摘 要：感嘆句是用來(lái)表達(dá)說(shuō)話人強(qiáng)烈情感的句式，其運(yùn)用的實(shí)質(zhì)是言語(yǔ)主體意向性的體現(xiàn)。感嘆句的生成過(guò)程就是將言語(yǔ)主體對(duì)意向內(nèi)容的意向態(tài)度表達(dá)出來(lái)的過(guò)程。對(duì)感嘆句的意向性解釋有助于我們深層次地理解這種語(yǔ)言形式和其具有功能之間的關(guān)系，對(duì)外語(yǔ)教學(xué)以及翻譯中感嘆句的理解和掌握有著重要意義。

關(guān)鍵詞：感嘆句；意向性；意向內(nèi)容；意向態(tài)度

中圖分類號(hào)：H043 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1673-2596（2016）03-0222-03

感嘆句在日常生活中使用的頻率很高，通常用來(lái)表達(dá)人們的強(qiáng)烈感情。感嘆句的研究中，人們普遍認(rèn)可的是一些有顯性感嘆標(biāo)記的感嘆句，如英語(yǔ)中的how-、what-型感嘆句，漢語(yǔ)中程度副詞、感嘆詞和語(yǔ)氣助詞作為感嘆標(biāo)記的感嘆句以及一些表達(dá)感嘆的特殊句式。

一、感嘆句研究綜述

英語(yǔ)感嘆句的研究由來(lái)已久，最具代表性的應(yīng)是Quirk et al[1]，他使用感嘆句（exclamative）來(lái)定義這一類句子的語(yǔ)法范疇，即一種句類，而用感嘆（exclamations）來(lái)定義這類句子的邏輯或語(yǔ)義層面。因此，Quirk認(rèn)為有些感嘆由感嘆句來(lái)實(shí)現(xiàn)，而有些則不是。近二十年來(lái)，對(duì)英語(yǔ)感嘆句的研究主要集中于感嘆句的句法、語(yǔ)義研究，如Gutierrez-Rexach[2]，Michaelis & Lambrecht[3]，DAvis[4]，Zanuttini & Portner[5]，Collins[6]。也有學(xué)者對(duì)感嘆句進(jìn)行跨語(yǔ)言研究，如Miro′ Castroviejo[7]，Jonsson[8]。Rett[9]從語(yǔ)用角度解釋英語(yǔ)感嘆句。她將感嘆句分為兩大類，陳述句式感嘆句和其他形式的感嘆句，不同的感嘆句體現(xiàn)的都是對(duì)說(shuō)話人期望的一種違背，有一種言外之意，體現(xiàn)出表達(dá)功能。但不同之處在于不同感嘆句對(duì)說(shuō)話人期望的違背程度不同，這一觀點(diǎn)將感嘆句的研究深入一步。

漢語(yǔ)感嘆句早期的研究主要集中于對(duì)其定義及分類的討論，而第一個(gè)明確提出感嘆句概念的是呂叔湘。他認(rèn)為“以表達(dá)感情為主要任務(wù)的叫感嘆語(yǔ)氣”；而“以表達(dá)感情為基本作用的語(yǔ)句可稱為本來(lái)的感嘆句”[10]。呂先生對(duì)感嘆句的定義影響深遠(yuǎn)。從20世紀(jì)80年代以來(lái)，漢語(yǔ)感嘆句的研究進(jìn)入了繁榮期。較為全面系統(tǒng)的研究有杜道流的博士論文及其專著《現(xiàn)代漢語(yǔ)感嘆句研究》[11]，該研究“用功能主義理論和方法對(duì)漢語(yǔ)感嘆句進(jìn)行全面考察，提出感嘆句是原型范疇，并以典型感嘆句為例，運(yùn)用信息結(jié)構(gòu)分析法分析各類感嘆句的信息構(gòu)成要素及結(jié)構(gòu)特征，開闊了現(xiàn)代漢語(yǔ)感嘆句的研究視野”[12]。除此以外，還有很多對(duì)顯性感嘆標(biāo)記進(jìn)行的研究。漢語(yǔ)感嘆句的研究中，整體宏觀研究與具體微觀研究相結(jié)合，理論指導(dǎo)方法多樣。但同時(shí)，我們也看到許多不足，其中之一就是對(duì)感嘆形式背后的認(rèn)知?jiǎng)右蜓芯窟€很不足，研究感嘆句生成機(jī)制的文章很少。

