杜甫是一位偉大的杰出的詩(shī)人，在他的很多詩(shī)篇中，愛(ài)國(guó)主義是他的詩(shī)的主旋律。這些詩(shī)篇中有反映對(duì)民族分裂的抨擊，有對(duì)昏君腐臣的諷刺，對(duì)底層百姓的同情，對(duì)有功之臣的贊頌，對(duì)祖國(guó)壯美山河的熱愛(ài)。本文從四個(gè)方面對(duì)杜甫詩(shī)中的愛(ài)國(guó)主義思想試做分析。

一、對(duì)底層百姓的深刻同情是杜甫愛(ài)國(guó)感情的深刻體現(xiàn)之一

“明年憂黎元，嘆息腸內(nèi)熱！”《自京赴奉賢縣詠懷五百字》就證明了這一點(diǎn)，作者寫(xiě)這首詩(shī)的時(shí)候，詩(shī)人已逾而立之年，卻只當(dāng)了一名比七品芝麻官還不如的右衛(wèi)率府胄曹參軍。這和他的遠(yuǎn)大抱負(fù)是相差甚遠(yuǎn)的。當(dāng)時(shí)杜甫只身居京妻子寄遇在奉先縣，天寶十四年末，杜甫赴奉先縣探親，途徑驪山宮的時(shí)候，發(fā)現(xiàn)皇帝正率領(lǐng)一些寵臣，妃嬪在此尋歡作樂(lè)。其豪華奢侈的程度觸目驚心。途中的所見(jiàn)所聞使杜甫滿懷惆悵，在他抵家時(shí)，發(fā)現(xiàn)幼子已經(jīng)餓死了，不禁深愧自己為人父，同時(shí)又想到一些更窮的農(nóng)民，一些戍卒，他們會(huì)如何？真是憂比南山，感慨無(wú)量啊。難能可貴的是他不僅廣泛的反映人民痛苦生活，而且還深刻表達(dá)人民的思想感情和要。在“三吏三別”中這種對(duì)下層百姓的同情更明顯，他用自己所見(jiàn)所聞反映廣大人民在殘酷的兵役下所遭受的痛苦。這里已有過(guò)兵役年齡的老漢，也有不到兵役年齡的中男，甚至連根本沒(méi)有服兵役義務(wù)的老婦人也被捉去。

杜甫對(duì)人民的同情已不再簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單，而是貫入血漿的要給百姓幸福的大志向。當(dāng)茅屋被秋風(fēng)吹破時(shí)，他卻有大志向：“安得廣廈千萬(wàn)間，大庇天下寒士俱歡顏，風(fēng)雨不動(dòng)安如山！嗚呼！何時(shí)眼前突兀見(jiàn)此屋，吾廬獨(dú)破受凍死亦足。”

二、詩(shī)人始終關(guān)懷著國(guó)家命運(yùn)

杜甫很多詩(shī)句都充分表現(xiàn)了詩(shī)人的愛(ài)國(guó)熱情，但隨著國(guó)家局勢(shì)的變化，特別是安史之亂前后的那段時(shí)間，他的愛(ài)國(guó)詩(shī)歌也發(fā)生了變化。如《新安使》中作者用同樣鼓勵(lì)安慰的口吻寫(xiě)道：“我軍取相州，日夕望其平。豈意賊難料，歸軍星散營(yíng)。就糧近故壘，練卒依舊京。掘壕不到水，牧馬役亦輕。況乃王師順，撫養(yǎng)甚分明。送行勿泣血，仆射如父兄?！边@場(chǎng)抵抗反抗者的戰(zhàn)爭(zhēng)。是正義的，所以作者才用一連串的安慰的語(yǔ)氣，糧食沒(méi)有問(wèn)題，東都僅僅是在操練，還沒(méi)有臨陣，挖壕不是很深，牧馬役輕，王師義正優(yōu)恤部隊(duì)，伏射愛(ài)下，親如父兄。雖有些脫離實(shí)際情況，但我們還是看到詩(shī)人為國(guó)家所操勞的那份愛(ài)國(guó)之心。作者離京去奉先縣看望妻子兒女們，剛回到家不久久傳來(lái)《聞官軍收河南河北》“劍外忽傳收薊北，初聞涕淚滿衣裳。卻看妻子愁何在，漫卷詩(shī)書(shū)喜欲狂?！甭?tīng)到官軍收河南河北，一時(shí)驚喜若狂，表現(xiàn)在卻看妻子漫卷詩(shī)書(shū)上;表現(xiàn)在又哭又笑，放歌縱酒上。這是多年苦苦企盼的事，這種狂喜完全可以理解，可以看出大戰(zhàn)初定，消息忽傳，杜甫是多么激動(dòng)。當(dāng)國(guó)家處于危險(xiǎn)時(shí)，他對(duì)著三春的花鳥(niǎo)會(huì)心痛的流淚，《春望》這首詩(shī)是杜甫在安祿山叛軍占領(lǐng)長(zhǎng)安時(shí)寫(xiě)的，詩(shī)中反映了長(zhǎng)安一片殘破的景象抒發(fā)了他對(duì)國(guó)亡家破的悲痛心情，表達(dá)了他對(duì)愛(ài)國(guó)思想感情，“感時(shí)花濺淚，恨別鳥(niǎo)驚心”正是證明了他憂國(guó)思家，關(guān)心國(guó)家命運(yùn)的具體體現(xiàn)。

