彭秋冰

新課標(biāo)明確指出在落實(shí)初中寫作教學(xué)任務(wù)的時(shí)候，教育者應(yīng)該從寫作、閱讀、口語(yǔ)等角度出發(fā)，將聽(tīng)說(shuō)讀寫有機(jī)結(jié)合，讀寫結(jié)合的重要性可見(jiàn)一斑。教學(xué)實(shí)踐中，宜從教材文本、課外資源切入并以此為平臺(tái)，并積極調(diào)動(dòng)學(xué)生之間的團(tuán)隊(duì)協(xié)作功能，通過(guò)讀與結(jié)合的方式培養(yǎng)學(xué)生的寫作能力。

在初中階段，讀寫結(jié)合是一個(gè)非常重要的教學(xué)環(huán)節(jié)，利用讀寫結(jié)合的教育模式，教育者可以幫助學(xué)生培養(yǎng)閱讀的興趣，進(jìn)而提升學(xué)生的寫作能力?，F(xiàn)階段很多學(xué)生對(duì)寫作不感興趣，繼而不認(rèn)真地對(duì)待教育者布置的寫作任務(wù)。因此，采取有效的措施打破這種現(xiàn)狀已經(jīng)成為現(xiàn)階段一個(gè)非常緊迫且重要的任務(wù)。

一、讀寫結(jié)合方式在培養(yǎng)學(xué)生寫作能力方面的作用

發(fā)展思維。讀寫結(jié)合的訓(xùn)練模式能夠拓寬學(xué)生的思維，讓學(xué)生的頭腦更加的靈活；提高語(yǔ)文素質(zhì)。讀書是一個(gè)學(xué)習(xí)的過(guò)程，抄寫是一個(gè)整理的過(guò)程，寫作是一個(gè)創(chuàng)作的過(guò)程。因此讀寫結(jié)合的訓(xùn)練模式完成了學(xué)習(xí)和創(chuàng)造。提升動(dòng)手能力。通過(guò)不斷的縮寫、想象、擴(kuò)寫等，學(xué)生不僅可以充實(shí)自己，提高品位，思維能力以及手動(dòng)能力也會(huì)大幅度提升。

二、采用讀寫結(jié)合方式培養(yǎng)學(xué)生寫作能力的方法

（一）利用課本強(qiáng)化讀寫

課本是經(jīng)過(guò)相關(guān)人員精簡(jiǎn)出來(lái)的現(xiàn)代語(yǔ)文教育的精髓，因此教育者應(yīng)該堅(jiān)持以人為本的思想，遵循語(yǔ)文教育的規(guī)律，從語(yǔ)文課本資源出發(fā)，深挖語(yǔ)文課本，對(duì)教材中設(shè)置的練筆環(huán)節(jié)進(jìn)行重點(diǎn)的把握。例如在落實(shí)《蒹葭》一文教育的時(shí)候，教育者應(yīng)先指導(dǎo)學(xué)生科學(xué)地讀，利用多媒體播放《在水一方》，讓學(xué)生們?cè)谝魳?lè)的映釋，對(duì)文章的大意進(jìn)行初步的解讀。在完成這些步驟之后，再讓學(xué)生對(duì)文章進(jìn)行反復(fù)的朗讀，深刻地理解詩(shī)歌中蒹葭的美究竟體現(xiàn)在哪里，讓學(xué)生能夠?qū)ξ恼碌闹黝}進(jìn)行理解與領(lǐng)悟。其次教育者應(yīng)該指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行微寫作，幫助學(xué)生科學(xué)地把握《蒹葭》的意境美，并嘗試著使用散文的形式抒發(fā)自己對(duì)這種美的感慨與贊美。最后，由教育者在學(xué)生的作品中選擇優(yōu)秀作品，并將這些作品分享給班級(jí)內(nèi)的其他同學(xué)，讓所有的人都能夠從中獲益，提升自己的寫作能力。

