吳惟浩　孔玉生　李靠隊(duì)

摘要：制度經(jīng)濟(jì)學(xué)的目標(biāo)指向是降低交易成本，提高社會(huì)效益，而相應(yīng)的是會(huì)計(jì)成本的減少。由于信息不對(duì)稱，誠信和道德的缺失會(huì)加大社會(huì)的交易成本，從而表現(xiàn)為會(huì)計(jì)成本的增加，使得社會(huì)效率降低，也消減了社會(huì)分工帶了的社會(huì)效率提升。提高社會(huì)效益要求行業(yè)分工之間建立規(guī)則意識(shí)、誠信意識(shí)，遵循社會(huì)道德規(guī)范，才能有效降低社會(huì)整體交易成本以及會(huì)計(jì)成本。

關(guān)鍵詞：制度經(jīng)濟(jì)；交易成本；市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)；會(huì)計(jì)成本；道德回歸

一、制度經(jīng)濟(jì)學(xué)的基本思想

制度經(jīng)濟(jì)學(xué)告訴我們，最有效率的經(jīng)濟(jì)不是完全的自由市場(chǎng)，也不是絕對(duì)的政府干預(yù)，而是在自由經(jīng)濟(jì)和制度經(jīng)濟(jì)之間尋找一種最恰當(dāng)?shù)钠胶猓杂山?jīng)濟(jì)依賴于市場(chǎng)，而制度經(jīng)濟(jì)依賴于政府。尋找自由經(jīng)濟(jì)和制度經(jīng)濟(jì)之間的最優(yōu)點(diǎn)就是經(jīng)濟(jì)學(xué)家的研究目標(biāo)之一，同時(shí)確定制度和市場(chǎng)的主導(dǎo)以及市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)和制度經(jīng)濟(jì)的“份額”和比例以適應(yīng)不同時(shí)期的經(jīng)濟(jì)需要就是經(jīng)濟(jì)學(xué)家研究的另一個(gè)目標(biāo)。嚴(yán)格意義上來講不存在純粹的制度經(jīng)濟(jì)和純粹的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，只是不同經(jīng)濟(jì)模式下制度經(jīng)濟(jì)和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的支配強(qiáng)度和范圍的差異。政府常常是制度的制定者，表現(xiàn)出比較強(qiáng)勢(shì)的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)，計(jì)劃經(jīng)濟(jì)也可以說是一種政府經(jīng)濟(jì)，這種政府計(jì)劃經(jīng)濟(jì)是一種極端化了的制度經(jīng)濟(jì)。西方從凱恩斯（John Maynard Keynes）自由經(jīng)濟(jì)到科斯（Ronald Coase）的制度經(jīng)濟(jì)以及中國從計(jì)劃經(jīng)濟(jì)到市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，都體現(xiàn)出來的是一種政府和市場(chǎng)的妥協(xié)，以求最適當(dāng)?shù)闹贫群褪袌?chǎng)結(jié)合點(diǎn)。

制度經(jīng)濟(jì)學(xué)的核心思想之一是交易成本，這種制度經(jīng)濟(jì)和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的平衡點(diǎn)的選擇標(biāo)準(zhǔn)即是交易成本，而交易成本最終會(huì)表現(xiàn)為會(huì)計(jì)成本。制度經(jīng)濟(jì)的極端表現(xiàn)之一——計(jì)劃經(jīng)濟(jì)顯然會(huì)使交易成本趨于昂貴，引發(fā)會(huì)計(jì)成本增加，因?yàn)檎馁Y源和服務(wù)配置必然導(dǎo)致的是政府壟斷和行業(yè)壟斷，作為壟斷行業(yè)的執(zhí)行者必然會(huì)利用這一機(jī)會(huì)謀取私利，這是經(jīng)濟(jì)人的利益本位思想所決定的，因?yàn)槿瞬豢赡芡耆妥允贾两K自愿維護(hù)和遵守一定的道德規(guī)范。而競爭市場(chǎng)可以減少這種不道德的欺詐行為，原因之一可以消除絕大部分的信息不對(duì)稱現(xiàn)象，使得消費(fèi)者的交易成本得以降低，從而降低會(huì)計(jì)成本。