結(jié)合前人的研究成果，本研究將從心智哲學(xué)的視角出發(fā)，試圖對(duì)感嘆句進(jìn)行意向性解釋，將語(yǔ)言形式和言語(yǔ)主體的意識(shí)活動(dòng)結(jié)合起來(lái)。我們認(rèn)為，雖然在不同語(yǔ)言中，用來(lái)表達(dá)感嘆的語(yǔ)言形式不同，但深入到意識(shí)層面，感嘆的產(chǎn)生應(yīng)該是有相通之處的，都是言語(yǔ)主體意向性作用下的結(jié)果。

二、心智哲學(xué)與意向性

首先，我們要說(shuō)明為什么從心智哲學(xué)的視角研究感嘆句是可能的，即心智哲學(xué)與語(yǔ)言研究之間的關(guān)系。心智哲學(xué)主要研究心智的本質(zhì)與特質(zhì)（包括意識(shí)）、心理活動(dòng)和心理功能等，以及它們與大腦的關(guān)系。心智哲學(xué)與語(yǔ)言研究的聯(lián)系紐帶在于語(yǔ)言和心智的互為依存性[13]。當(dāng)代的心智哲學(xué)既涵蓋了傳統(tǒng)的“身心問題”，還包括對(duì)心智活動(dòng)中的意識(shí)、知覺、意向性、思維的本質(zhì)等一系列問題的新探索。在語(yǔ)言研究的心智哲學(xué)視野中，對(duì)語(yǔ)言運(yùn)用有3個(gè)假設(shè)：基于心智是語(yǔ)言最基本的性質(zhì)，感覺信息的表達(dá)是語(yǔ)言運(yùn)用的基礎(chǔ)，語(yǔ)言所表征的是心理表征[14]。這意味著語(yǔ)言的產(chǎn)生是基于心智的，其使用和發(fā)展是心智在起作用，因此對(duì)語(yǔ)言的說(shuō)明要以對(duì)心智內(nèi)容和心理狀態(tài)的討論為基礎(chǔ)，而我們對(duì)感嘆句的研究也將更為關(guān)注與之有關(guān)的心智活動(dòng)情況。

將意向性和語(yǔ)言活動(dòng)相聯(lián)系的是美國(guó)心智哲學(xué)家、語(yǔ)用學(xué)家塞爾，他指出意向性是“心靈的一種特征，通過(guò)這種特征，心理狀態(tài)指向或者關(guān)于、論及、涉及、針對(duì)世界上的情況”[15]。塞爾認(rèn)為意向性是關(guān)于心靈的一個(gè)特定系列的生物學(xué)能力。例如口渴，這是大腦進(jìn)程引起的一種感受，因?yàn)榭诳时旧砭褪且粋€(gè)意向現(xiàn)象。處于這一狀態(tài)，就是具有了想去喝東西的欲望。當(dāng)血管緊張肽2抵達(dá)了下丘腦的內(nèi)部并激發(fā)了那些最終導(dǎo)致口渴感受發(fā)生的神經(jīng)元的活動(dòng)時(shí)，就產(chǎn)生了一種意向性的感受[16]。而人類如何將這種意向性感受通過(guò)語(yǔ)言符號(hào)表達(dá)出來(lái)，指向外部世界呢？我們就必須賦予語(yǔ)言符號(hào)形式上的意向性，塞爾稱其為“寄生意向性”[17]。

意向性體現(xiàn)了自我意識(shí)和對(duì)象意識(shí)的統(tǒng)一。自我意識(shí)是指人對(duì)自身的醒察和覺知，意識(shí)到自我與環(huán)境的關(guān)系，并獲得感受，得到體驗(yàn)、認(rèn)識(shí)。對(duì)象意識(shí)是人對(duì)于對(duì)象客體的體驗(yàn)、感受和認(rèn)識(shí)。而自我意識(shí)和對(duì)象意識(shí)的統(tǒng)一意味著主體能夠?qū)⒆约旱淖⒁饬杏趯?duì)象客體上，并且能夠意識(shí)到自己的注意力所在。意向性可被定義為“是對(duì)人們?cè)谶M(jìn)行意識(shí)活動(dòng)時(shí)所具有的‘指向?qū)ο竽芰Φ某橄?，?shí)現(xiàn)自我意識(shí)與對(duì)象意識(shí)的統(tǒng)一”[18]。從意向性的定義中，我們可以看出，意向性具有指向性的特點(diǎn)，即它總是指向一定的對(duì)象客體。而在言語(yǔ)主體關(guān)指客體的過(guò)程中，主體指向的位置在哪里以及為什么會(huì)指向這個(gè)位置，這要涉及到意向性的兩個(gè)維度：意向內(nèi)容和意向態(tài)度。

