徐藝菲

【摘要】：新世紀(jì)以來(lái)，越來(lái)越多的臺(tái)灣電影將鏡頭對(duì)準(zhǔn)混血兒群體展現(xiàn)他們的故事。通過(guò)臺(tái)灣電影中對(duì)混血兒形象建構(gòu)，我們可以側(cè)面了解臺(tái)灣文化中的認(rèn)同理念與在臺(tái)混血兒身份找尋的深層含義。

“混血兒”這一詞用于描述兩個(gè)或兩個(gè)以上不同種族、人種的人所孕育的下一代。臺(tái)灣因地理位置關(guān)系歷經(jīng)不同族群、國(guó)家、文化的影響，所以有許多不同地區(qū)、不同歷史時(shí)期所產(chǎn)生的混血兒，包含早期荷蘭殖民時(shí)期的荷蘭后裔、與東南亞地區(qū)通婚的后代、與日本的結(jié)合后代以及西方的歐亞混血兒等。除了中國(guó)臺(tái)灣也包含越南、韓國(guó)、日本等地都有這類(lèi)的混血兒產(chǎn)生。臺(tái)灣電影中的混血兒形象建構(gòu)展示出了文化認(rèn)同與身份找尋的深層含義。

1. 臺(tái)灣的文化認(rèn)同

即使混血兒身上流有不同種族的血液，有著不同于臺(tái)灣當(dāng)?shù)鼐用竦耐庑?，但是混血兒與其他種族的人群土生土長(zhǎng)于同一地域，認(rèn)同可以擴(kuò)展至自我認(rèn)同、族群認(rèn)同、國(guó)家認(rèn)同、文化認(rèn)同等多種種類(lèi)。

自我認(rèn)同。美國(guó)社會(huì)心理學(xué)家亞伯拉罕·馬斯洛提出人類(lèi)的五種需求，其中第三層的需求為“愛(ài)與歸屬感的需求”，人在愛(ài)人與被愛(ài)的互動(dòng)中去尋求滿足，屬于某個(gè)團(tuán)體、擁有存在感。這樣的“歸屬感”可以使自我得到一種定位，也從中獲得認(rèn)同。

族群認(rèn)同是以血緣相連或者是由認(rèn)定族群身份產(chǎn)生的認(rèn)同感，是個(gè)人歸屬于某個(gè)族群團(tuán)體，認(rèn)定一個(gè)所生長(zhǎng)的集體，并且與他人團(tuán)體的不同。族群認(rèn)同是個(gè)人講自己定位在社會(huì)某個(gè)群體之中并對(duì)該群體有歸屬感。人出生的時(shí)候就與其他人共同擁有相同的價(jià)值，從人的身體得到族群共同的身體特征，包括膚色、發(fā)色、臉孔等，之后延展開(kāi)來(lái)的是出生地、名字、語(yǔ)言等。再后來(lái)，成為一個(gè)被族群所認(rèn)可的同類(lèi)，具備人在自己國(guó)家或者地域所共享的屬性——民族性。這些特征的共有使得人可以辨別彼此的相似度和與他人的相異性。

文化認(rèn)同是指一個(gè)人對(duì)一特殊文化或者族群所具有的歸屬感，通過(guò)社會(huì)化過(guò)程產(chǎn)生。這種認(rèn)同被視為同一族群的成員對(duì)群體所屬文化加以接受與內(nèi)化，有著共同的歷史記憶、風(fēng)俗文化而建立起的一種集體認(rèn)同。文化認(rèn)同是同化與內(nèi)化的心理過(guò)程，反過(guò)來(lái)也可以反映社會(huì)、政治、經(jīng)濟(jì)、教育、自我以及身份，文化認(rèn)同是透過(guò)生活進(jìn)行改變的歷程。[1]

在全球化的影響之下越來(lái)越多的來(lái)自不同國(guó)家和地區(qū)的移民來(lái)到臺(tái)灣，擁有不同的主流歷史、文化以及血緣，經(jīng)過(guò)整合、融合于新的社會(huì)中，各種異質(zhì)文化的交流與演變，再加上臺(tái)灣在地文化認(rèn)同的加強(qiáng)之下造成異質(zhì)文化的沖突。

2. 電影中的混血兒形象

電影《陽(yáng)陽(yáng)》中，中法混血的臺(tái)灣演員張榕容飾演主角陽(yáng)陽(yáng)，在電影中她也是一個(gè)中法混血的背景，陽(yáng)陽(yáng)的母親重組了家庭，繼父是她的教練，繼父的女兒小如是她的好友也是隊(duì)友。陽(yáng)陽(yáng)因?yàn)榛煅獌旱拿婵资艿綄W(xué)長(zhǎng)的關(guān)注，甚至小如的男友紹恩都對(duì)陽(yáng)陽(yáng)關(guān)注有嘉，這些都使得小如對(duì)陽(yáng)陽(yáng)產(chǎn)生嫉妒和敵意。一次，陽(yáng)陽(yáng)喊小如一聲“姐”，小如非常反感回應(yīng)說(shuō)“你少惡心了，誰(shuí)跟你長(zhǎng)得像姐妹？”陽(yáng)陽(yáng)的西方臉孔始終是她們之間的阻隔，無(wú)論她們?cè)诜缮鲜欠袷墙忝枚疾荒芾?yáng)陽(yáng)與小如的距離。

