張定遠(yuǎn)

一天，釋迦牟尼坐在王舍城的竹林精舍里，出去托缽的弟子們陸陸續(xù)續(xù)地回到精舍，一個(gè)個(gè)威儀俱足，神態(tài)安詳。

弟子們靜靜地走到水池旁邊，洗去沾在腳踝上的塵土，然后端端正正地坐在坐具上，等待佛陀的開(kāi)示。

佛陀結(jié)跏跌坐，慈祥地說(shuō)：“世界上有四種馬：第一種是良馬。主人為它配上馬鞍，套上轡頭，它能日行千里，快如流星。尤其可貴的是，當(dāng)主人一揚(yáng)起鞭子，它一見(jiàn)到鞭影，便知道主人的心意，前進(jìn)后退、或快或慢都能揣度得恰到好處，不差毫厘。這就是能明察秋毫的第一等良馬?！?/p>

“第二種是好馬。當(dāng)主人的鞭子抽過(guò)來(lái)的時(shí)候，它不能馬上警覺(jué)。但當(dāng)鞭子掃到馬尾的毛端時(shí)，它也能知道主人的意思，奔馳飛躍，也算得上是反應(yīng)靈敏的好馬?！?/p>

“第三種是庸馬。不管主人多少次揚(yáng)起鞭子，它見(jiàn)到鞭影都毫無(wú)反應(yīng)，甚至皮鞭抽打在皮毛上，它都反應(yīng)遲鈍，無(wú)動(dòng)于衷。只有主人動(dòng)了怒氣，鞭棍交加地打在它的肉軀上，它才開(kāi)始察覺(jué)，順著主人的命令奔跑，這是后知后覺(jué)的庸馬?！?/p>

“第四種是駑馬。主人揚(yáng)鞭時(shí)，它視若未睹，鞭棍抽打在皮肉上，仍毫無(wú)知覺(jué)；直到主人盛怒至極，雙腿夾緊馬鞍兩側(cè)的鐵錐，霎時(shí)痛入骨髓，皮肉潰爛，它才如夢(mèng)初醒，放足狂奔，這是愚劣無(wú)知、冥頑不化的駑馬。”

佛陀說(shuō)：“弟子們！這四種馬好比四種不同的眾生。第一種人聽(tīng)說(shuō)時(shí)間有變化無(wú)常的現(xiàn)象，生命有隕落生來(lái)的情境，便能悚然警惕，奮然努力，立志創(chuàng)造嶄新的生命。這就好比第一等良馬，看到鞭影就知道向前奔跑?！?/p>

“第二種人看到世間的月圓月缺、看到生命的起起落落，也能及時(shí)鞭策自己，不敢懈怠。這就好比第二等好馬，鞭子才打在皮毛上，便知道放足馳騁。”

“第三種人看到自己的親朋好友經(jīng)歷死亡的煎熬以及肉身的壞滅，看到顛沛困頓的人生，目睹骨肉離別的痛苦，開(kāi)始憂慮恐懼，善待生命。這就好比第三等庸馬，非要受到鞭打的切膚之痛，才能幡然醒悟?！?/p>

“而第四種人只有當(dāng)自己病魔侵身，如風(fēng)前殘燭的時(shí)候，才悔恨當(dāng)初沒(méi)有及時(shí)努力，在世上空走了一回。這就好比第四等駑馬，受到徹骨徹髓的劇痛，才知道奔跑。然而，一切都為時(shí)已晚?！?/p>

（摘自《意林》）

【素材解讀】

佛陀借馬說(shuō)人，著實(shí)精妙。人生苦短，生命可貴，我們更應(yīng)該珍惜時(shí)間，日益精進(jìn)，像第一類馬一樣馳騁不息，不要等到來(lái)不及時(shí)方才后悔莫及。

【適用話題】

內(nèi)因與外因；主觀能動(dòng)性；生活的態(tài)度……