三、感嘆句的意向性解釋

感嘆句運(yùn)用的實(shí)質(zhì)就是言語(yǔ)主體意向性的體現(xiàn)。我們可以從意向內(nèi)容和意向態(tài)度兩個(gè)方面來(lái)解釋感嘆句中的意向性。

意向內(nèi)容是意識(shí)活動(dòng)中主體以什么為其內(nèi)容，亦即主體關(guān)指的是對(duì)象客體的什么位置。在感嘆句中，意向內(nèi)容指的就是言語(yǔ)主體感嘆的對(duì)象。如下例：

1.蘇小姐道：“我要找家剃頭店洗頭發(fā)去，你肯陪么？”

鴻漸道：“妙極了！我正要去理發(fā)。咱們理完發(fā)，擺渡到香港上山瞧瞧，下了山我請(qǐng)你吃法，飯后到淺水灣喝茶，晚上看電影，好不好？”

蘇小姐笑道：“方先生，你想得真周到！一天的事全計(jì)劃好了?！?/p>

（錢鍾書《圍城》）

此處蘇小姐感嘆的對(duì)象是方鴻漸對(duì)一天事情的安排，因此意向內(nèi)容指的是方鴻漸對(duì)一天事情的計(jì)劃。

2.慎明倒了一杯，尖著嘴唇嘗了嘗，說(shuō)：“不涼不暖，正好?！比缓髲目诖锾统鰝€(gè)什么外國(guó)補(bǔ)藥瓶子，數(shù)四粒丸藥，擱在嘴里，喝一口牛奶咽下去。蘇小姐道：“褚先生真知道養(yǎng)生！”

（錢鍾書《圍城》）

這個(gè)場(chǎng)景發(fā)生在一次酒席宴間，蘇小姐說(shuō)的這句話是對(duì)褚先生用牛奶吃補(bǔ)藥這一事件的感慨。蘇小姐沒有對(duì)宴席上其他人的行為進(jìn)行評(píng)價(jià)，而是對(duì)褚慎明的行為格外留意并用語(yǔ)言表達(dá)出對(duì)他的行為的感受，這是在意向性的作用下將褚先生用牛奶吃補(bǔ)藥這一事件設(shè)定為意向內(nèi)容的過(guò)程。

意向態(tài)度是指意識(shí)活動(dòng)中主體在關(guān)指對(duì)象時(shí)的依據(jù)，即為什么指向的是這一位置而不是其他位置，主要體現(xiàn)為主體對(duì)意識(shí)內(nèi)容的態(tài)度。意向態(tài)度可細(xì)分為3個(gè)次范疇[19]：

a.體現(xiàn)為一種心理狀態(tài)，如相信、知道、懷疑、害怕、希望、熱愛、憎恨等等的心理狀態(tài)，常常還可以用一個(gè)表示相關(guān)的心理狀態(tài)的謂詞明顯地表征出來(lái)，后面跟一個(gè)命題作為其賓語(yǔ)。如：

3.蘇小姐面有得色道：“她跟方先生吃飯回來(lái)害肚子，這時(shí)候什么都吃不進(jìn)。我只擔(dān)心她別生了痢疾呢！”

（錢鍾書《圍城》）

這句中體現(xiàn)了言語(yǔ)主體蘇小姐擔(dān)心、害怕的心理狀態(tài)。

b.體現(xiàn)為對(duì)對(duì)象作出的心理估量，例如認(rèn)為對(duì)象顯[顯要，與之相對(duì)的為“次要”]于、前于、顯[顯現(xiàn)，與之相對(duì)的為“隱現(xiàn)”]于、先于……另一（些）物：

4.出了餐室，方鴻漸抱著歉把發(fā)釵還給鮑小姐，鮑小姐生氣地?cái)S在地下，說(shuō)：“誰(shuí)還要這東西！經(jīng)過(guò)了那家伙的臟手！”

（錢鍾書《圍城》）

這里兩句感嘆句間具有一定的因果關(guān)系，但在語(yǔ)序上卻是先果后因，這反映了言語(yǔ)主體在對(duì)因果進(jìn)行心理估量后，決定讓結(jié)果先于原因出現(xiàn)，以達(dá)到強(qiáng)調(diào)的目的。