電影中不斷有人問(wèn)陽(yáng)陽(yáng)：“你是混血兒?jiǎn)?？那你?huì)說(shuō)法文嗎？”只身北上臺(tái)北的陽(yáng)陽(yáng)在學(xué)長(zhǎng)吳鳴人的幫助下進(jìn)入演藝圈接拍廣告，作為混血兒的她需要戴著墨綠色的變色美瞳充當(dāng)外國(guó)人，廣告拍攝結(jié)束后陽(yáng)陽(yáng)對(duì)著鏡子將一邊的美瞳變色片摘掉，再看回鏡子一只墨綠色的瞳孔，一只是自己本身的棕色瞳孔。后來(lái)，陽(yáng)陽(yáng)得到了一個(gè)在電影中客串法國(guó)女孩的角色，她是中法混血卻不會(huì)說(shuō)法文被導(dǎo)演質(zhì)疑，到了拍攝現(xiàn)場(chǎng)導(dǎo)演臨時(shí)更改了劇本，陽(yáng)陽(yáng)根本無(wú)法念出新的臺(tái)詞，只好又更換劇本改成要挨巴掌，陽(yáng)陽(yáng)在拍攝中接受了一巴掌后說(shuō)：“我不想演法國(guó)人?！?/p>

這些是陽(yáng)陽(yáng)的情緒與反抗。陽(yáng)陽(yáng)因?yàn)樽约和鈬?guó)人的臉孔需要接受自己不熟悉卻被別人認(rèn)為她熟悉的語(yǔ)言，還要接受別人強(qiáng)制給予別人認(rèn)定陽(yáng)陽(yáng)應(yīng)該有的身份。對(duì)陽(yáng)陽(yáng)而言，在臺(tái)灣長(zhǎng)大，從小沒(méi)有父親的她不會(huì)說(shuō)法語(yǔ)，卻被眾人理所應(yīng)當(dāng)?shù)恼J(rèn)為一定會(huì)說(shuō)法語(yǔ)，導(dǎo)演喊：“什么叫做你看不懂法文，你不是法國(guó)人嗎？”在法語(yǔ)補(bǔ)習(xí)班上，第一次法語(yǔ)老師要求她用法語(yǔ)回答問(wèn)題，戴著口罩掩飾自己混血面孔的她用中文回答“我感冒”。 第二次被要求回答時(shí)陽(yáng)陽(yáng)說(shuō)了臺(tái)語(yǔ)“我感冒”，對(duì)法語(yǔ)抗拒的她用在地語(yǔ)言宣示著自己的身份認(rèn)同和臺(tái)灣根源。

同樣的混血兒身份找尋的例子還有。2012年《女朋友·男朋友》中的王心仁是由中英混血鳳小岳飾演，故事發(fā)生在1990年，臺(tái)灣學(xué)生們?yōu)槊裰髯杂砂l(fā)起學(xué)生運(yùn)動(dòng)，在集會(huì)臺(tái)上王心仁拿著對(duì)臺(tái)下一同抗議的民眾們喊道：“今天有警察跟我說(shuō)，外國(guó)人不能參加游行，要把我遣送出境。我說(shuō)警察，歹勢(shì)（臺(tái)語(yǔ)不好意思），我臺(tái)灣人耶，我拿臺(tái)灣身份證！”混血人的臺(tái)語(yǔ)語(yǔ)言作為了一種身份認(rèn)同的方法，他宣示著自己的在地地位，也表達(dá)著自己從身份認(rèn)同到對(duì)國(guó)族的認(rèn)同。

結(jié)語(yǔ)：

臺(tái)灣著名導(dǎo)演鄭有杰曾說(shuō)：“首先，混血兒因?yàn)槌砷L(zhǎng)背景的關(guān)系，從小有個(gè)自覺(jué)，就是我跟別人不一樣。別人怎么看我？我怎么看這個(gè)世界？這些疑問(wèn)很自然地發(fā)生在他的成長(zhǎng)過(guò)程中，也在這過(guò)程中學(xué)習(xí)到演員的第一堂課，就是人士自己。”個(gè)人對(duì)自我的認(rèn)同部分是從他人對(duì)個(gè)人的承認(rèn)或否認(rèn)所構(gòu)成的，若某人或群體受到周遭眼光的貶抑就有可能受到傷害。在混血兒的心中能夠獲取當(dāng)?shù)厮鶎俚纳鐣?huì)認(rèn)同及接納是很重要的課題?；煅獌壕哂袃煞N或以上不同的種族、民族或國(guó)家身份，學(xué)習(xí)兩邊不同的文化，但也受到兩種不同種族或民族的排斥，使得他們成為邊緣人物，這些混血兒一直在自我認(rèn)同與他人認(rèn)同所產(chǎn)生的矛盾和尷尬中拉扯。

注釋?zhuān)?/p>

[1]劉炳輝，《國(guó)小原住民學(xué)童適應(yīng)行為、文化認(rèn)同、自我調(diào)整學(xué)習(xí)與其學(xué)業(yè)成就關(guān)系之研究》，[D]屏東：屏東教育大學(xué)，20067