáng)也不例外。如何設(shè)計(jì)好異形？如何讓形體，設(shè)計(jì)概念和功能為一體？這些都成為小強(qiáng)此次競賽的功課。既然有先入為主的形體愛好也不是不行，如何靈活運(yùn)用是我們的重點(diǎn)。幾番推敲後我們利用巴羅克的皺褶原理，加上浪花運(yùn)動的現(xiàn)象運(yùn)動構(gòu)圖，建立了漂浮玩具博物館的具象外形；經(jīng)過一連串的人流活動結(jié)構(gòu)組合研究，得到了我們想要的漂浮體驗(yàn)。

此項(xiàng)目既然帶有設(shè)計(jì)玩性，我們更希望鳥瞰圖不只是城市觀，應(yīng)該是地球觀或是宇宙觀。對小強(qiáng)而言，參與國際競賽的體驗(yàn)勝過得失，思維的重組鍛煉強(qiáng)過無意識的盲做；在實(shí)戰(zhàn)中更能提升他獨(dú)立思考的設(shè)計(jì)能力。

孔子說過，「知者不惑，仁者不憂，勇者不懼」，梁啟超發(fā)表過一文：「如何成為一個(gè)不惑、不憂、不懼的人」。對我而言，這就是生活裡的飛行者！天空與我同行，自由就是我，我就是自由的代言人。 Liberty（Liberty is the freedom to live your life in the way that you want， without interference other people or the authorities.） 是靈活設(shè)計(jì)與獨(dú)立判斷的基礎(chǔ)，沒有了它，所有的製作或「匠」理只不過是種技巧。