六郎

在一次宴會(huì)上，留洋歸來(lái)的辜鴻銘高談闊論，嘉興才子沈曾植卻是笑而不語(yǔ)。辜大惑不解，便問(wèn)其故，沈說(shuō)：“你講的話我都懂。你要聽(tīng)懂我講的話，還須讀二十年中國(guó)書(shū)?！惫急恍呷璧脽o(wú)地自容，暗自發(fā)誓讀盡中國(guó)書(shū)。因此不分晝夜，無(wú)論寒暑，都盡量擠出時(shí)間苦讀，因此經(jīng)史子集、諸子百家，無(wú)不爛熟于胸。多年后，辜、沈二人再次相逢，談?wù)撈鹬袊?guó)古代詩(shī)文，辜不但篇篇成誦，還有許多獨(dú)特見(jiàn)地，沈想起往日情形，不禁肅然起敬，道：“今后，中國(guó)文化的重?fù)?dān)就落在你的肩上了！”

人生世上，由于閱歷不同、認(rèn)知有異、素養(yǎng)有別、環(huán)境各異等種種原因，在某種場(chǎng)合被人嘲笑，被人譏諷，被人奚落，被人貶損，甚至被人侮辱，是在所難免的，像孔子這樣的圣人也曾被譏笑為“四體不勤、五谷不分” 的無(wú)用之人，更不用說(shuō)我等凡夫俗子了。問(wèn)題是對(duì)待別人的笑話，應(yīng)持什么樣的態(tài)度，是拔劍而起，手刃對(duì)方，還是心懷怨恨，暗中尋找機(jī)會(huì)報(bào)復(fù)？是像抹去蛛絲一樣，輕輕帶過(guò)，僅無(wú)地自容幾分鐘，過(guò)后忘得一干二凈，還是像辜鴻銘那樣，化鄙視為動(dòng)力，激勵(lì)自己前行，將笑話變佳話？答案是不言而喻的。

孔子云：“知恥近乎勇。”要將笑話變佳話，首先要明恥。明恥就是反省、檢討自己，不讓心靈麻木。因?yàn)椋挥懈矣谡曌约罕蝗诵呷璧膫?，才能作深刻的反省，才能找出自己與嘲笑者之間的差距，才能改進(jìn)自我，完善自我，超越自我，進(jìn)而超越別人。英國(guó)生物學(xué)家謝靈頓早年沾染惡習(xí)，在向一位女工求婚時(shí)，那姑娘說(shuō)：“我寧愿跳進(jìn)泰晤士河里淹死，也不會(huì)嫁給你！”這句話，一時(shí)間成了人們茶余飯后的笑料，也深深地刺痛了謝靈頓，但謝靈頓不是老羞成怒去報(bào)復(fù)，也不是厚著臉皮繼續(xù)糾纏，更不是因被羞辱而自暴自棄，而是正視恥辱，深刻反思，幡然醒悟，改邪歸正，努力鉆研醫(yī)學(xué)和生物學(xué)，并最終在1932年獲得了諾貝爾醫(yī)學(xué)獎(jiǎng)。一個(gè)浪子成為一位諾貝爾獎(jiǎng)獲得者，無(wú)疑是一則佳話，但如果當(dāng)初謝靈頓沒(méi)有正視被拒絕的羞辱，沒(méi)有正確面對(duì)別人的笑話，怎么會(huì)有“昨天的我你愛(ài)理不理，今天的我你高攀不起”的佳話？

要將笑話變佳話，關(guān)鍵在發(fā)憤，如果光是知道恥辱，光是知道差距，如果缺少發(fā)憤努力，缺少不懈堅(jiān)持，缺少超越精神，那么，就不會(huì)有源源不斷的驅(qū)動(dòng)力，那么別人的羞辱，可能成為一塊自己永遠(yuǎn)不敢去揭的傷疤。蘇秦“學(xué)縱橫之術(shù)，游說(shuō)秦王，書(shū)十上而不為用，資用匱乏，潦倒而歸。至家，妻不下纴，嫂不為炊，父母不以為子”，于是發(fā)憤讀書(shū)，每欲睡，“引錐自刺其股，血流至足。后卒合齊、楚、燕、趙、魏、韓抗秦，佩六國(guó)相印。”清代學(xué)者朱起鳳年輕時(shí)在一家書(shū)院教書(shū)，因?yàn)闆](méi)弄清“首施兩端”和“首鼠兩端”兩詞通用，而錯(cuò)判學(xué)生的作文，遭到學(xué)生的奚落。他沒(méi)有強(qiáng)詞奪理，而是以此作為師者“誤人子弟”之恥，發(fā)憤圖強(qiáng)，潛心于詞語(yǔ)研究，編成了300多萬(wàn)字的《辭通》，為漢語(yǔ)言文字的發(fā)展作出了重要貢獻(xiàn)?？梢?jiàn)，知恥而發(fā)憤，才是對(duì)嘲笑者最好的“報(bào)復(fù)”。

年輕學(xué)子處于心靈成長(zhǎng)的階段，一方面血?dú)夥絼?，容易意氣用事；另一方面，心靈又相當(dāng)脆弱，動(dòng)則要死不活。因此，在遭遇批評(píng)或嘲笑時(shí)，往往不能正視，以為是奇恥大辱，往往做出了讓人寒心或者遺憾之舉，比如因被老師點(diǎn)名批評(píng)或者同學(xué)嘲笑時(shí)，不是殺師殺同窗，就是棄學(xué)出走或者走上不歸路。這都是不可取的。

面對(duì)嘲笑，最好的回?fù)?，就是力?zhēng)將笑話變佳話。