徐景艷

【摘要】：文章首先對(duì)民俗文化與動(dòng)漫產(chǎn)品進(jìn)行闡述與分析，特別針對(duì)徽州地區(qū)的民俗文化進(jìn)行剖析，提出徽州民俗文化與動(dòng)漫產(chǎn)品結(jié)合的必要性，梳理安徽動(dòng)漫產(chǎn)品的發(fā)展現(xiàn)狀，針對(duì)必要性想出解決的辦法以及對(duì)策，它需要政府的支持;將徽州民俗文化融入到動(dòng)漫產(chǎn)品創(chuàng)作之中，提升其內(nèi)涵;依托動(dòng)漫產(chǎn)品的附著力，推進(jìn)徽州民俗文化產(chǎn)品的時(shí)代感，塑造徽州民俗文化特點(diǎn)的動(dòng)漫形象進(jìn)行品牌宣傳等對(duì)策;促使動(dòng)漫產(chǎn)品以及旅游業(yè)的共同發(fā)展;認(rèn)知和傳承民俗文化;打造有本土特色的動(dòng)漫產(chǎn)品和旅游產(chǎn)品的品牌，使之與時(shí)俱進(jìn)。

【關(guān)鍵詞】：徽州;民俗文化;文化資源;動(dòng)漫產(chǎn)品;

一、民俗文化和動(dòng)漫產(chǎn)品概述

民俗指的是國(guó)家或社會(huì)群體經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的實(shí)踐和生活中形成的文化事項(xiàng)。不同的地方民俗文化各有特色，各有差異?；罩菝袼资欠饨ㄉ鐣?huì)時(shí)期的宋、元、明、清四個(gè)朝代所管轄的“一府六縣”，且未變更行政管轄范圍地區(qū)的民俗?；罩菝袼椎难葑兇笾陆?jīng)歷五個(gè)階段，第一階段發(fā)展于夏商周至秦朝以前，青銅器較為發(fā)達(dá)，二是秦漢時(shí)期，崇尚武力習(xí)俗，三是漢代，呈現(xiàn)出南北交融的特點(diǎn)，四是至唐代已經(jīng)完全形成格局的歙州時(shí)代，民俗全面形成并發(fā)展。五是南宋時(shí)期，徽州民俗由重武轉(zhuǎn)重文?；久袼装l(fā)展境況可以概括為民風(fēng)淳樸、地域差異性明顯、重文輕武等方面。

動(dòng)漫產(chǎn)品主要分為兩類(lèi)，一種是不同種類(lèi)的動(dòng)漫作品和動(dòng)漫作品中的衍生品。另一種是動(dòng)漫衍生品，主要有動(dòng)漫游戲、文具、主題公園、日用品和裝飾品等?！?/p>

二、民俗文化與動(dòng)漫產(chǎn)品結(jié)合的必要性

在研究過(guò)程中通過(guò)查閱文獻(xiàn)資料發(fā)現(xiàn)，青少年喜歡看的動(dòng)畫(huà)片中，日韓占60%，歐美占29%，而中國(guó)僅占11%?！睆臄?shù)據(jù)中可以看出日韓動(dòng)漫產(chǎn)品占據(jù)市場(chǎng)的主流地位。這得益于西方國(guó)家對(duì)動(dòng)漫產(chǎn)品創(chuàng)作題材和形式上融入民族文化，將民族精神和文化內(nèi)涵很自然的貫穿整部作品，潛移默化的影響廣大青少年和大眾的價(jià)值觀。國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫(huà)片《大鬧天宮》例子說(shuō)名傳統(tǒng)文化中優(yōu)秀的元素為動(dòng)漫產(chǎn)品提供靈感，同樣民俗文化中的精髓也值得動(dòng)漫產(chǎn)品的創(chuàng)作。

安徽歷史悠久，民俗文化多姿多彩。年畫(huà)、皮影、剪紙、建筑、徽雕等，這些都為動(dòng)漫設(shè)計(jì)者提供豐富的素材，開(kāi)拓思維，激發(fā)靈感，這些整合運(yùn)用到產(chǎn)品中，提升我國(guó)動(dòng)漫產(chǎn)品的特色。

