王孟嘉

摘 要：少數(shù)民族歌曲是我們國(guó)家獨(dú)具特色的瑰寶。在流行、通俗歌曲如此盛行的狀況下，少數(shù)民族歌曲和學(xué)生的距離越來(lái)越遠(yuǎn)，我們要從少數(shù)民族的地域、歷史、風(fēng)土和特色為出發(fā)點(diǎn)，結(jié)合不同的教學(xué)形式，讓學(xué)生貼近我們的少數(shù)民族、了解我們的少數(shù)民族，充分感受我們的少數(shù)民族歌曲的獨(dú)特魅力。

關(guān)鍵詞：地域；歷史；風(fēng)土；特色；景色

近年來(lái)，隨著流行、通俗音樂(lè)市場(chǎng)的繁榮，初中學(xué)段學(xué)生的音樂(lè)導(dǎo)向明顯傾斜。流行歌曲夸張的節(jié)奏，前衛(wèi)的旋律、調(diào)侃的歌詞總能吸引這群青春期的孩子，帶給他們無(wú)限的新鮮感、滿足感。而當(dāng)欣賞我們少數(shù)民族歌曲的時(shí)候，總是讓老師感覺(jué)很頭痛，學(xué)生參與積極性不高，很難感受到音樂(lè)欣賞帶來(lái)的審美享受?？粗⒆觽儾桓信d趣的臉龐，面對(duì)如此之大的情緒反差，我不禁在反思：作品真的那么不好聽(tīng)嗎？如何引導(dǎo)孩子們感受少數(shù)民族歌曲的魅力？教師對(duì)作品的理解是否有更寬廣的范疇？帶著這些疑，我把思路放在了教學(xué)策略的思考上。

一、地域景色——心由境起

每一首歌曲的創(chuàng)作，都離不開(kāi)對(duì)真實(shí)生活的觀察和感受。詞曲作家喜歡借助客觀存在的事物表達(dá)自己的心聲。在欣賞前期，以短片的形式，充分展示少數(shù)民族的地域風(fēng)情，充分集中學(xué)生的注意力，讓他們的情感和好奇主動(dòng)組合起來(lái)，做好欣賞環(huán)節(jié)的鋪墊。例如藍(lán)藍(lán)的天上白云飄，白云下面馬兒跑，揮動(dòng)鞭兒響四方，白鳥(niǎo)齊飛翔，帶孩子們走進(jìn)遼闊的大草原，那里一望無(wú)際、氈房朵朵、套馬桿的漢子，擠奶的姑娘，憨憨的孩子，慈祥的阿媽，順勢(shì)播放一首名歌《藍(lán)藍(lán)的天上白云飄》，視覺(jué)和聽(tīng)覺(jué)的結(jié)合，深深的詮釋著蒙古族民歌的寬廣，優(yōu)美，令人陶醉的詩(shī)情畫(huà)意。心由境起，浮想聯(lián)翩，表達(dá)著作者對(duì)這片土地深情的眷戀和熱愛(ài)。這時(shí)，學(xué)生的情感自然融入，欣賞的環(huán)節(jié)順勢(shì)而入?！而櫻恪?、《在那遙遠(yuǎn)的地方》、《森吉德瑪》依次欣賞，學(xué)生欣賞之后，基于學(xué)生的興趣和感受再做詳細(xì)的講解。

二、地域風(fēng)土——心由舞動(dòng)

少數(shù)民族，能歌善舞，獨(dú)特的民族民間舞蹈是我們?cè)鷳B(tài)舞蹈的瑰寶。在欣賞前期，播放一段精彩的民族舞蹈，教師引導(dǎo)學(xué)生自行探索，從舞蹈音樂(lè)、舞蹈服飾、動(dòng)作、表情來(lái)初步感受民族地域特色。例如舞蹈《阿拉木汗》，欣賞過(guò)后，就可以帶孩子們進(jìn)入絢麗的舞蹈空間，教給孩子們維吾爾族舞蹈的基本動(dòng)作：提裙式前墊步、托帽式后點(diǎn)步、提胯立腰等，配音樂(lè)來(lái)做，通過(guò)身體律動(dòng)和歌曲節(jié)奏的結(jié)合，走進(jìn)活潑、深邃的維吾爾族。民族元素自覺(jué)進(jìn)入學(xué)生的視野，孩子們跳起來(lái)，心情開(kāi)闊了，再欣賞其它歌曲《大阪城的姑娘》、《青春舞曲》、《掀起你的蓋頭來(lái)》，教師邊講解邊律動(dòng)，學(xué)生的興趣活躍，熱情高漲，所有的知識(shí)點(diǎn)都是順其自然的穿插，欣賞和情感的角度在自然提升，民歌的魅力逐漸吸引著學(xué)生的思維，讓他們樂(lè)在其中。