（二）利用課外資源促讀寫

教材之外的課外資源是更加寬廣的知識(shí)海洋。如果教育者能夠幫助學(xué)生合理地運(yùn)用這部分資源，使之成為學(xué)生讀寫的材料，相信對(duì)于提升學(xué)生的讀寫能力也能產(chǎn)生非常大的幫助作用。在具體落實(shí)的時(shí)候，教育者可以組織學(xué)生充分利用課外時(shí)間閱讀國(guó)內(nèi)外名著，如《鋼鐵是怎樣煉成的》、《簡(jiǎn)愛(ài)》、《傲慢與偏見(jiàn)》、《平凡的世界》等。有意識(shí)地指導(dǎo)學(xué)生，讓他們?cè)陂喿x的過(guò)程中學(xué)習(xí)作者們的遣詞造句，感悟作者所想要抒發(fā)的真情實(shí)感，摘錄自己覺(jué)得優(yōu)美的句子，變那些屬于作者的“讀寫素材”為“自身的讀寫素材”。學(xué)生的閱讀理解能力得以培養(yǎng)，寫作功底也必定會(huì)被強(qiáng)化，寫東西的時(shí)候會(huì)更容易下筆，所創(chuàng)作出的東西也會(huì)更有價(jià)值。

（三）小組合作助讀寫

小組合作學(xué)習(xí)模式是一種行之有效的學(xué)習(xí)方式，已經(jīng)被普遍運(yùn)用在各學(xué)科各個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié)，對(duì)于促進(jìn)學(xué)生深入學(xué)習(xí)發(fā)揮了巨大作用，對(duì)于培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)能力與合作能力大有裨益。將小組合作學(xué)習(xí)的這種模式合理的應(yīng)用進(jìn)讀寫教學(xué)過(guò)程，對(duì)提升學(xué)生的讀寫能力也會(huì)大有助益。例如在落實(shí)《孤獨(dú)之旅》教育的時(shí)候，教育者可以引發(fā)學(xué)生思考，讓學(xué)生分析文章的脈絡(luò)，文章的中心內(nèi)涵以及文章想要表達(dá)的思想，以此來(lái)培養(yǎng)學(xué)生的閱讀能力。其次，讓學(xué)生們以小組的形式互相交流“心得”，互相學(xué)習(xí)、取長(zhǎng)補(bǔ)短。經(jīng)過(guò)商討，學(xué)生能夠更加準(zhǔn)確地把握文章內(nèi)容，閱讀素養(yǎng)得以大幅度的提升。再次，教育者可以組織學(xué)生以《孤獨(dú)之旅》為中心進(jìn)行寫作，讓學(xué)生將自己從文章中獲知的、自身對(duì)生命的感動(dòng)以及感悟用文字的形式表達(dá)出來(lái)，學(xué)生的閱讀、寫作能力得以升華。最后，由教育者對(duì)學(xué)生的習(xí)作進(jìn)行評(píng)判，選擇優(yōu)秀的作品在班級(jí)內(nèi)朗讀并對(duì)學(xué)生進(jìn)行表?yè)P(yáng)，學(xué)生在讀寫的過(guò)程中感受到了成功與快樂(lè)，寫作的興趣一定會(huì)被有效的調(diào)動(dòng)起來(lái)，也會(huì)更愿意為提升自身的讀寫能力下功夫、花時(shí)間。長(zhǎng)此以往，學(xué)生的讀寫能力一定會(huì)大幅度的提升。值得一提的是，合作學(xué)習(xí)的過(guò)程必然會(huì)涉及組內(nèi)和組間的交流，學(xué)生的語(yǔ)言運(yùn)用能力得以鍛煉，對(duì)學(xué)生的讀寫能力提升也會(huì)起到非常積極的促進(jìn)作用。

