王藝潼

【摘要】：“德育原理”作為教育科學(xué)體系中一門重要的分支學(xué)科，根本意義是從德育的一般問題中探討和研究德育本質(zhì)和德育規(guī)律，其作用在于解釋和指導(dǎo)人類的德育活動。無論是從德育的本質(zhì)、規(guī)律還是德育活動上看，都應(yīng)該將生活作為出發(fā)點，并且將生活作為最終的歸宿。本文就是通過對德育原理及相關(guān)內(nèi)容的理解，找到讓德育回歸生活的意義與途徑。

【關(guān)鍵詞】：德育;德育原理;生活

當(dāng)今社會，德育在面臨應(yīng)試教育的大潮中，過分注重德育知識的傳授，從而脫離了生活實際，造成了德育實效性極低，所以德育“回歸生活”顯得尤為重要。我們要在認(rèn)識了德育原理及相關(guān)內(nèi)容的基礎(chǔ)之上，才能更好地讓德育回歸生活。

一、德育及德育原理的涵義

德育，具體地說，是教育者按照一定社會或階級的要求，有目的、有計劃地對受教育者施加系統(tǒng)的教育影響，把一定的社會思想、道德規(guī)范等轉(zhuǎn)化為個體的道德品質(zhì)、思想意識及世界觀、人生觀、價值觀的教育。

“德育原理”作為一門學(xué)科出現(xiàn)于19世紀(jì)末20世紀(jì)初，又稱“德育學(xué)”、“德育學(xué)原理”。由于“德育原理”這門學(xué)科是從教育學(xué)中分化出來的，所以要在教育學(xué)的基礎(chǔ)上對德育原理的涵義進(jìn)行分析。胡守棻認(rèn)為：“德育原理就是研究德育的本質(zhì)，德育在社會現(xiàn)代化中的作用，德育與人的發(fā)展的關(guān)系，德育的目標(biāo)、內(nèi)容、過程以及如何實施德育等問題。簡言之，德育原理也就是研究德育現(xiàn)象及其規(guī)律的學(xué)科?！盵1];胡厚福認(rèn)為：“德育學(xué)的研究對象是德育問題?！辈⑦M(jìn)一步指出，德育原理的“研究對象是德育一般問題或德育問題一般，包括普通中小學(xué)德育一般問題……但從根本上說，德育學(xué)原理研究的是整個德育領(lǐng)域中最一般的問題，德育的共同本質(zhì)和一般規(guī)律問題，是最基本的德育理論問題”[2]。

由此可以得出，德育原理的研究對象是德育問題，也就是德育現(xiàn)象和德育實踐中面臨的最一般的問題。所謂“德育原理”，是以客觀存在的德育現(xiàn)象為基礎(chǔ)，研究德育本質(zhì)、德育規(guī)律，德育與人的關(guān)系等一般問題的科學(xué)。因為德育原理研究的是德育的一般問題，需要一些相關(guān)的教育學(xué)學(xué)科的理論作為基礎(chǔ)，所以屬于教育學(xué)科的范疇;在某種意義上，因為教育是一項社會活動，教育學(xué)是一門社會科學(xué)，要闡明如何運用德育原理的知識指導(dǎo)實踐，解決人的德性養(yǎng)成等實際問題，具有一定的實踐性質(zhì)，所以屬于科學(xué)的范疇?？傃灾掠砑仁且婚T教育學(xué)科，又是一門研究德育的科學(xué)。

二、德育與生活

（一）德育回歸生活的必要性

德育原理作為一門教育學(xué)科，又作為一門研究德育的科學(xué)，是無法僅依靠知識的形式傳授給受教育者的。道德是社會中大家一致認(rèn)可并逐漸形成的范式，而自身的行為規(guī)范反映出個人的品德，并且每個人的品德是通過日常生活的行為表現(xiàn)出來的。生活應(yīng)該是最好的老師，生活是每個人切實的經(jīng)歷，它對人產(chǎn)生最直接、最深遠(yuǎn)的影響，所以要將德育在生活中開展?，F(xiàn)實生活中，人們不是為了德育而德育，而是為了生活的改善、社會的發(fā)展，個體德性的提升，所以說任何一種德育的方式最終都必須通過生活才能發(fā)揮作用。也正是在生活的過程中，人才擁有了德性，并且通過生活過程展現(xiàn)自己的德性。

（二）德育回歸生活的意義

意義問題是生活本身的問題，人就是在追尋意義中獲得生活的超越。德育的目的是關(guān)懷人的成長，而人的成長需要有真善美的生活環(huán)境，并且不斷追求在真善美的生活，因此德育的目實際上也是回歸生活。德育作為一種培養(yǎng)人的社會實踐活動，理應(yīng)建構(gòu)起人與生活世界富有意義的關(guān)系，進(jìn)而改善人的生活狀態(tài)、生活方式和生活質(zhì)量，不斷提升生命價值和生活意義。德育價值是由生活所規(guī)定的，離開了生活就無法獨立存在，從這個意義上講，無論是道德還是德育，都是為了人的生活而存在的。所以，從本質(zhì)上說，德育只有植根于生活世界，并且最終回歸生活才有意義。

