陳武

我知道該好好學(xué)習(xí)，可就是難以堅(jiān)持。

過了這個(gè)冬季，高考的腳步變得更近了，近得讓我有一些窒息。我的成績一直處于中上等，老師們說，沖一沖或許可以考一所好一點(diǎn)的重點(diǎn)大學(xué)，如果最后這幾個(gè)月沒有把握好，有可能只能考一個(gè)很一般的一本甚至二本。每次想到這些，我就非常緊張，不知道如何去面對高考前的最后幾個(gè)月，萬一沒考好，我該怎么辦呢？

是的，在這關(guān)鍵的時(shí)候，父母、老師、同學(xué)等等都是這樣說，這個(gè)時(shí)候是最應(yīng)該好好學(xué)習(xí)的時(shí)候。甚至有人說，現(xiàn)在決戰(zhàn)五個(gè)月，以后幸福一輩子。高考，仿佛真的就是一場戰(zhàn)斗，我沒有退路，伴隨著所有的目光，一往直前，去爭取最后的勝利。

白天，仍然像往常一樣，去完成各種作業(yè)、各種任務(wù)、各種考試，埋頭于題海，與時(shí)間賽跑?？墒峭砩?，拖著疲憊的身體，躺在床上，神經(jīng)卻開始變得更加緊張，反復(fù)地去想在模擬訓(xùn)練中的一些問題，在某一個(gè)地方我沒有做好，哪一個(gè)題我沒有復(fù)習(xí)到，哪一種類型的題我還不會……也反復(fù)地在想，父母的眼神，老師的目光……

高考，似乎永遠(yuǎn)沒有開始，也沒有結(jié)束……我該怎么辦呢？

為什么人在理性上都知道應(yīng)該好好學(xué)習(xí)，好好看書，但行動上就是不想看，不想學(xué)習(xí)呢？高考就是這樣，誰都知道這件事情對于我們?nèi)松囊饬x有多重要，誰都明白堅(jiān)持完這幾個(gè)月就是勝利，但是還是想要拖延，不想做題，不想看書，不想復(fù)習(xí)，不想去記，不想去彌補(bǔ)自己在知識點(diǎn)上的不足，我控制不住我自己。

簡單來說，這是一種浮躁，一種在快節(jié)奏的學(xué)習(xí)生活中的無助感。這種無助感讓我們變得懶惰、呆滯和缺乏熱情。

木心先生有一首詩《從前慢》：

記得早先少年時(shí)

大家誠誠懇懇

說一句 是一句

清早上火車站

長街黑暗無行人

賣豆?jié){的小店冒著熱氣

從前的日色變得慢

車，馬，郵件都慢

一生只夠愛一個(gè)人

從前的鎖也好看

鑰匙精美有樣子

你鎖了 人家就懂了

一個(gè)人要在一件看不到及時(shí)結(jié)果（或反饋）的事情上堅(jiān)持是非常難的。尤其是在光影幻滅、計(jì)劃跟不上變化的現(xiàn)代社會，“學(xué)習(xí)”有時(shí)候看起來是一件比較“奢侈”的事情，不想學(xué)習(xí)幾乎成為現(xiàn)代人的一種通病。

要堅(jiān)持學(xué)習(xí)，堅(jiān)持做一件事件，動力主要有兩種。一種關(guān)注自我取向，比如，這件事情對自己有用，自己去做了會從中收益，對未來的發(fā)展有幫助；另一種是超我取向，比如，這件事情可能不見得能讓自己得到好處，但是這件事情可能是一種積善成德，可能是讓自己精神上更加滿足，可能是增加自己在這個(gè)世界存在的意義感和與世界的聯(lián)系感。所以，前者是偏目的和物質(zhì)取向，后者是偏淡然和精神取向。

