李經(jīng)強(qiáng)

人體藝術(shù)起源于14到16世紀(jì)文藝復(fù)興時(shí)期的意大利和法國(guó)，利用古代神話題材進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)作，旨在表現(xiàn)人體本身的美，謳歌了人性的光輝。中國(guó)傳統(tǒng)美學(xué)把神韻氣勢(shì)、意境內(nèi)涵作為評(píng)價(jià)藝術(shù)境界的最高標(biāo)準(zhǔn)，追求“性靈”的實(shí)現(xiàn)。在紫砂藝術(shù)異彩紛呈的今天，人體藝術(shù)自然被視為是紫砂創(chuàng)新的一個(gè)方向。

1 紫砂與人體藝術(shù)相結(jié)合的歷史

以紫砂為載體來(lái)表現(xiàn)人體之美歷史上不乏先例。歷史上早就曾出現(xiàn)直接以人體造型入壺的壺型，流傳至今一直深受人們的喜愛(ài)，比如“西施壺”和“美人肩壺”?！拔魇亍蓖暾姆Q呼應(yīng)該是“西施乳壺”，言壺之型若美女西施之豐乳，流短而略粗，把為倒耳之形，蓋采用截蓋式，壺底近底處內(nèi)收?！懊廊思鐗亍眲t為侈口、細(xì)頸、斂腹修長(zhǎng)、臥足，器型婀娜多姿、雋秀典雅，若垂柳葉，又似立美人，完美體現(xiàn)出女性窈窕秀美的儀態(tài)和風(fēng)韻。清代初期吳梅鼎在《陽(yáng)羨茗壺賦》中寫道：“至于摹形象體，殫精畢異；韻敵美人，格高西子?！?，其中的美人、西子講的就是兩款經(jīng)典紫砂壺：“美人肩壺”、“西施乳壺”。

從以上兩個(gè)實(shí)例來(lái)看，先輩紫砂藝人早就將審美的眼光聚焦在人體之美上，并通過(guò)紫砂獨(dú)特的表現(xiàn)力，將一份獨(dú)特的美表達(dá)得淋漓盡致，不著痕跡。面對(duì)經(jīng)典器型，我們不僅絲毫不會(huì)有窘迫和不適，反而能夠很容易地欣賞到它們所散發(fā)出的獨(dú)特韻味。它們?cè)谒婆c不似、抽象與具象之間達(dá)到了一種比較完美的平衡。

近年來(lái)，呂堯臣大師的“人體系列”得到了業(yè)內(nèi)外的廣泛關(guān)注。而我自己在進(jìn)行創(chuàng)作的時(shí)候，也曾試圖在壺坯上用泥繪描摹出人體之美。但是，長(zhǎng)期苦于紫砂壺本身器型與泥繪內(nèi)容的契合度不夠理想，一直未能滿意。

2 紫砂 “芙蓉組壺”的創(chuàng)作

對(duì)這款紫砂 “芙蓉組壺”（見(jiàn)圖1）創(chuàng)新作品的藝術(shù)構(gòu)思，在于既能夠適宜表現(xiàn)人體藝術(shù)之美，同時(shí)又具有濃郁的東方藝術(shù)韻味，這既是創(chuàng)作的重點(diǎn)，也是一個(gè)難點(diǎn)。首先要提煉出女性人體的藝術(shù)特色，用特有的女性特征表現(xiàn)出人體的曲線之美；其次通過(guò)紫砂泥料特有的色彩和質(zhì)地，以清新淡雅的格調(diào)表現(xiàn)出人們所推崇的典雅清逸的文人風(fēng)采。這件作品從構(gòu)思到完成歷時(shí)近一年，整個(gè)創(chuàng)作過(guò)程經(jīng)歷了多次修改，最終的成品基本上達(dá)成了最初的設(shè)想。