二、案例及分析

例如，一個(gè)消費(fèi)者需要到郵局郵寄一件包裹，而郵寄包裹可選擇兩種方式：1. 普通郵寄，價(jià)格30元；2. 快遞郵寄，價(jià)格60元。但是在消費(fèi)者并不清楚有可選擇的兩種方式下或沒有提出主張的情況下，工作人員通常很可能想當(dāng)然就辦理快遞郵寄，即60元。而事實(shí)上，消費(fèi)者可能只需要普通郵寄就能滿足需要。如果市場(chǎng)上沒有可選擇的其他提供物流的服務(wù)商，這必然坑害了消費(fèi)者的利益。在這種情況下消費(fèi)者避免遭受損失的途徑就是熟悉郵政業(yè)務(wù)，同時(shí)還得熟悉一定的法律知識(shí)。比如消費(fèi)者在要求提供服務(wù)時(shí)主張要求普通郵寄，但是工作人員還可能因?yàn)椴淮嬖诳商娲?wù)商而“脅迫”消費(fèi)者——如果選擇普通郵寄，就對(duì)郵寄時(shí)間和安全不予保障，最起碼也會(huì)在服務(wù)質(zhì)量和態(tài)度上大打折扣。出現(xiàn)“強(qiáng)迫”消費(fèi)者選擇快遞郵寄服務(wù)也就不是不可能的了，這時(shí)消費(fèi)者如果要力主自己的權(quán)益，還得熟悉和利用相關(guān)法律。

但是，普通消費(fèi)者對(duì)郵政業(yè)務(wù)的熟悉需要花費(fèi)時(shí)間和精力，這對(duì)于大部分消費(fèi)者來說是不可能的，因?yàn)橐冻鼋灰壮杀?、乃至?xí)?jì)成本，為了一次并不經(jīng)常的交易：郵寄包裹，竟然要熟悉相關(guān)的郵政業(yè)務(wù)，這個(gè)交易成本有點(diǎn)額外，也表現(xiàn)為會(huì)計(jì)成本增加。即使個(gè)別消費(fèi)者知悉相關(guān)的服務(wù)，工作人員的強(qiáng)行選擇快遞郵寄，消費(fèi)者可能會(huì)與工作人員發(fā)生爭執(zhí)，極端抑或“訴諸”法律，但是這就極不可能發(fā)生了！因?yàn)閹缀鯖]有一個(gè)消費(fèi)者為了一次不經(jīng)常的郵寄活動(dòng)就付出那么大的成本，為了一次郵寄活動(dòng)，需要熟知郵政業(yè)務(wù)甚至引起爭執(zhí)抑或直至訴求法律，那樣的代價(jià)太大，想達(dá)到自己的理想交易成本太高、會(huì)計(jì)成本付出過多。這種達(dá)到合理交易需要付出過高的成本，會(huì)使得消費(fèi)大眾從個(gè)體上來講選擇承受交易中的直接或潛在損失，這必然會(huì)導(dǎo)致整體社會(huì)效益的浪費(fèi)。實(shí)際上，這種問題僅僅是工作人員的利己本位思想下人為導(dǎo)致的信息不對(duì)稱，作為工作人員來講似乎有義務(wù)對(duì)消費(fèi)者宣講服務(wù)的不同項(xiàng)目和收費(fèi)，但是這往往是制度沒有十分明確的，而完全依賴于工作人員的道德素質(zhì)，而由此引起的成本即為道德會(huì)計(jì)成本。如果工作人員為了更多推銷高價(jià)服務(wù)從而獲取利得或獎(jiǎng)金的好處那這就是自然的現(xiàn)象了。