三、安徽省動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)現(xiàn)狀

（一）動(dòng)漫基地的建設(shè)

表1：

名稱(chēng) 地址 面積 總投資 地位

蕪湖方特歡樂(lè)世界 蕪湖 125萬(wàn)平方米 15億 中國(guó)規(guī)模最大的第四代主題樂(lè)園

志高動(dòng)漫園 淮南 100萬(wàn)平方米 35億 中國(guó)規(guī)模最大的第五代旅游城

花鼓燈嘉年華動(dòng)漫園 蚌埠 700多平方 10 皖北最大的綜合性文化旅游

金領(lǐng)歡樂(lè)世界 六安 14萬(wàn) 12.5 有望成為中國(guó)未來(lái)最大的游樂(lè)場(chǎng)

“星宇文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園” 蚌埠 100萬(wàn) 40億 目前全國(guó)最大的動(dòng)漫游戲基地

（二）豐富多元的動(dòng)漫作品

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注：數(shù)據(jù)來(lái)源于2013-2015根據(jù)國(guó)家廣電總局全國(guó)國(guó)產(chǎn)電視動(dòng)畫(huà)片制作備案公示整理

從圖表中可以看出2012年安徽省國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫(huà)片產(chǎn)量位于第六名，僅次于沿海發(fā)達(dá)地區(qū)，2013年位于第四名，2014年位于第5名，這說(shuō)明安徽省動(dòng)畫(huà)片取得良好的發(fā)展。

表3：

2014年—2015年安徽省動(dòng)畫(huà)片數(shù)據(jù)綜合整理

集數(shù) 片長(zhǎng) 教育類(lèi) 歷史 現(xiàn)實(shí) 童話

2014年 695 10225 1 2 2 4

2015年 558 10184 4 3 2

注：數(shù)據(jù)來(lái)源于2014-2015根據(jù)國(guó)家廣電總局全國(guó)國(guó)產(chǎn)電視動(dòng)畫(huà)片制作備案公示整理

四、徽州民俗文化與動(dòng)漫產(chǎn)品開(kāi)發(fā)的對(duì)策

（一）政府多方面籌措資金，為動(dòng)漫產(chǎn)品的開(kāi)發(fā)提供保障

融合徽州文化開(kāi)發(fā)動(dòng)漫產(chǎn)品，擴(kuò)展動(dòng)漫市場(chǎng)，政府的引導(dǎo)支持工作是關(guān)鍵。政府應(yīng)該多方位的籌集資金建立動(dòng)漫產(chǎn)品基金會(huì)，用于徽州民俗文化與動(dòng)漫產(chǎn)品發(fā)展結(jié)合的支持工作。如有市場(chǎng)前景客觀的民俗文化或開(kāi)發(fā)成動(dòng)漫產(chǎn)品的項(xiàng)目上，提供便捷的服務(wù)，鼓勵(lì)發(fā)展;對(duì)徽州民俗文化動(dòng)漫產(chǎn)品開(kāi)發(fā)單位和研發(fā)人員為當(dāng)?shù)貛?lái)經(jīng)濟(jì)效益或做出貢獻(xiàn)的予以相應(yīng)獎(jiǎng)勵(lì)或減免稅收;對(duì)政府手里的研發(fā)項(xiàng)目需要委托動(dòng)漫企業(yè)的幫助時(shí)，政府聯(lián)合銀行等金融機(jī)構(gòu)提供資金支持，保障企業(yè)合理運(yùn)作以及未達(dá)到預(yù)期成果時(shí)企業(yè)經(jīng)濟(jì)免遭嚴(yán)重?fù)p失;高薪引進(jìn)具有藝術(shù)和技術(shù)兼?zhèn)涞膹?fù)合型人才;每年設(shè)定一筆專(zhuān)項(xiàng)資金開(kāi)發(fā)動(dòng)漫游戲產(chǎn)業(yè)和舉辦動(dòng)漫節(jié)。