讀寫結(jié)合的方式在培養(yǎng)學(xué)生寫作能力方面有著非常顯著的作用，但是讀寫結(jié)合這種模式下形成的文章篇幅往往較短。教育者應(yīng)該充分的認(rèn)識(shí)到這一點(diǎn)，利用讀寫結(jié)合的模式提升學(xué)生小作文的寫作能力，并在此基礎(chǔ)上幫助學(xué)生更好地觀察，更好地思考，將從讀寫結(jié)合過(guò)程中汲取的營(yíng)養(yǎng)更好地應(yīng)用進(jìn)“大寫作”的過(guò)程。

★作者單位：廣東揭西縣五云中學(xué)。

【作文題目】

閱讀下面材料，按要求作文。

近期，《人民日?qǐng)?bào)》力推“極簡(jiǎn)主義”生活方式。它包括：欲望極簡(jiǎn)、精神極簡(jiǎn)、物質(zhì)極簡(jiǎn)、信息極簡(jiǎn)、工作極簡(jiǎn)、生活極簡(jiǎn)。理解極簡(jiǎn)主義的角度有很多，實(shí)踐“極簡(jiǎn)主義”的途徑也很多。

請(qǐng)以此為話題寫一篇不少于800字的文章。要求：選好角度，明確立意，自擬題目，明確文體。不要脫離材料內(nèi)容及含意范圍作文，不得套作，不得抄襲。

【素材鏈接】

《人民日?qǐng)?bào)》中關(guān)于“極簡(jiǎn)主義”生活方式是這樣詮釋的：

極簡(jiǎn)主義生活方式，是對(duì)自身的再認(rèn)識(shí)，對(duì)自由的再定義。深入分析自己，首先了解什么對(duì)自己最重要，然后用有限的時(shí)間和精力，專注地追求，從而獲得最大幸福。放棄不能帶來(lái)效用的物品，控制徒增煩惱的精神活動(dòng)，簡(jiǎn)單生活，從而獲得最大的精神自由。

要想極簡(jiǎn)生活，需要做到以下幾點(diǎn)：

1.欲望極簡(jiǎn)

了解自己的真實(shí)欲望，不受外在潮流的影響，不盲從，不跟風(fēng)。把自己的精力全部用在自己最迫切的欲望上，如提升專業(yè)素養(yǎng)、照顧家庭、關(guān)心朋友、追求美食等。

2.精神極簡(jiǎn)

了解、選擇、專注于1-3項(xiàng)自己真正想從事的精神活動(dòng)，充分學(xué)習(xí)、提高。

3.物質(zhì)極簡(jiǎn)

明確自己的欲望和需求，不買不需要的物品。確有必要的物品，買最好的，充分使用它。

4.信息極簡(jiǎn)

精簡(jiǎn)信息輸入源頭，減少使用社交網(wǎng)絡(luò)、即時(shí)通訊。定期遠(yuǎn)離互聯(lián)網(wǎng)、手機(jī)，避免信息騷擾。

5.表達(dá)極簡(jiǎn)

寫東西、說(shuō)話，盡可能簡(jiǎn)單、直接。

6.工作極簡(jiǎn)

使用有效的時(shí)間管理方法，不拖延。一次只專注做一件事。

7.生活極簡(jiǎn)

慢生活。不做無(wú)效社交。鍛煉。穿著簡(jiǎn)潔。少吃含有添加劑的食品，喝白水和純果汁。

實(shí)踐極簡(jiǎn)主義的方法、角度有很多，關(guān)鍵是要行動(dòng)起來(lái)。

【寫作指導(dǎo)】

這則材料表述簡(jiǎn)單明了，審題難度低。在寫作前可以從以下幾方面構(gòu)思：

1.選擇材料中提及的極簡(jiǎn)主義的一個(gè)方面來(lái)寫，如“精神極簡(jiǎn)”或“欲望極簡(jiǎn)”；也可以選擇兩至三方面綜合起來(lái)寫，切忌貪多；

2.寫作的重點(diǎn)可以放在對(duì)“極簡(jiǎn)主義”內(nèi)涵的探究上，也可以放在對(duì)實(shí)踐“極簡(jiǎn)主義”途徑的探究上。即“極簡(jiǎn)主義”是什么，怎樣實(shí)踐“極簡(jiǎn)主義”。

