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        個(gè)性化語(yǔ)言生成的必要條件

        2016-05-30 07:24:46趙桂珠
        關(guān)鍵詞:語(yǔ)言學(xué)生

        面對(duì)學(xué)生習(xí)作中眾口一詞,風(fēng)格一致,千人一面“一”統(tǒng)天下的語(yǔ)言窘境,便情不自禁地涌起這段話:“魯迅的人文像是貓頭鷹,蘇東坡的人文像是水,鄭板橋的人文像是瘦石”。緣何大師們的語(yǔ)言個(gè)性閃耀,熠熠生輝呢?個(gè)性化語(yǔ)言生成需要哪些必要條件呢?

        一、真情才能真性。

        “感人心者,莫先乎情”(白居易語(yǔ))?!翱谡?,心之門戶也,心者,神之主也”(鬼谷先生語(yǔ))。語(yǔ)言不是箭,卻能穿透心,穿透心的語(yǔ)言源于情,人的志、意、喜、怒、思、虛、智、謀皆由此門戶出入。

        我們不妨來(lái)回眸以下經(jīng)典語(yǔ)言。

        1、“窗外有兩棵樹,一棵是棗樹,另一棵還是棗樹。”魯迅表現(xiàn)的是蒼涼、寂寞的情緒。

        2、“我掬你入口,便吻著她了。我送你一個(gè)名字,我從此叫你女兒綠,好么?”朱自清表現(xiàn)的是欣喜、激贊的情緒。

        3、陶潛“采菊東籬下,悠然見南山”是一種遁世的閑適。

        上述三例的字面極其平淡,可由于它蘊(yùn)含了創(chuàng)作者當(dāng)時(shí)當(dāng)?shù)氐奶赜星楦?,才能彰顯個(gè)性,為廣大讀者所激賞。

        情感是語(yǔ)言的基因,沒(méi)有情感的語(yǔ)言就沒(méi)有存在的必要。語(yǔ)言的好壞不在有多少豐富的詞匯,語(yǔ)句多么順溜、華麗,而在可以準(zhǔn)確地表達(dá)出人的感情。

        二、出“格”才能出彩。

        個(gè)性化語(yǔ)言是一種原生態(tài)的語(yǔ)言,是一種本能語(yǔ)言,在共性的基礎(chǔ)上,出“格”即大膽創(chuàng)新,不拘一格,才能出彩?!八囆g(shù)是靠征服而存在的,它不是以迎合而可憐地活著?!保ㄙZ平凹語(yǔ))要征服就要?jiǎng)?chuàng)造,創(chuàng)作之所以是創(chuàng)作,作是第二位的,創(chuàng)是第一位的,一切無(wú)定式,一切皆“撲騰”,如夜間行走,如湖里蕩舟,創(chuàng)造必須自由,“隨心所欲不逾矩?!彼囆g(shù)的秉性是隨心所欲。

        例如錢鐘書有許多精妙出“格”的比喻句。如“她的臉黃而胖像剛擦油的黃皮鞋。”“老頭一談戀愛(ài),就象老房子著了火,燒起來(lái)就沒(méi)有救?!薄八难劬苄?,但是很有神采,不像有些女人的大眼睛,象政治家的空頭口號(hào),大而無(wú)用?!庇秩缟驈奈挠迷~出“格”,“他們把感謝和會(huì)意安置在微笑里。”

        三、獨(dú)立才能獨(dú)創(chuàng)。

        只有獨(dú)立的人格、獨(dú)立的觀察、獨(dú)立的思維習(xí)慣、獨(dú)立的個(gè)性愛(ài)好才能真正生成個(gè)性化的語(yǔ)言。真正獨(dú)創(chuàng)的語(yǔ)言不只是寫出他的認(rèn)識(shí)和主觀上的好惡之情,而且要傳達(dá)其眼,耳、鼻、舌、身對(duì)事物的不同感受。語(yǔ)言不只單純?cè)V諸于人的思維,而是直接與人的感官相連通,事實(shí)也正是,我們首先能看見、聽見、觸到、嗅到某個(gè)對(duì)象,然后才是腦整體把握和綜合?!八囆g(shù)是表現(xiàn),而不是再現(xiàn)?!眰€(gè)人獨(dú)立的感受是個(gè)性語(yǔ)言內(nèi)涵的源泉。

        龍應(yīng)臺(tái)把文學(xué)比作白楊樹的湖中倒影,白楊樹當(dāng)然是實(shí)體的世界,你可以用手去摸,感覺(jué)到它樹桿的凹凸,而這個(gè)倒影,你摸不到它的樹干,而且它那么虛幻無(wú)常,風(fēng)吹起的時(shí)候,或者今天有云,下小雨;或者滿湖的月光浮動(dòng);或者水波如鏡面,而使得白楊樹的倒影永遠(yuǎn)以不同的形狀,不同的光線,不同的質(zhì)感出現(xiàn),它是破碎的,它是旋轉(zhuǎn)的,它是若有若無(wú),那個(gè)隨時(shí)千變?nèi)f化的層面,就是我們自己心靈直接觀照的倒影。不同的人映照不同的倒影,同一個(gè)人不同時(shí)期映照的倒影不同。

        獨(dú)特的感受需要獨(dú)到的語(yǔ)言來(lái)表現(xiàn)。但是學(xué)生個(gè)性語(yǔ)言往往被共性語(yǔ)言所扼殺。我們以成語(yǔ)為例,賈平凹先生認(rèn)為成語(yǔ)在產(chǎn)生時(shí)自有其妙(強(qiáng)大的概括包容性和簡(jiǎn)潔的新鮮特征),然而當(dāng)人們?yōu)E用時(shí),成語(yǔ)自然也就成了套語(yǔ)。而且他還說(shuō):可惜,我們的學(xué)生,或者說(shuō)我們?cè)趯W(xué)生的時(shí)候,那是多么醉心成語(yǔ)啊!華詞艷辭以為大氣,情泄其盡以為得意。寫起春天總是“風(fēng)和日麗”,“春光明媚”,殊不知何和何麗的風(fēng)日,何明何媚的春光!寫起秋天,總是“天高云淡”,“氣象萬(wàn)千”殊不知又怎么個(gè)高淡的云天,怎么個(gè)萬(wàn)千的氣象?

        個(gè)性化語(yǔ)言的生成條件還有很多,在眾多條件中,筆者只想宣揚(yáng)并發(fā)展福樓拜的一句話作為結(jié)語(yǔ):我們不論要描寫什么事物,要把它表現(xiàn)出來(lái),只有唯一的名詞;要賦予它運(yùn)動(dòng),只有唯一動(dòng)詞;要賦予它性質(zhì),只有唯一的形容詞。人們應(yīng)苦心探求,僅找出這些名詞、動(dòng)詞、形容詞的相似詞,千萬(wàn)不要以為滿足,更不可因?yàn)樗阉骼щy,隨便用一個(gè)詞來(lái)搪塞了事。

        趙桂珠,教師,現(xiàn)居江蘇高郵。

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