（二）整合利用徽州民俗文化資源，文化復(fù)興

文化軟實(shí)力也是體現(xiàn)我國(guó)綜合國(guó)力的一個(gè)重要因素。挖掘發(fā)展我國(guó)特有的民俗文化資源，找到自己的優(yōu)勢(shì)，才能在文化競(jìng)爭(zhēng)中占有一席之地，才能不被西方國(guó)家侵略，保障民俗文化安全。徽州民間神話、民間傳說(shuō)、歷史故事等蘊(yùn)含了“誠(chéng)實(shí)守信”、”克己復(fù)禮”等精神內(nèi)涵，是中華民族的傳統(tǒng)美德，忠、孝、節(jié)、義思想觀念更是我們情感和心理上的需要。發(fā)展徽州民俗文化，以動(dòng)漫產(chǎn)品為媒介，是人們?cè)谌粘Ｉ詈蛯W(xué)習(xí)中潛移默化的接受徽州民俗文化的陶冶，弘揚(yáng)徽州民俗文化內(nèi)涵。

（三）打造徽派動(dòng)漫品牌形象

好的動(dòng)漫產(chǎn)品體現(xiàn)在題材和故事內(nèi)容的表達(dá)，新穎獨(dú)特的劇本才會(huì)收到大眾的追捧。徽州豐富的民俗文化在原有的素材基礎(chǔ)上加工再創(chuàng)造，改變以往國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫(huà)片中受眾針對(duì)低齡兒童的弊端，走迎合大眾化的口味的道路。

動(dòng)漫產(chǎn)品造型藝術(shù)和創(chuàng)作理念上要敢于突破常規(guī)，把所想到的融入自己的情感和思想，綜合運(yùn)用各種技巧表現(xiàn)。如徽木雕，首先結(jié)合徽木雕表達(dá)的內(nèi)容開(kāi)拓創(chuàng)新，注重徽州文化元素的表達(dá)，動(dòng)漫角色設(shè)計(jì)借鑒木雕人物造型特點(diǎn)，面部生動(dòng)活潑，表情傳神，姿態(tài)飄逸，體現(xiàn)徽州服飾特色，增強(qiáng)故事中人物的視覺(jué)效果。。

日本動(dòng)畫(huà)片《奧特曼》在熱播時(shí)，創(chuàng)作者抓住機(jī)遇，注重衍生產(chǎn)品的開(kāi)發(fā)，市場(chǎng)涌現(xiàn)出的奧特曼玩具、服裝備受歡迎。創(chuàng)作動(dòng)漫電影或電視劇時(shí)還可以對(duì)動(dòng)漫中的人物進(jìn)行角色設(shè)定，開(kāi)發(fā)網(wǎng)絡(luò)游戲，繪制書(shū)刊、玩具、唱片、拼圖和服飾，不僅帶動(dòng)動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)的收入而且完善了產(chǎn)業(yè)鏈。

徽州素有“水墨徽州”之稱(chēng)，動(dòng)漫電影或動(dòng)漫電視劇創(chuàng)作時(shí)，可以制作水墨動(dòng)畫(huà)，提升動(dòng)漫產(chǎn)品的品位，給人視覺(jué)上的享受，在配音方面少應(yīng)少一些粗獷豪邁，多一份細(xì)膩柔美。