三、杜甫的愛(ài)國(guó)思想感情還表現(xiàn)在他對(duì)昏君腐臣的規(guī)諷譏刺

范文瀾評(píng)價(jià)歷史上的愛(ài)國(guó)主義時(shí)曾說(shuō)：“凡是人民多少有些益處的措施，多少腐朽的現(xiàn)狀有所否定，都應(yīng)予以適當(dāng)?shù)脑u(píng)價(jià)?！睉?yīng)用這個(gè)原理來(lái)看杜甫。他對(duì)晚年驕奢淫逸作為腐朽權(quán)力代表的唐玄宗的指責(zé)，也該是作者愛(ài)國(guó)思想的間接表現(xiàn)。如《兵車行》就是對(duì)唐玄宗的窮兵黷武的見(jiàn)證，致使人民流血犧牲破產(chǎn)，“牽衣頓足攔道哭，哭聲直上干云霄?？v有健婦把鋤犁，禾生隴畝無(wú)東西。況復(fù)秦兵耐苦戰(zhàn)，被驅(qū)不異犬與雞。”這首詩(shī)是通過(guò)曾親身遭受苦難的役夫站出來(lái)把個(gè)人的內(nèi)心沉痛，親口向大家陳述，十五歲即應(yīng)征前往防河了，四十歲還在營(yíng)田，頭發(fā)白了，還要去戍邊，邊庭血流成河，戰(zhàn)場(chǎng)白骨累累，內(nèi)地家無(wú)余丁，田園荒蕪，隴田無(wú)收，縣官不因此而減租;男丁喪亡殆盡，管家也不因此而免去征戍。這已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)不止于“民不聊生了”這是對(duì)封建統(tǒng)治的最大暴露，此詩(shī)在歷數(shù)封建社會(huì)的種種苦難之余，更把矛頭指向這些苦難的根源，那就是開(kāi)邊不已的皇帝和索租不已的縣官。如《前出塞》中詩(shī)人也代表了人民提出了同樣的抗議?！熬迅煌辆?，開(kāi)邊一何多”詩(shī)人對(duì)唐玄宗的不恤士卒窮兵黷武的深刻揭露不得不提到《遣懷》“先帝正好武，寰海未凋枯。猛將收西域，長(zhǎng)戟破林胡。百萬(wàn)攻一城，獻(xiàn)捷不云輸。組練棄如泥，尺土負(fù)百夫。”為了開(kāi)邊拓境，占領(lǐng)一座城，將百萬(wàn)組（精兵）像泥一樣委棄而毫不顧惜。一尺土竟勝過(guò)一百個(gè)士兵的性命。這不得不是對(duì)唐玄宗的嚴(yán)厲抨擊??！

四、對(duì)唐王朝有功之臣的大力歌頌，也是詩(shī)人愛(ài)國(guó)感情的體現(xiàn)

就像范文瀾所說(shuō)：“凡法施于民，創(chuàng)造發(fā)明有利于民，以死勤事以勞定國(guó)（治國(guó)安民）能御大災(zāi)。能捍大患的人。”都可稱為愛(ài)國(guó)者如杜甫，《北征》中追述到：“憶昨狼狽初，事與古先別：奸臣竟葅醢，同惡隨蕩析。 不聞夏殷衰，中自誅褒妲。周漢獲再興，宣光果明哲。 桓桓陳將軍，仗鉞奮忠烈。微爾人盡非，于今國(guó)猶活。”這首詩(shī)是安史之亂發(fā)生唐玄宗倉(cāng)皇離都奔蜀，途經(jīng)馬嵬驛站時(shí)發(fā)生了一件事。唐玄宗的新兵左龍武大將軍陳玄禮及其部下。誅殺楊國(guó)忠，并兵諫唐玄宗除去寵妃楊玉環(huán)。唐玄宗被迫命人將楊貴妃縊殺。當(dāng)安祿山反叛時(shí)，陳玄禮“欲于城中誅楊國(guó)忠，事不果。竟于馬嵬斬之”所以杜甫對(duì)他予以高度贊揚(yáng)。

（李麗榮 ?江西景德鎮(zhèn) 景德鎮(zhèn)二十六中）