風(fēng)輕揚(yáng)

四寶，是中國(guó)獨(dú)有的文書(shū)工具，即筆、墨、紙、硯。文房四寶之名，起源于南北朝時(shí)期（420年～589年），因?yàn)橹袊?guó)古代文人要經(jīng)常使用毛筆、墨、宣紙、硯臺(tái)，所以它們是文人書(shū)房中必備的四件寶貝?！拔姆克膶殹痹谀咸茣r(shí)指諸葛筆、徽州李廷圭墨、澄心堂紙和江西婺源龍尾硯。自宋朝以來(lái)“文房四寶”指湖筆（產(chǎn)于浙江省湖州）、徽墨（產(chǎn)于安徽省徽州）、宣紙（產(chǎn)于安徽省宣州）、端硯（產(chǎn)于古端州，即今廣東省肇慶）。它們不僅具有實(shí)用價(jià)值，也是融繪畫(huà)、書(shū)法、雕刻、裝飾等為一體的藝術(shù)品。 2007年，中國(guó)科學(xué)院科技史所、中國(guó)文房四寶協(xié)會(huì)向聯(lián)合國(guó)教科文組織申報(bào)其為世界級(jí)“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”。

文房四寶，是中華文化的一種特殊象征。文房，就是書(shū)房?！拔姆克膶殹蓖ㄟ^(guò)其實(shí)用性，表現(xiàn)歷代文人的橫溢才華，誕生了無(wú)數(shù)的書(shū)畫(huà)佳作。其中的筆、墨、紙、硯各有說(shuō)法：

毛筆，據(jù)說(shuō)是秦始皇的大將蒙恬創(chuàng)制的。當(dāng)然，這只是傳說(shuō)罷了。實(shí)際上，在湖南長(zhǎng)沙楚墓中就曾出土過(guò)戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的毛筆，為竹桿、兔毫，并有筆套。后來(lái)，湖北荊州鳳凰山漢墓曾出土了幾乎是一整套的文房四寶，其中除了以簡(jiǎn)代紙外，筆、墨、硯均全，筆也是竹管獸毛所制，并有一個(gè)中間開(kāi)口的筆套。這是西漢文帝時(shí)的產(chǎn)物。有人說(shuō)，西周時(shí)期即已用筆。毛筆的筆桿一般用竹管制，講究些的用斑竹管制，也有用犀牛角、象牙或金銀制的，那就是工藝美術(shù)品了。筆頭所用獸毫分為柔（軟）?。ㄓ玻﹥深?lèi)，柔毫主要是山羊毛所制，健毫則用兔脊毛和黃鼠狼尾毛等制成，柔毫和健毫雜在一起稱(chēng)為兼毫。筆頭制作是中間一簇長(zhǎng)毫稱(chēng)為鋒，即筆尖；四周包著稍短的毫稱(chēng)為副毫。好的毛筆具有尖、齊、圓、健四大優(yōu)點(diǎn)。尖，指筆鋒如針；齊，指筆毫齊嶄；圓，指筆頭吸水飽圓；健，指富有彈性。毛筆的型號(hào)有多種，寫(xiě)多大的字就用與之相適應(yīng)的筆，用大筆寫(xiě)小字，用小筆寫(xiě)大字，都無(wú)法取得良好效果。產(chǎn)毛筆的地區(qū)，唐代至宋代，以安徽宣州最出名，所產(chǎn)紫毫（老紫兔毫）筆，為無(wú)上佳品，其價(jià)如金。明清時(shí)期，其地位逐漸被浙江湖州善璉鎮(zhèn)所產(chǎn)的選料嚴(yán)格、制作精良的湖筆所取代，并且相沿至今。

墨的出現(xiàn)很早，據(jù)《述古書(shū)法纂》載，西周“邢夷始制墨，字從黑土，煤煙所成，土之類(lèi)也。”說(shuō)是黑土，可能是指黑色一類(lèi)礦物質(zhì)或礦物顏料，那么甲骨上的黑色字，倒出現(xiàn)得更早。說(shuō)是煤煙所成，卻是西漢以后的事。荊州鳳凰山西漢墓出土的墨是顆粒狀的，磨時(shí)放在凹形硯池上，用一個(gè)扁圓形的研石，壓在墨顆粒上加水磨細(xì)或磨成粉末后加水使用。后代的墨確是煤煙所成，其原料不同，可分為油煙墨、漆煙墨、松煙墨，分別以桐油、生漆、松枝所燒的煙炱（tái），加黃明膠和麝香、冰片等制成。南北朝時(shí)易州的墨很有名。五代時(shí)，易州墨工奚超父子避亂到江南，改進(jìn)易州制墨方法，制成新安香墨。新安即徽州，這就是徽墨的源頭。明清時(shí)，徽州制墨業(yè)繼續(xù)發(fā)展，以胡開(kāi)文所制最為有名。徽墨的特點(diǎn)是： 落紙如漆，色澤黑潤(rùn)，經(jīng)久不褪，紙筆不膠，香味濃郁，豐肌膩理。并在墨面雕刻山水人物，將墨錠制成各種形態(tài)并施以五彩，嵌在錦匣當(dāng)中，延續(xù)至今，歷久不衰，是我國(guó)高檔工藝美術(shù)品之一。為了方便，目前一般書(shū)畫(huà)都采用墨汁，以一得閣和曹素功所產(chǎn)為佳，但講究用墨的人仍采用研磨徽墨的辦法創(chuàng)作書(shū)畫(huà)。