在中國(guó)傳統(tǒng)文化中，豐乳、肥臀代表著一種富足而美好的期冀，屬于典型的女性美特征。最終的成品，壺腹呈橢圓形，且左大右小，壺流豐潤(rùn)，把手為倒把，壺鈕為珠鈕。在正視圖中，整體造型呈現(xiàn)為臥姿女體，讓人聯(lián)想到紅燭羅帳美人，體態(tài)優(yōu)美，風(fēng)光旖旎。比較巧妙的是，原本橢圓形的壺腹在左視圖中呈現(xiàn)出飽滿豐潤(rùn)的乳房形象，而壺流亦為乳房造型。壺體與壺流造型、大小對(duì)照成趣，張力十足。壺的底部為圈足，使得整體造型更為端莊沉穩(wěn)。

其次，泥料的選擇上首選段泥，色澤淡雅，也符合中國(guó)人的膚色特征。此外，特意選擇了目數(shù)較細(xì)的泥料，以期帶給人細(xì)膩、光滑的質(zhì)感。茶壺的成功燒制證明了自己當(dāng)初的設(shè)想是正確的。另外，在配套的杯子、杯托的設(shè)計(jì)上，杯子根據(jù)壺體表現(xiàn)的乳房造型設(shè)計(jì)，設(shè)計(jì)出一個(gè)“工”字形的杯托，這種杯托不僅很好地解決了杯子站立的問(wèn)題，而且造型比較新穎別致，實(shí)際制作的效果很好，整套五件作品線條柔和優(yōu)美，帶給人非常愉悅的精神感受。

最后需要處理的一點(diǎn)就是泥繪裝飾部分，我選擇了雙手撐地、身體半裸的女體形象。畫(huà)面中的人物頷首低眉，神態(tài)恬靜清雅，雙乳半露，肌膚如雪，含蓄而美好。同時(shí)畫(huà)面裝飾蓮花與書(shū)法，整個(gè)畫(huà)面布局疏落有致、清新秀麗，古典氣息濃郁。在兩個(gè)杯子上各畫(huà)一朵潔白的蓮花，或綻放、或含苞，形態(tài)清逸、色澤潔白，體現(xiàn)出纖塵不染的脫俗氣韻，比較好地起到了烘托陪襯的作用。

這件作品從紫砂壺的造型、泥料到裝飾與壺體的契合都達(dá)到了比較好的平衡，就人體美的主題表現(xiàn)出優(yōu)美而鮮明的形象，同時(shí)也并未喪失傳統(tǒng)美學(xué)對(duì)意境和格調(diào)的追求，可以說(shuō)是相得益彰了。這次創(chuàng)作實(shí)踐，從壺樣設(shè)計(jì)到裝飾設(shè)計(jì)全部由我自己獨(dú)立完成，既是一次很好的鍛煉，也比較好地貫徹了自己的設(shè)計(jì)理念。

3 小 結(jié)

人們之所以喜愛(ài)人體藝術(shù)，是由于藝術(shù)家借用人體語(yǔ)言來(lái)崇拜生命、贊美自然、歌頌青春、謳歌愛(ài)情、追求自由，這種創(chuàng)作表現(xiàn)是產(chǎn)生優(yōu)秀人體藝術(shù)作品的內(nèi)在動(dòng)因。中西方史前人體藝術(shù)并沒(méi)有多大差別，都具有包括生殖崇拜在內(nèi)的造型觀念，只是因?yàn)楦髯缘臍v史發(fā)展，東西方藝術(shù)才走上了不同的發(fā)展道路，漸行漸遠(yuǎn)。

很多年來(lái)，相對(duì)于西方千姿百態(tài)的人體藝術(shù)，中國(guó)的人體藝術(shù)由于各種各樣的原因，或?qū)儆谛”姡蛄饔谏?，能登大雅之堂者似乎少之又少。這款紫砂 “芙蓉組壺”作品得到業(yè)內(nèi)外很多朋友的喜歡，似乎在告訴我們，大膽構(gòu)思、勤于動(dòng)腦，創(chuàng)作出格調(diào)清逸、文氣高雅的人體藝術(shù)作品是完全有可能的。在這個(gè)異彩紛呈的時(shí)代，讓人體藝術(shù)的種子在紫砂的土壤中生長(zhǎng)出新的藝術(shù)之花，是當(dāng)代紫砂藝術(shù)從業(yè)者的一份歷史責(zé)任與擔(dān)當(dāng)。