3.材料具有鮮明的時(shí)代氣息，在寫作過(guò)程中可多選用些富有時(shí)代氣息的素材，增強(qiáng)文章的說(shuō)服力。

【佳作示例】

簡(jiǎn)單地活著

真正的生活是你現(xiàn)在做的事情，是你那樣的生活。——米蘭·昆德拉

窗外淅淅瀝瀝的雨停了，遠(yuǎn)處的烏云未曾完全消霽，地上的積水透亮，這一切仿佛是由水墨簡(jiǎn)單勾勒一般，簡(jiǎn)單的景物卻能給人以怡心曠神的清凈之感?；钪鄳?yīng)如此。

簡(jiǎn)單活著，不宜過(guò)分講究。

倡讀歷史，發(fā)現(xiàn)古人講究之精神永恒不變，不磨不滅。衣服首飾古人有正服、龍袍、官袍之分，膳食則又各種品格之分，住所則又有草屋、亭臺(tái)樓閣、行宮之辨，行則又布輦、八抬大轎之別；真可謂衣食住行，無(wú)一不講究?？墒沁@樣的生活不得不說(shuō)其中似乎講究過(guò)多，反而失了生活的真諦。人們?cè)谶@樣的追求里，變得越來(lái)越講究，欲望則越來(lái)越大，如同滾雪球般永無(wú)止盡，喪失了生活之趣味。上古之三皇五帝，居食簡(jiǎn)單樸素，卻自在，可以與百獸為友，受盡人們之愛(ài)戴，然而后世之君主越來(lái)越講究卻失去了民心，以至亡國(guó)。

簡(jiǎn)單是一種態(tài)度，品味。

還記得梭羅在瓦爾登湖畔生活兩年之久，生活簡(jiǎn)單，清晨欣賞葉上的露珠，午后澆灌自己種的瓜果，傍晚漫步于湖畔，看魚兒飛躍，夜晚則在陋室仰望星空。這種簡(jiǎn)單的生活無(wú)疑是一種對(duì)生活的態(tài)度與品味，錢鐘書的妻子楊絳的生活也十分簡(jiǎn)單，也許就是對(duì)生活簡(jiǎn)單的態(tài)度，才成就了她百歲后依然健朗的身體與不俗的品味吧！

去除多余，尋求極簡(jiǎn)單亦不失為一種樂(lè)趣。

襯下朗誦《蒹葭》，在朗讀的基礎(chǔ)上結(jié)合文章里所給的注

我們都只是俗世中的俗人，無(wú)法做到林逋梅妻鶴子的閑散淡然；無(wú)法體會(huì)陶潛深居南山，早出晚歸，荷鋤之真意；也無(wú)法做到道家的清心寡欲；可我們也能在繁忙中品味簡(jiǎn)單，偶得一冊(cè)書，一杯茶的時(shí)間便足以令心在簡(jiǎn)單中遠(yuǎn)離欲望、物質(zhì)、工作，覓得一時(shí)安然。極簡(jiǎn)之生活雖清淡無(wú)味卻意境高遠(yuǎn)。

讓心簡(jiǎn)單，可以去除欲望與負(fù)擔(dān)；讓身簡(jiǎn)單，可以去除疲憊與勞累。生活需要簡(jiǎn)單，簡(jiǎn)單方為生活之真諦。

如米蘭所言，一切都無(wú)意義，何必苦苦追求太多，學(xué)著簡(jiǎn)單地活著吧！

【點(diǎn)評(píng)】本文作者開(kāi)篇用米蘭·昆德拉的名言作引子，先從講究過(guò)多反而失了生活的真諦闡釋為什么要簡(jiǎn)單地活著，然后借梭羅的返璞歸真與楊絳因簡(jiǎn)單而健朗詮釋簡(jiǎn)單是什么，接著用一串排比告訴人們?cè)鯓硬拍茏龅胶?jiǎn)單地活著，遞進(jìn)式結(jié)構(gòu)步步深入，論述嚴(yán)謹(jǐn)，說(shuō)服力強(qiáng)。文末與開(kāi)頭呼應(yīng)，結(jié)構(gòu)完整。

