周傳馨

羅坊走古事

流行于福建龍巖連城縣羅坊鄉(xiāng)，是客家人每年正月十五舉辦的大型漢族民俗競技活動，被譽(yù)為“客家狂歡節(jié)”。據(jù)傳在明朝，羅坊鄉(xiāng)常鬧旱、澇兩災(zāi)，當(dāng)?shù)匕傩瞻蚜鱾鞅狈降摹白吖攀隆币浦擦_坊，以祈求風(fēng)調(diào)雨順、國泰民安。

“走古事”，是一項在歡娛中取樂，在競賽中健身，另有風(fēng)味的全民性的漢族民間體育娛樂活動，流行于福建連城羅坊等客家人居住地。 “走古事”，出七棚（棚，為扮演古事的一個轎臺），挑選體壯膽大的八歲男童兩名，按戲曲裝扮，化妝臉譜，身著戲袍，一名扮領(lǐng)先的天官主角，一名扮護(hù)官的武將。天官直立在一條鐵桿上，腰身用鐵圈固定，武將坐立在轎臺上，成兩個層次。轎臺由木柱鑲成方形框架，四周飾上精美的畫屏，兩根轎桿，每棚約四百余斤，須用二十人抬。

村民把三太祖菩薩轎、花蓬、彩旗置放在廣場中心。虔誠的婦人們在此燒香禱拜，以祈四季平安，風(fēng)調(diào)雨順。

每年春節(jié)正月初三、初四，抬“古事”的男丁青年上山鍛煉腳力，到正月十三日始齋戒（羅坊話稱“封齋”）三天，十三日晚沐浴更衣，抬著“古事”，以天官領(lǐng)路，跟隨“古事”七棚，后有菩薩轎、萬民寶傘、彩旗、十番樂隊，一路鳴銃，來到羅坊的屋背山坪。在數(shù)以萬計的鄉(xiāng)民和游客的圍觀中，一個個精神振奮，呼喊著開始競賽。

正月十五日正午二時許，“古事”列隊從云龍橋下河床，鼓樂隊先潑水透濕，然后響三銃，“古事”棚蜂擁下水，逆水而走，競爭激烈。此時，河兩岸、橋上下擠滿了人，場面十分壯觀。除天官一棚不能超越外，后棚若能超過前棚，則視為吉利，于是抬夫拼力而為，不顧天寒水深，河石苔滑，跌倒了再爬起，情緒異常高昂，為走“古事”之高潮，抵終點(diǎn)河邊方臺而止，至此，走“古事”結(jié)束。

姑田游大龍

姑田游大龍是姑田鎮(zhèn)的漢族傳統(tǒng)民俗活動。起源于明朝萬歷年間，下堡村之鄧屋。傳說龍能行云布雨、消災(zāi)降福，象征祥瑞，所以以舞龍的方式來祈求平安和豐收就成為全國各地漢族的一種習(xí)俗。

據(jù)考證鄧屋八世祖鄧應(yīng)，出任潮州府檢校，其弟鄧恭仍居姑田鄧屋。鄧恭子孫到潮州探親，在潮州看到舞龍，興嘆不已，便將龍畫成圖樣帶回姑田仿制，未幾姑田鄧屋于元宵節(jié)期間首次游龍，正月十四晚龍游中堡、厚洋等村落，村民們歡天喜地，家家門前點(diǎn)松明、放鞭炮迎接。

游大龍在鑼鼓喧天中開始，數(shù)千名當(dāng)?shù)刂星嗄陦褲h抬著總長348節(jié)的姑田大龍（含龍頭、龍尾），在彩旗隊、燈箱隊的引領(lǐng)下，蜿蜒于中堡、上堡等村落山野田間，穿行于大街小巷，騰挪起伏，活靈活現(xiàn)。沿途海內(nèi)外游客趨之若鶩，踩著泥濘的田野相隨，游龍隊伍達(dá)3公里之長。家家門前燃松明、點(diǎn)香燭、擺果茶、放爆竹，迎接“龍游大地，喜到人間”。

大龍每節(jié)由五個青壯年輪流抬舉，而碩大龍頭由三個人擎著、一個人前面看路、四個人用繩子從四方拉住，才可平穩(wěn)前行。

大龍出游程序復(fù)雜。從祭拜龍頭到龍頭起駕，從接龍到出游，從“龍頭出囊”到燒龍，以及樂隊伴奏、銃炮齊鳴，一道一道，足顯百姓祈愿之虔誠。

令人驚訝的是，大龍出游時比誰家制作的龍身最漂亮，游龍結(jié)束時卻是比誰家的龍身最破爛，這意味著誰家最吉利。

童坊鬧春田

鬧春田是福建龍巖長汀縣童坊鎮(zhèn)舉河舉林村特有的，相傳上百年的習(xí)俗，每年的正月十二（舉河村）、十四（舉林村），村民都會把關(guān)公的塑像抬到泥田里，奔跑打轉(zhuǎn)，祈求新的一年里五谷豐登，同時也借此增進(jìn)村民間的感情。同時展示村民強(qiáng)健的體魄，并以此提醒人們，要下田開始新一年的創(chuàng)業(yè)了。