紙是我國(guó)古代四大發(fā)明之一。西漢墓出土的文物中，已出現(xiàn)了麻制的紙，但很粗糙。東漢蔡倫采用多種原料并改進(jìn)制紙方法，使紙的質(zhì)量和產(chǎn)量都大為提高。由于紙的廣泛使用，晉安帝才下令廢除了自古沿用下來(lái)的竹木簡(jiǎn)，把歷史推進(jìn)到全面用紙的時(shí)代。唐代的造紙業(yè)非常發(fā)達(dá)，宣州出宣紙，江西臨川出薄滑紙，揚(yáng)州出六合箋，廣州出竹箋等，都是上等品。宣紙產(chǎn)自宣州府（今安徽涇縣），自唐代以來(lái)，歷代相沿。起初用青檀樹(shù)皮制紙，后逐漸擴(kuò)大到用桑、竹、麻等十幾種原料。宣紙的特點(diǎn)是：質(zhì)地綿韌，紋理美觀，潔白細(xì)密，經(jīng)久不壞，并善于表現(xiàn)筆墨的濃淡潤(rùn)濕，變化無(wú)窮。古代詩(shī)人謄為“滑如春冰密如繭”，有“紙壽千年”的美譽(yù)，并被稱(chēng)作紙中之王。宣紙的品種多達(dá)五六十種，但大體分為生宣和熟宣。生宣書(shū)畫(huà)皆宜，生宣上礬后即為熟宣，因著水不洇，經(jīng)得起多次皴染，適宜于畫(huà)工筆重彩。因宣紙價(jià)格較貴，學(xué)習(xí)書(shū)法可不用宣紙，用價(jià)錢(qián)便宜的毛邊紙和連史紙即可。

硯，在西漢時(shí)期即已使用，湖北荊州鳳凰山西漢墓就出土了硯。我國(guó)傳統(tǒng)有四大硯，即端硯、歙硯、洮硯、澄泥硯。端硯產(chǎn)于廣東端州（現(xiàn)肇慶市）東郊端溪，唐代就極出名，李賀有詩(shī)曰：“端州石工巧如神，踏天磨刀割紫云?！辟澥づ实歉咛庤徣∽仙珟r石來(lái)制硯。端硯有群硯之首的稱(chēng)譽(yù)，石質(zhì)細(xì)膩、堅(jiān)實(shí)、幼嫩、滋潤(rùn)，捫之若嬰兒之膚，溫潤(rùn)如玉，磨之無(wú)聲，發(fā)墨光潤(rùn)，石上還有鴝鵒眼等自然紋理。歙硯產(chǎn)于徽州歙縣，徽州是府治，歙縣是縣治。所以歙硯與徽墨乃是文房四寶中同產(chǎn)一地的姐妹。歙硯的特點(diǎn)，據(jù)《洞天清祿集》說(shuō)：“細(xì)潤(rùn)如玉，發(fā)墨如饑油，并無(wú)聲，久用不退鋒?；蛴须[隱白紋成山水、星斗、云月異象?！倍顺庂Y源缺乏，名貴者已不多。歙縣地處黃山之陽(yáng)，取材廣泛，近年仍有鏤刻工極細(xì)之大硯出產(chǎn)。洮河硯之石材產(chǎn)于甘肅臨洮大河深水之底，取之極難。澄泥硯產(chǎn)于豫西、山東、黃河岸邊諸地，與其他三大硯不同，它是泥硯。另有魯硯，產(chǎn)于山東；此外還有盤(pán)谷硯，產(chǎn)于河南；羅紋硯，產(chǎn)于江西。一般來(lái)說(shuō)，凡石質(zhì)細(xì)密，能保持濕潤(rùn)，磨墨無(wú)聲，發(fā)墨光潤(rùn)的，都是較好的硯臺(tái)。