三、讓德育回歸生活

讓德育回歸生活，要注重把握生活的整體性，要將學(xué)校德育、家庭德育、社會德育盡可能地整合，同時使學(xué)校、家庭、社會三方面相互配合、協(xié)調(diào)發(fā)展，下面分別從學(xué)校、家庭、社會三個維度上說明如何讓德育回歸生活，使德育發(fā)揮其真正實效。

（一）讓學(xué)校德育回歸生活

在德育原則上，首先要樹立以學(xué)生為中心的德育理念，一切德育活動都應(yīng)該以學(xué)生的發(fā)展為中心。具體來說就是要做到以學(xué)生的發(fā)展為本，關(guān)注學(xué)生的個體生活，將學(xué)生置于整過生活的全過程之中。充分發(fā)揮學(xué)生的主體作用，引導(dǎo)學(xué)生自覺地變被動學(xué)習(xí)為主動學(xué)習(xí)，最終達(dá)到自我教育的目的。其次，教師和學(xué)生都要接受德育，兩者在學(xué)習(xí)、生活交往中要形成良性互動，而不是受教育者接受教育而教育者超越于德育之外的狀態(tài)。

在德育目標(biāo)上，要將過于理想化的宏觀目標(biāo)轉(zhuǎn)向現(xiàn)實的生活，將宏觀德育目標(biāo)與實際生活和學(xué)生自身的成長需要結(jié)合起來。因為學(xué)生品德的形成源于他們對生活的體驗、認(rèn)識和感悟，只有源于學(xué)生現(xiàn)實生活的教育活動才能引發(fā)他們內(nèi)心深處的道德情感、道德體驗和道德認(rèn)識。

在德育課程上，應(yīng)對德育內(nèi)容做深入地分析研究，盡可能讓這些理論內(nèi)容貼近生活，取之于生活，并融化到學(xué)生的具體生活中去，從而使德育的內(nèi)容更有現(xiàn)實意義。德育的內(nèi)容還應(yīng)顧及學(xué)生的需求與實踐的意愿，內(nèi)容應(yīng)該是具體、生動的。在課堂教學(xué)方法上要大膽創(chuàng)新，努力創(chuàng)設(shè)德育情景，與現(xiàn)實生活中的實例相結(jié)合。要創(chuàng)造性地使用教材，挖掘生活中潛在的德育內(nèi)容，使教學(xué)內(nèi)容聯(lián)系學(xué)生生活，易于學(xué)生的理解。

（二）讓家庭德育回歸生活

在家庭德育上，父母是孩子最早的老師，也是孩子最好的生活老師，因為孩子與父母在生活中的聯(lián)系最為緊密。首先，父母要給孩子做好榜樣，在日常生活中要注意自己的言行。關(guān)注和指導(dǎo)孩子的日常生活，培養(yǎng)和鍛煉他們的人際交往能力，引導(dǎo)他們建立平等互愛、互幫互助、開放寬容、誠實守信的人際關(guān)系;其次，和諧的家庭氛圍能夠給孩子營造一個良好德性培養(yǎng)的環(huán)境，發(fā)揮著潛移默化、潤物無聲的作用。最后，向他們傳播現(xiàn)代文明的生活方式，引導(dǎo)他們體驗文明健康的生活，并養(yǎng)成良好的生活習(xí)慣。

（三）讓社會德育回歸生活

讓德育回歸生活，不僅僅是學(xué)校和教師的義務(wù)，也是政府、家庭、大眾傳媒和每一個社會成員的責(zé)任。讓德育回歸生活，應(yīng)該創(chuàng)設(shè)出豐富多彩的道德實踐活動，依靠社會力量引導(dǎo)和鼓勵大家參與各種社會活動，例如公益活動、自愿者服務(wù)等等。同時，使社會德育與學(xué)校德育、家庭德育相互聯(lián)系，積極配合，并不斷擴大三者的德育功能。

總之，人的生存是一個永無止境的完善過程。德育原理也在一定程度上證實了人的德性發(fā)展的無限性。所以要將德育過程看成一生持續(xù)不斷的過程，讓德育回歸生活，在生活實踐中逐漸找到個體生活的價值與意義，創(chuàng)造生活并享受生活。

注釋：

[1] 胡守棻.德育原理[M].北京：北京師范大學(xué)出版社，1989：3.

[2] 胡厚福.德育學(xué)原理[M].北京：北京師范大學(xué)出版社，1997：2，7.

參考文獻(xiàn)：

[1] 胡守棻.德育原理[M].北京：北京師范大學(xué)出版社，1989：3.

[2] 胡厚福.德育學(xué)原理[M].北京：北京師范大學(xué)出版社，1997：2， 7.

[3] 王嘯，魯潔.德育理論：走向科學(xué)化和人性化的整合[J].中國教育學(xué)刊，1999（3）.

[4] 黃向陽.德育原理[M].上海：華東師范大學(xué)出版社，2001.

[5] 高德勝.生活德育論[M].人民出版社，2005.