上午的時候，家家戶戶都得燒香、放炮仗，然后把早就準(zhǔn)備好的雞、鴨、魚肉等供品，放在自己家門前，等著關(guān)公。十點(diǎn)的時候，關(guān)帝廟內(nèi)的關(guān)公就被請了出來，村莊內(nèi)兩個身強(qiáng)力壯的男子抬著關(guān)公，開始走家串戶，然后再抬到早已經(jīng)準(zhǔn)備好的水田里。

一組一組的人抬著關(guān)公像在泥田里跑來跑去，而且還得不停地打轉(zhuǎn)，這可真不是什么簡單的事兒，一不小心就會被泥土絆倒，各種各樣的姿勢也是層出不窮，惹得周邊觀眾哈哈大笑，當(dāng)然冷天里摔在泥水里是不怎么舒服，不過還蠻開心的。

等大家跑幾個回合后，身上的泥水也不少，大家也都累了時，真是不好意思，活動高潮才真正來臨了。抬關(guān)公的人都不再分組，大有一起抬著關(guān)公跑圈、奔跑，用的是最后的力氣了，摔倒的也就更多了。

結(jié)束之后，放下關(guān)公，把田里的泥巴往其他人身上、臉上扔，熱鬧極了。

莆田鬧元宵

早在唐代，莆田就有鬧元宵的習(xí)俗。竹枝詞中有描述莆田鬧元宵的盛況，其中《元宵》云：“節(jié)到元宵興倍生，普天人共樂升平。有樓紫陌繁華盛，燈火輝煌不夜城?！薄队^燈》云：“更深月色正當(dāng)頭，歌舞聲中燈滿樓。欲住欲行歸去晚，春宵都是醉人游。”元宵節(jié)期間，民俗活動豐富多彩，富有濃郁的地方特色，被稱為民間的“狂歡節(jié)”。莆田元宵節(jié)，是全國持續(xù)時間最長的元宵節(jié)。

《莆田市志》記載：“元宵節(jié)以正月十五日這一年中的第一個月圓之夜為元宵正日?！绷趾閲?、林成彬認(rèn)為，莆田元宵從正月初六就開始了，一直持續(xù)到正月廿九，最后一晚為市區(qū)文峰宮的“尾晚燈”。元宵后，以“頭牙”為界限，進(jìn)入春耕季節(jié)，莆田人才開始新一年真正的忙碌。

他們認(rèn)為，莆田鬧元宵之所以持續(xù)時間這么長，是因?yàn)閺恼鲁趿_始到正月結(jié)束，莆田人處于農(nóng)閑季節(jié)；莆田各社（宮）信仰的神有87尊，每尊神輪流巡安布福，經(jīng)過干百年的演繹，形成了全國最具特色、跨越時間最長、活動規(guī)模龐大、參與人數(shù)眾多的“狂歡節(jié)”。

莆田元宵分鬧元宵、請元宵。鬧是元宵的核心內(nèi)容，也是莆田民間藝術(shù)的集中展示。古代鬧元宵流傳下來的民間舞蹈有30多種，如舞龍、舞獅、擺棕轎等?，F(xiàn)在全市1000多支十音八樂隊伍，都會在鬧元宵中大顯身手。燈藝表演堪稱一絕，楓亭的菜頭燈從宋代流傳至今，華亭的游蛇燈從明朝傳承下來。鬧燈、掛燈、游燈等都有“添丁”寓意。請元宵與莆田地域文化形成有關(guān)。中原人南遷入閩，帶來了中原文化。剛遷入一般按族而居，慢慢形成了特有的姓氏文化，在元宵活動中表現(xiàn)尤為明顯。如陳姓家族鬧元宵，會邀請族外的人一起參加，享受歡樂、共慶佳節(jié)。通過請元宵，加強(qiáng)交流，增進(jìn)感情，促進(jìn)族與族、村落與村落的和諧，推動社會的融入?yún)f(xié)調(diào)發(fā)展。輪流請元宵也是造就莆田元宵成為全世界最長節(jié)日的一個重要原因。