不同的動力，不同的意義，不同的追尋。心理學(xué)的研究發(fā)現(xiàn)，超越的動機(jī)越強(qiáng)，我們越能夠堅(jiān)持。

相比于自我取向的人，更加自我超越的人更能夠抵制住誘惑，更能夠控制自己，更能夠堅(jiān)持學(xué)習(xí)，即便是在一些枯燥乏味的事情上。

心理學(xué)中有一個(gè)著名的理論叫解釋水平理論。該理論認(rèn)為人對于世界和周遭的建構(gòu)是具有不同的水平的。低水平的建構(gòu)側(cè)重于非常具體的、具象的、細(xì)節(jié)的層面，眼界較為狹窄，一般從事較為低級的心理活動或情緒較為緊張的時(shí)候會更多地進(jìn)行低水平的表征。高水平的建構(gòu)則側(cè)重于非常抽象的、概括的層面，眼界非常開闊，眼光很長遠(yuǎn)，一般從事較為高級的心理活動的時(shí)候會進(jìn)行高水平的表征。高低水平對于世界和人生敘事的解讀對于人的生活具有重要影響。

如果人長期處于低水平的解釋風(fēng)格，人就容易把自己局限于一個(gè)小的世界里，畫地為牢，容易自苦自憐，自怨自艾，自暴自棄，更加追求短期利益和物質(zhì)及生理需要。相反，如果人經(jīng)常能夠跳出自我的范疇，追求更廣闊的天地和感受，則更容易適應(yīng)良好，有良好的自控能力，不會把自己局限在一個(gè)無助的路口，更加追求長遠(yuǎn)的目標(biāo)和精神感受。

宏觀里看世界，微觀處去做人。當(dāng)我們站在一個(gè)旁觀者的視角去看待生活，當(dāng)我們能夠用更開闊的眼光去審視自己以及自己所做事的事情的時(shí)候，往往能夠更加平靜和坦然，更能夠在一件事情上堅(jiān)持下去，而不會那么功利和急躁。

人的積極情緒大致可以分為兩類。一類是自我超越的，一類是自我導(dǎo)向的。自我超越，就是比較超然，無我的狀態(tài)，不急躁、不功利、無為而為。常見的自我超越情緒有敬畏、愛、欽佩。自我導(dǎo)向的主要與自己有關(guān)，比如開心、快樂等。以往也的確有研究發(fā)現(xiàn)，自我超越的情緒更能夠?qū)θ水a(chǎn)生積極的影響。

為天地立心、為生民立命、為往圣繼絕學(xué)、為萬世開太平……自我超越才能長久，也更能被歷史記住。

所以，家長不要一味地告訴孩子，這個(gè)事情對你有用、有好處，不要過多地告訴他們，如果你們好好學(xué)習(xí)，就不會被人欺負(fù)，將來就會住好的房子開好的車子。其實(shí)，孩子心里很清楚所謂的有用沒用。知道有用沒用有時(shí)并不能起到大的作用。自我取向雖然并不是壞事，但是也容易過猶不及。很多人都知道什么對自己重要什么不重要，但是即便是對自己非常重要的事情，他/她也未必會堅(jiān)持去做。比如高考，對很多人來說，真的很重要，但是并不是每個(gè)考生都會認(rèn)真堅(jiān)持，甚至有很多人是在最后一刻放棄了。

太自我取向，反而會失去自我。因?yàn)椋康男蕴珡?qiáng)的個(gè)體或許能夠完成很多事情，得到很多金錢，甚至有很高的地位，但是卻在慢慢失去這個(gè)世界，失去人之為人的初衷。相比于自我取向，具有更多超越自我取向的人，目光更為長遠(yuǎn)，情懷更為寬廣，道路也更加明亮。因?yàn)樗麄兏軌虻种谱∈浪椎恼T惑，更能夠在看似平庸繁雜的社會秩序和事務(wù)中建構(gòu)生活的意義，最終，他們更能夠在泥濘的道路上堅(jiān)持，在大家都放棄的時(shí)候堅(jiān)守，在疑無路的時(shí)候柳暗花明。

所以，當(dāng)不想學(xué)習(xí)的時(shí)候，不想堅(jiān)持的時(shí)候，就走出教室，走向自然，忘記自己需要高考，忘記自己需要復(fù)習(xí)，忘記來自他人的目光。想一想自己與這個(gè)世界的關(guān)系，想一想自己是否坦然，想一想周圍和世界的其他任何一個(gè)角落有多少個(gè)人和你一樣，或者和你不一樣。只有當(dāng)我們在茫茫人海中去發(fā)現(xiàn)和追尋生活的真正意義時(shí)，回過頭去，才更能夠以更加平和的心態(tài)去面對那些需要我們不斷付出努力的事情，比如高考。

（作者系華中師大心理學(xué)院博士生）