五、民俗文化與動(dòng)漫產(chǎn)品結(jié)合的影響

（一）推廣安徽特色動(dòng)漫產(chǎn)品的品牌形象，弘揚(yáng)地方文化

安徽本土動(dòng)漫，顧名思義是具有安徽文化內(nèi)涵，弘揚(yáng)安徽文化精神的作品。受“洋文化”的洗禮，本國(guó)民俗文化的認(rèn)識(shí)越來(lái)越薄弱。民俗文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，博大精神，我們應(yīng)該繼承和發(fā)揚(yáng)光大。但是“說(shuō)教式”講述民俗文化內(nèi)容，在當(dāng)今媒介發(fā)達(dá)的社會(huì)對(duì)人們失去了吸引力，相對(duì)于讀書(shū)，更多人則喜歡從數(shù)字媒體獲取知識(shí)。通過(guò)動(dòng)漫產(chǎn)品傳播文化是人們獲取知識(shí)的一種方式。選擇優(yōu)秀的民俗文化題材，在原有故事情節(jié)上改編、創(chuàng)新、注入新元素，繪制動(dòng)漫刊物或動(dòng)畫(huà)電視劇，以動(dòng)漫產(chǎn)品為傳播載體向人們普及民俗文化知識(shí)。此外民間剪紙可以做一些剪紙動(dòng)畫(huà)出售，增強(qiáng)人們好齊心和吸引力。總之對(duì)于民俗文化的傳承，我們需要根據(jù)內(nèi)容，選擇多樣化的動(dòng)漫產(chǎn)品傳承方式， 注入民族精神和時(shí)代精神，使人們?cè)诹私獾幕A(chǔ)上對(duì)我國(guó)的民俗文化有正確的認(rèn)識(shí)，特別是“自強(qiáng)不息”、“誠(chéng)信好禮”等傳統(tǒng)美德，能夠提神人們自身的素質(zhì)，利于民俗文化的弘揚(yáng)與發(fā)展，社會(huì)的社會(huì)安定和諧，增強(qiáng)民族自尊心和自信心，提升國(guó)家的文化軟實(shí)力。

（二）有利于徽州旅游產(chǎn)業(yè)和動(dòng)漫文化產(chǎn)業(yè)的共存共榮

旅游業(yè)是一個(gè)發(fā)展前景廣的第三產(chǎn)業(yè)，根據(jù)安徽省近6年的的旅游收入數(shù)據(jù)分析，旅游業(yè)逐漸成為安徽省支柱產(chǎn)業(yè)。雖有一定的規(guī)模和成效，但是安徽旅游業(yè)收入總量較低，偏遠(yuǎn)地區(qū)的文化資源未能得到合理利用。交通是影響一個(gè)地方旅游業(yè)發(fā)展的重要因素。徽州地處偏僻，雖然風(fēng)光旖旎，但是交通不便，阻礙了旅游業(yè)的發(fā)展。因此當(dāng)前任務(wù)是完善旅游基礎(chǔ)設(shè)施，建設(shè)旅游航空公司，沿江地區(qū)建設(shè)旅游港，滿足旅客的需求。安徽作為動(dòng)漫大省，動(dòng)漫總產(chǎn)值較高，可適當(dāng)在能力范圍內(nèi)注入資金改善交通狀況，用快速、方便、舒適的交通吸引游客前來(lái)。同時(shí)在旅游景區(qū)出售有當(dāng)?shù)靥厣膭?dòng)漫產(chǎn)品，往來(lái)的游客大多都會(huì)在景區(qū)購(gòu)買(mǎi)“特產(chǎn)”送人或做紀(jì)念，實(shí)現(xiàn)動(dòng)漫產(chǎn)品和旅游的互惠互利，這也無(wú)形中為宣傳動(dòng)漫產(chǎn)品做免費(fèi)廣告。當(dāng)資源優(yōu)勢(shì)轉(zhuǎn)化為經(jīng)濟(jì)優(yōu)勢(shì)后，舉辦動(dòng)漫博物館展覽、動(dòng)漫樂(lè)園、動(dòng)漫會(huì)展、動(dòng)漫節(jié)吸進(jìn)更多的動(dòng)漫迷前來(lái)，刺激消費(fèi)，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)。

結(jié)語(yǔ)

徽州民俗文化的傳播需要有地域特色動(dòng)漫產(chǎn)品的推動(dòng)。歸納整合文化資源，挖掘民俗文化中優(yōu)秀的元素和符號(hào)，取其精華加以創(chuàng)新，與動(dòng)漫產(chǎn)品的結(jié)合并滲透到每個(gè)環(huán)節(jié)中，實(shí)現(xiàn)產(chǎn)品多樣化，產(chǎn)業(yè)系統(tǒng)化，實(shí)現(xiàn)民俗文化與動(dòng)漫產(chǎn)品共同發(fā)展。實(shí)現(xiàn)動(dòng)漫原創(chuàng)品牌的創(chuàng)造，需要依托豐富的民俗文化資源，發(fā)展具有地方特色的動(dòng)漫產(chǎn)品，才能使動(dòng)漫產(chǎn)品在形成穩(wěn)定的，以市場(chǎng)為導(dǎo)向的文化產(chǎn)業(yè)鏈。

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