丁媛

摘 要：現(xiàn)今教育，學(xué)校學(xué)科設(shè)置中，語、數(shù)、自然、外語、歷史、地理均為偏重理性的課程，而這些又被叫做“主課”?？上攵?，理性在學(xué)校中占據(jù)著主導(dǎo)地位，學(xué)生身上的規(guī)范越來越多，個(gè)性、創(chuàng)造性、感性的發(fā)展受到很大限制，從而阻礙了理性的發(fā)展，導(dǎo)致許多學(xué)生感情麻木，感覺遲鈍。在這種情形下，音樂、美術(shù)等藝術(shù)課程應(yīng)擔(dān)當(dāng)重任，去發(fā)展學(xué)生的感性特征，使學(xué)生成為有血、有肉、有感情的人。

關(guān)鍵詞：音樂；新功能；發(fā)展；學(xué)生

我國自古以來，音樂的主要功用被限于“陶冶性情”。重理性，輕感性，重規(guī)范，輕個(gè)性。要求情在理中，美以善為本，是我國傳統(tǒng)音樂功能觀的顯著的民族特色。在歷史上，這種觀念起到了很好的社會(huì)服務(wù)功用，被廣泛接受。但在教育大改革的今天，在素質(zhì)教育的今天，僅僅把音樂定義在為德育服務(wù)和實(shí)施德育途徑的功能上是很不全面的。教育如何為國家培養(yǎng)具有創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力的人才已被提上教改的重要日程。在這樣的大背景下，音樂功能的狹隘性應(yīng)該被打破。

音樂功能的拓展——感性功能

現(xiàn)今教育，學(xué)校學(xué)科設(shè)置中，語、數(shù)、自然、外語、歷史、地理均為偏重理性的課程，而這些又被叫做“主課”?？上攵?，理性在學(xué)校中占據(jù)著主導(dǎo)地位，學(xué)生身上的規(guī)范越來越多，個(gè)性、創(chuàng)造性、感性的發(fā)展受到很大限制，從而阻礙了理性的發(fā)展，導(dǎo)致許多學(xué)生感情麻木，感覺遲鈍。在這種情形下，音樂、美術(shù)等藝術(shù)課程應(yīng)擔(dān)當(dāng)重任，去發(fā)展學(xué)生的感性特征，使學(xué)生成為有血、有肉、有感情的人。

愛因斯坦說：“真正的科學(xué)和真正的音樂要求同樣的思維過程?！彼?，我們不能把音樂教育變成技能教育、知識(shí)教育。要確立感性與理性并存的觀念，充分發(fā)揮音樂的感性功能，使學(xué)生的個(gè)性得到充分發(fā)展，創(chuàng)造力得到極大挖掘。愛因斯坦每當(dāng)研究問題遇到困難時(shí)，他就把自己關(guān)起來演奏音樂，他常在音樂中重新獲得靈感。這原因正是音樂使他的情感從理性的桎梏中釋放出來，他的思路從邏輯的束縛中解放出來，重新獲得創(chuàng)造力。

音樂功能的拓展——解放功能

優(yōu)美的音樂可以治病，正因?yàn)槿绱耍魳分委熥鳛橐婚T新興學(xué)科，正在全世界蓬勃發(fā)展。我國古代名醫(yī)朱震亨說：“樂者，亦也藥也?！瘪R克思也說：“一種美好的音樂，比十付良藥更能解除生理上的疲憊和痛楚”。學(xué)生時(shí)時(shí)處在緊張的學(xué)習(xí)當(dāng)中，音樂能使他們擺脫這種緊張，達(dá)到怡情健身的作用，又能促進(jìn)其他文化課的學(xué)習(xí)。音樂的解放功能使最付幻想的學(xué)生從理性的束縛下解放出來，為他們的幻想插上堅(jiān)實(shí)的翅膀，讓他們的想像力和創(chuàng)造性得到充分伸展，為學(xué)生的完美人格作出音樂該有的貢獻(xiàn)。

音樂功能有了新的拓展，對(duì)音樂教育也提出了新的要求：

首先，要樹立感性與理性并舉的觀念。音樂教育不是專業(yè)藝術(shù)教育，不是培養(yǎng)音樂家、音樂方面的專門人才。是為了培養(yǎng)學(xué)生的完美人格，讓他們成為活生生的人，而不是用模子鑄造出來的整齊劃一的產(chǎn)品。要讓音樂成為他們的朋友，發(fā)泄他們的激情，解放他們的心靈。

其次，要根據(jù)音樂新的功能，在教學(xué)組織和方法上有所創(chuàng)新。譬如打節(jié)奏，可以讓學(xué)生運(yùn)用各種手段，手、腳、頭、嘴，甚至借助書本、桌、椅、筷等等，使其能充分施展、發(fā)揮個(gè)人的想象力。唱歌不一定從譜到詞，可從詞到譜，不一定用美聲唱法，學(xué)生每個(gè)人都可以有自己的唱法，通俗、氣聲等，處理也可因人而異。欣賞，根據(jù)最初情緒體驗(yàn)，聯(lián)想自己的日常生活瑣事，不要把他們框在作者的意圖內(nèi)。當(dāng)然，千萬不要忘記老師的導(dǎo)向作用，大方向不可廢，把這一切納入到正確、純凈的領(lǐng)域。

最后，要改變?cè)u(píng)價(jià)體系。唱，不一定和你相似是最好，美聲唱法也不一定最好，只要表達(dá)出該有的情感，用什么方法是次要的。欣賞，只要能說出基本情緒，喜、怒、哀、樂；聯(lián)想到那件喜事、怒事、哀事，都應(yīng)該是好的，只怕他不想。評(píng)價(jià)時(shí)，首先從感性的角度，感覺對(duì)不對(duì)。其次，把他們自然的導(dǎo)入理性的軌道，這才是評(píng)價(jià)的高超藝術(shù)，不能以記憶、模仿為主要評(píng)價(jià)目標(biāo)。

在素質(zhì)教育的大形勢(shì)下，在各課爭(zhēng)向進(jìn)行改革創(chuàng)新的今天。如何從本學(xué)科開始進(jìn)行創(chuàng)新，如何從本源上發(fā)出一枝新芽，而不是僅僅從方法上、手段上進(jìn)行表皮更新，用新瓶裝老酒，有待所有從事音樂教育的人士進(jìn)行探索，為我們學(xué)生的個(gè)性發(fā)展、人格完善闖出一條新路，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造力，讓學(xué)生為我們描出一幅五彩斑斕的未來圖畫。