如何避免生活中的各種不利交易，正如前面所說的郵寄包裹必須得熟悉或起碼是要知悉郵政業(yè)務(wù)，其次可能還要熟悉一定的法律知識(shí)。但是這必然導(dǎo)致的另一個(gè)現(xiàn)象：比如你要買藥，那么你得對(duì)相關(guān)的藥品和療效要比較熟悉，否則工作人員可能只會(huì)推薦你價(jià)格昂貴的藥品，而不一定是你需要的和更加適合的藥品，你得成為一個(gè)“藥品專家”；比如你裝修，避免上當(dāng)受騙，你可能要熟悉裝修的各個(gè)環(huán)節(jié)，另外你得對(duì)各種具有選擇性的材料進(jìn)行研究，你得成為一個(gè)“裝修行家”……總之你得熟悉和了解你生活中的各個(gè)方面，變?yōu)楦鱾€(gè)行業(yè)的“專家”，這樣才能避免在各種交易中受損，從而節(jié)省會(huì)計(jì)成本。在這個(gè)過程中，消費(fèi)者可能會(huì)因?yàn)槭熘鱾€(gè)行業(yè)的交易而避免受損，但是對(duì)每一個(gè)行業(yè)的“熟知”可能要付出更大的會(huì)計(jì)成本，從而為每一次交易都要付出極大的成本代價(jià)，比如時(shí)間和金錢，且不考慮每個(gè)消費(fèi)者是否一定就能成為多個(gè)行業(yè)的“專業(yè)人士”。這種超額的交易成本最終表現(xiàn)為會(huì)計(jì)成本會(huì)使得社會(huì)整體效率的極度低下，因?yàn)槲覀兇蟛糠值木Χ己馁M(fèi)在了交易成本上、花費(fèi)在了會(huì)計(jì)支出上。

市場(chǎng)可以使這種交易成本降低，比如郵寄包裹，如果存在更多可選擇的快遞公司，那么消費(fèi)者為了一個(gè)有利的交易可能不選擇郵局，從而避免為達(dá)到渴望的交易而花費(fèi)太大的代價(jià)，事實(shí)上回歸到現(xiàn)實(shí)，國內(nèi)的其他物流公司的報(bào)價(jià)確實(shí)低于郵局。這一點(diǎn)通過不完全的隨機(jī)調(diào)查得以發(fā)現(xiàn)，其他物流公司如順豐快遞、圓通快遞等價(jià)格明顯低于郵政EMS。

但是過度無序的競爭和市場(chǎng)壟斷又會(huì)加大市場(chǎng)的交易成本從而付出高額會(huì)計(jì)成本，這是就需要政府通過制度來約束?？梢哉f，制度經(jīng)濟(jì)和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)都是在對(duì)方交易成本過高導(dǎo)致會(huì)計(jì)成本增加時(shí)而需要另外一方來進(jìn)行矯正，那么矯正的真正歸宿是什么？主要的首要體現(xiàn)就是信息對(duì)稱，在消費(fèi)者和供應(yīng)者之間的信息透明，如果信息對(duì)稱，這就需要提供服務(wù)者主動(dòng)和如實(shí)向消費(fèi)者告知有關(guān)信息，比如郵局工作人員告知消費(fèi)者服務(wù)類別和價(jià)目，而其基礎(chǔ)就是誠信，對(duì)道德的要求。制度經(jīng)濟(jì)核心之一就是規(guī)則，規(guī)則可以有效降低交易的難度和會(huì)計(jì)費(fèi)用，而這不僅僅體現(xiàn)的是個(gè)別消費(fèi)者的交易成本的降低和會(huì)計(jì)支出的減少，更重要的社會(huì)交易成本降低和會(huì)計(jì)支出的減少。社會(huì)運(yùn)行效率的提高就是有效分工，而不需要其他行業(yè)的從業(yè)者充分了解行業(yè)之外的知識(shí)和技能。比如教師就不需要熟知醫(yī)生的職業(yè)，而只需要履行自己的教育職責(zé)，醫(yī)生不需要過分熟悉教師行業(yè)，而只需要救死扶傷。反過來如果身為教師卻為了醫(yī)病，需要花費(fèi)很多精力鉆研醫(yī)療，其目的可能是為了一個(gè)良好的治療，但是他付出的成本遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于一個(gè)本職醫(yī)生只需要用心的一次服務(wù)，更為重要的是教師可能永遠(yuǎn)不能達(dá)到一個(gè)醫(yī)生用心的一次醫(yī)療效果，同時(shí)還會(huì)影響教師所從事的本職工作。反之亦然，作為醫(yī)生如果不用心看病，卻需要把精力花在子女的在校學(xué)習(xí)上，那也是事倍功半。結(jié)論很簡單，這里只需要每個(gè)個(gè)體遵守自身的職業(yè)道德：醫(yī)生遵循醫(yī)德，教師注重師德。這樣彼此提供服務(wù)時(shí)不需要附加的交易成本和額外會(huì)計(jì)成本，體現(xiàn)出整個(gè)社會(huì)效率的提高。