三、地域歷史——影視情節(jié)

我們的大中華，有56各民族，每個(gè)民族的歷史、人文都深深的吸引著我們，隨著時(shí)代的發(fā)展和進(jìn)步，不少優(yōu)秀的少數(shù)民族影視作品已悄然走進(jìn)我們的生活。在欣賞前期，可以選擇一段相關(guān)的影視作品，讓學(xué)生從影視情節(jié)中融入民族情懷，以一種自主探究的模式走進(jìn)去。例如電影《布達(dá)拉宮》，這部電影以一位13歲進(jìn)入布達(dá)拉宮的喇嘛的經(jīng)歷為主線，巧妙地串連起布達(dá)拉宮的建筑、西藏社會(huì)變遷的歷史關(guān)系，向觀眾展示了一段充滿人性化的神秘歷史。歷史人物、奇異風(fēng)光、雪域的獨(dú)特人文景觀和布達(dá)拉宮的巍峨與神秘交融一體。通過(guò)影視片段的欣賞，學(xué)生們對(duì)西藏有了全新的認(rèn)識(shí)和了解，之后再去欣賞西藏歌曲，一種新的情感，一種新的體驗(yàn)，在學(xué)生的思緒中重新審視和醞釀。歌曲的魅力會(huì)震撼學(xué)生的心靈，欣賞的高度在不斷的提升，枯燥的課堂會(huì)變得充滿活力和動(dòng)力。

四、地域特色——流行元素

少數(shù)民族歌曲是我們豐富的音樂(lè)寶藏，為了讓我們的民族歌曲走向世界，流行元素的融入讓歌曲的魅力無(wú)限延伸。在原有歌曲的基礎(chǔ)上進(jìn)行改變，重新配器，重新演繹，使得少數(shù)民族歌曲的氣質(zhì)更加高貴、典雅。在欣賞前期，我們可以引導(dǎo)學(xué)生先欣賞一些融入現(xiàn)代元素的民族歌曲，例如：《阿里郎》、《洗衣歌》、《哇哈哈》等歌曲，從節(jié)奏、情緒、旋律等幾方面進(jìn)行感知。再播放沒(méi)有改編的同樣的民歌，依然從節(jié)奏、情緒、旋律等幾方面進(jìn)行感知。讓學(xué)生分組羅列其區(qū)別，用自己的感受來(lái)分析其不同的音樂(lè)效果。通過(guò)感知和對(duì)比，學(xué)生對(duì)少數(shù)民族歌曲的認(rèn)識(shí)會(huì)越來(lái)越深刻，越來(lái)越清晰，欣賞的思路越來(lái)越深入。在一定程度上，學(xué)生會(huì)感覺(jué)到這些歌曲的魅力遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)那些嘻哈音樂(lè)，對(duì)自己的人生素養(yǎng)都有一個(gè)新的提升。

通過(guò)對(duì)以上四方面的思考，欣賞少數(shù)民族歌曲，不僅僅要引導(dǎo)孩子們?nèi)バ蕾p和聆聽(tīng)，更重要的是以不同的方式和角度讓學(xué)生貼近少數(shù)民族，了解這些民族的歷史背景和人文特色，調(diào)動(dòng)學(xué)生的主動(dòng)性，延伸學(xué)生的興趣。當(dāng)學(xué)生的興趣被有效激發(fā)之后，結(jié)合前期鋪墊，再回歸到欣賞的主題，整個(gè)教學(xué)氣氛會(huì)活躍起來(lái)，教學(xué)過(guò)程的互動(dòng)流暢，知識(shí)的滲透自然，教學(xué)目標(biāo)就會(huì)在融洽的課堂氣氛中得以實(shí)現(xiàn)。