胡南益

語文來自生活，生活是語文的源泉。從當代語文課程改革的發(fā)展趨勢來看，現(xiàn)代語文教學應(yīng)該遵循的一條準則是：語文教學要回歸生活，從生活中學習，在生活中提高。那么，我們在教學實際中如何去實施呢？

一、教師的生活化

教師要把自己作為生活中的人的真實體驗貫徹到教學中，使教學不脫離生活。如，在教《逍遙游》時，如何引導學生理解莊子逍遙無為的思想時，我說：“我非常羨慕莊子的境界，但說句老實話，目前我還是無法達到老莊的境界，因為我還要想著評職稱，我想賺錢養(yǎng)家糊口。我還說也會因為別人的一點好評沾沾自喜，有一次周日，我?guī)畠夯貙W校拿點東西，當走到校門口時，聽到有人問門衛(wèi)，你們一中有個叫南益的老師語文教得不錯啊，這時太太女兒同時用異樣眼光看著我，那時我甜滋滋的?！边@樣，我的生活感悟就會幫助學生從生活的角度理解這種抽象的哲理思想，進而使學生能結(jié)合自己的人生體驗讀出自己的感悟。

二、學生的生活化

要讓學生把自己的真實體驗貫徹到學習中，使學習不脫離生活。比如，在教學海倫·凱勒的《假如給我三天光明》一文時，大部分學生無法體會作者對光明的渴望。這時教師就可以創(chuàng)設(shè)一個生活化的情境，對學生進行引導：“現(xiàn)在我們每個人都是健康的，認為可以看到萬事萬物，沒什么稀奇，但是對于失明的人來說，哪怕是一分一秒的光明都是一種奢求，我們雖然無法真正體會到盲人的世界，但是我們回憶一下，晚上家里停電的時候是什么狀態(tài)，我們在屋里走動會出現(xiàn)什么狀況？在漆黑的晚上一個人走路是什么狀況？”通過創(chuàng)設(shè)讓學生從類似的情境中體會到在黑暗中生活是多么困難，之后教師可以設(shè)置一個問題：“假如你只有三天視力了，你將會怎么過呢？”教師可以讓學生在思考后分組討論。這樣，既滿足了學生交流的欲望，也使他們對文章的主旨有了更深入的了解。

三、文本的生活化

文本是生活中的人寫的生活中的事，所以要理解文本一定不能脫離生活。

比如，教《山羊茲拉特》時，講到“它舔著阿隆的手，搖晃著它下巴那小撮白胡子。茲拉特對主人充滿信任。它知道，主人每天喂它，從不傷害它”這一部分時，我讓學生想一想自己家的狗或其它寵物的一些行為動作，把它們表達出來，然后對比文本，揣摩表達的情感，揣摩寫作特點，學會怎樣把生活中的素材變成文章。當學生把已有的生活經(jīng)驗和文本相結(jié)合的時候，會點燃學生思維的火花，在文本與生活的對比中，理解課文的內(nèi)涵。

四、思考的生活化

語文教學必須關(guān)注現(xiàn)實，從現(xiàn)實著眼進行思考，并將思考結(jié)果于現(xiàn)實中得到印證，才能夠有效地提升學生的語文思維水平。比如，教《像山那樣思考》時，文章寫到狼和鹿都是互相依存的，當狼消失，鹿雖然獲得了一時的安逸，實則為未來的災(zāi)難埋下了伏筆。教師可以引導學生從現(xiàn)實著眼進行思考，體會文章的深層含意：

如果把角色進行替換，把狼換成自然環(huán)境，把鹿換成人類，那么又會怎樣呢？自然環(huán)境是艱苦的，千百萬年來，人們?yōu)榱烁脑熳匀画h(huán)境，付出了巨大的努力，但與此同時，自然環(huán)境受到人類的破壞，自然界的物產(chǎn)供應(yīng)無法滿足人類的索取，正在枯竭。如果要避免這樣的前景，我們又應(yīng)當做些什么？學生很快發(fā)現(xiàn)這個問題關(guān)系到切身的利益，在這個過程中，學生了解到生態(tài)保護的重要性。

五、知識的生活化

語文學習離不開生活，同樣，生活也需要語文。生活中的許多問題都要用到語文知識。因此，在高中語文教學中，教師要學會放開學生的手腳，鼓勵他們將所學知識應(yīng)用到生活中去。比如，高三復(fù)習字音字形時，讓學生當一次“文字醫(yī)生”，走到街頭，查找和糾正廣告、招牌和電視節(jié)目中的錯別字；讓學生根據(jù)“春節(jié)”“中秋”等傳統(tǒng)節(jié)日，創(chuàng)編春聯(lián)等。讓學生開展了辯論、演講、讀書報告會等活動。其實不管哪個具體的活動，目的都是為了讓學生投身于生活，在運用所學的語文知識解決生活中的具體問題，這樣既密切了語文與生活的聯(lián)系，也為學生語文素養(yǎng)的提高引入了一泓不絕的活水。

總之，生活處處有語文，語文教學生活化，不僅優(yōu)化了教學過程，而且使以創(chuàng)新精神與實踐能力為核心的素質(zhì)教育真正落到實處。語文教學只有扎根于生活這一片沃土，才能發(fā)芽，開花，結(jié)果。

作者單位：浙江永康市第一中學。