社會(huì)分工會(huì)使得社會(huì)效率提高，但如果誠信缺失，每個(gè)行業(yè)都以自己獨(dú)特的技能所掌握的信息進(jìn)行欺詐和“脅迫”服務(wù)對(duì)象，反而使社會(huì)效率降低。社會(huì)分工得以提高效率的前提是各個(gè)工種、行業(yè)按照一定的規(guī)則運(yùn)行，相互配合、提供服務(wù)，這種規(guī)則體現(xiàn)在兩個(gè)方面：一是遵守整個(gè)的社會(huì)規(guī)則，二是遵循行業(yè)規(guī)則。社會(huì)規(guī)則是行業(yè)規(guī)則的前提，而行業(yè)規(guī)則則是社會(huì)規(guī)則的具體體現(xiàn)。社會(huì)規(guī)則的基礎(chǔ)是道德規(guī)范，每個(gè)行業(yè)則需要遵守各自的道德準(zhǔn)則。把整個(gè)社會(huì)看作一臺(tái)機(jī)器，這個(gè)機(jī)器的效率依賴于各個(gè)部件的良好運(yùn)行，連接部件之間的運(yùn)行機(jī)制就是道德，機(jī)制的和諧表現(xiàn)出來就是整體效率的提高。而部門之間的不和諧即消耗則使得整體效率降低或根本無法實(shí)現(xiàn)。

三、結(jié)論與啟示

無論市場(chǎng)還是制度，歸根結(jié)底都指向一種規(guī)則，而規(guī)則的建立基礎(chǔ)是誠信，共同的規(guī)則可以有效降低交易成本、減少會(huì)計(jì)成本，從而達(dá)到無論是個(gè)體還是社會(huì)效益的最大化。有一個(gè)長期注意到的現(xiàn)象：中國人都很繁忙，而在有些西方國家人們則顯得相對(duì)清閑；有些民族和國家甚至政府的行動(dòng)和反應(yīng)能力都很“遲緩”，但是結(jié)果發(fā)現(xiàn)這些民族、國家和政府以及人群的社會(huì)效益很大、效率很高、生活質(zhì)量很高。究其原因，是他們遵循了一種建立已久的規(guī)則，表現(xiàn)出來就是一種誠信，這種規(guī)則有時(shí)看起來“笨拙”的近乎難以想象和“可愛”甚至可笑。但是它維持了整體效益的最大化，這在某種程度上說他們具有一定的原則，而這種原則可能來自他們的一種共同的價(jià)值尺度和道德標(biāo)準(zhǔn)，或者說他們具有一種趨于一致的信仰，這一切的初級(jí)表現(xiàn)就是“誠信”。當(dāng)我們反思目前我們的生活和經(jīng)濟(jì)現(xiàn)狀時(shí)，個(gè)體的忙碌和效率是以付出巨大的交易成本為代價(jià)，最終導(dǎo)致會(huì)計(jì)成本的增加，而這種交易成本引起的會(huì)計(jì)成本抵減了社會(huì)整體效益，也影響到每個(gè)人的利益。從這一點(diǎn)來看，降低交易成本以減少會(huì)計(jì)成本，建立規(guī)則意識(shí)，講究誠信，回歸社會(huì)道德，才是解決這一問題的根本之道。

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