極簡(jiǎn)由物更由心

《被窩是青春的墳?zāi)埂分袑懙溃阂凶顦闼氐纳钆c最遙遠(yuǎn)的夢(mèng)想。而近來(lái)《人民日?qǐng)?bào)》力推的“極簡(jiǎn)主義”生活方式似乎也啟示我們：極簡(jiǎn)由物也由心，是快樂(lè)生活的一種正確態(tài)度。

極簡(jiǎn)，是對(duì)待物質(zhì)無(wú)欲無(wú)求的態(tài)度。

梭羅，獨(dú)居瓦爾登湖畔數(shù)年，物資極其貧乏，其生活簡(jiǎn)陋到常人無(wú)法想象。然而，正是這種極簡(jiǎn)主義，讓物質(zhì)簡(jiǎn)單到近貧乏的程度，心靈才能擁有令人驚異的寧?kù)o，才有了《瓦爾登湖》這一曠世之作流傳至今。若沒(méi)有物質(zhì)極簡(jiǎn)，梭羅又怎能邂逅智慧之神，而用筆寫下上帝珍貴的話語(yǔ)；是對(duì)待物質(zhì)的極簡(jiǎn)，讓顏回有了“居陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂(lè)”的歡樂(lè)！

極簡(jiǎn)，是心靈的單純與淡然。

少時(shí)鮮衣怒馬，狂放傲世，老時(shí)隱居岐亭，人多不識(shí)。這巨大的反差，讓人們不知怎樣評(píng)判陳季常的“異”。然而蘇軾明白，這就是心靈的極簡(jiǎn)，使得陳季常拋下世俗繁華，也就撇下心靈拖累，達(dá)到單純與淡然；若沒(méi)有心靈上的極簡(jiǎn)，陳季常還能到老仍保持精悍之色嗎？是保持心靈極簡(jiǎn)，三毛才在撒哈拉上放逐自我，寫出了眾多情感真摯的作品，成就了自己不平凡的一生！

極簡(jiǎn)，是需要樸素的生活更需要心靈的純凈。

小隱隱于野，大隱隱于市。歷史不斷發(fā)展，我們無(wú)法倒退回茹毛飲血、刀耕火種的原始社會(huì)。也無(wú)需這樣做。真正的極簡(jiǎn)應(yīng)如林清玄，居于鬧市臺(tái)北仍禪心明凈，所著文章字字清涼，毫無(wú)繁飾；也應(yīng)如福樓拜，周末與文友群聚聊天，于鬧市中保持心靈的純凈與滿足；更應(yīng)如錢鐘書，生活樸素，精神高貴，于繁華俗世中堅(jiān)守心靈的純凈與富足，保持物欲的淡然而心靈的極簡(jiǎn)。這些極簡(jiǎn)，更令人感動(dòng)！

卡佛的寫作“極簡(jiǎn)主義”對(duì)于此時(shí)的我們似乎更具教育意義，丟掉所有復(fù)雜的修飾，用日常的物什形容任何事物，簡(jiǎn)單卻絕妙。正如高中的我們，用最平常的習(xí)題，來(lái)鋪就夢(mèng)想之路，簡(jiǎn)單又偉大，神圣且觸手可及！

【點(diǎn)評(píng)】此文作者涉獵甚廣，課內(nèi)外素材信手拈來(lái)，駕馭文字能力極強(qiáng)，表達(dá)準(zhǔn)確。文章從物質(zhì)與心靈兩方面論證“極簡(jiǎn)主義”，針對(duì)性強(qiáng)，角度獨(dú)特。

作者單位：江西興國(guó)縣第三中學(xué)。