5.“You remember！” he says. He is pleased. “Chris！ You remember！”

（S. J. Watson， Before I Go To Sleep）

這是Mike在得知Christine記起他時(shí)說(shuō)的話，主要表達(dá)他為此感到高興。而把這句話說(shuō)完整應(yīng)該是“You remember me！” 或 “You remember my name！”。這里隱去記起的內(nèi)容，凸顯了“記得”這個(gè)動(dòng)作，已達(dá)到強(qiáng)調(diào)的目的。

c.體現(xiàn)為觀照某物的某種心理取向，如對(duì)對(duì)象以常態(tài)的（中性的）、形象的、委婉的、諧趣的、夸張的、親切的、責(zé)備的、美/丑化的等心理取向加以觀察和敘述。

6.方老太太挑好的送到他飯碗上，說(shuō)：“我想你在外國(guó)四年真可憐，什么都沒得吃！”

（錢鍾書《圍城》）

這一句中，方老太太夸張地表述方鴻漸在國(guó)外吃不上可口的飯菜，這就是夸張的心理取向觀照的結(jié)果。

7.Get out of the way！ it said. Stupid fucking bitch！

（S. J. Watson， Before I Go To Sleep）

這句是Christine走到馬路中間險(xiǎn)些被撞時(shí)，汽車司機(jī)說(shuō)的話。這是在丑化的心理取向下對(duì)感嘆對(duì)象的一種咒罵。

在感嘆句的生成過(guò)程中，意向態(tài)度主要指言語(yǔ)主體對(duì)意向內(nèi)容的情感和態(tài)度。如例1中，對(duì)于方鴻漸安排的一天活動(dòng)計(jì)劃，不同的人可能會(huì)有不同的感受。有人可能會(huì)對(duì)安排活動(dòng)的多少做評(píng)價(jià)，有人可能會(huì)對(duì)安排活動(dòng)的趣味性做評(píng)價(jià)，而這里蘇小姐這一天本只是想去剃頭店洗頭發(fā)，方鴻漸卻給她安排了更多的活動(dòng)，這一意象內(nèi)容偏離了她認(rèn)知背景知識(shí)中對(duì)一天活動(dòng)的認(rèn)識(shí)，超出了她原來(lái)的預(yù)期，她選擇用喜歡并肯定這種活動(dòng)安排的心理狀態(tài)來(lái)表達(dá)對(duì)這種偏離程度的態(tài)度。例6中，意象內(nèi)容是方鴻漸在外國(guó)4年吃不上可口飯菜，而方老太太在夸張的心理取向關(guān)照下，故意將這一意象內(nèi)容“夸大其實(shí)”，使其偏離人們對(duì)“沒有可口飯菜可吃”的認(rèn)識(shí)，使聽話人產(chǎn)生強(qiáng)烈的心理感受。

在意向內(nèi)容和意向態(tài)度的關(guān)系上，我們認(rèn)為一個(gè)事件，一旦被言語(yǔ)主體關(guān)注，就會(huì)成為意向內(nèi)容。而此意向內(nèi)容是言語(yǔ)主體在一定的意向態(tài)度下所注意到的內(nèi)容，該內(nèi)容會(huì)受到意向態(tài)度的影響和制約。而意向態(tài)度是主體對(duì)意向內(nèi)容的情感和態(tài)度，這種情感和態(tài)度一定指向意向內(nèi)容。在一個(gè)具體的感嘆句中，言語(yǔ)主體的意向內(nèi)容和意向態(tài)度可以得到統(tǒng)一，這也正是自我意識(shí)與對(duì)象意識(shí)統(tǒng)一的結(jié)果。任何感嘆句都是根據(jù)一定的意向態(tài)度對(duì)一定的意向內(nèi)容做出的解釋。感嘆對(duì)象的選擇是言語(yǔ)主體的選擇，是主體意向性作用下的選擇。意向性之所以可以引導(dǎo)主體的選擇是由其特點(diǎn)決定的，即意向性體現(xiàn)了自我意識(shí)和對(duì)象意識(shí)的統(tǒng)一。

本研究從心智哲學(xué)的視角出發(fā)，將感嘆句的生成過(guò)程和言語(yǔ)主體的意識(shí)活動(dòng)結(jié)合起來(lái)，討論兩者之間的緊密聯(lián)系。感嘆句的生成過(guò)程就是將言語(yǔ)主體對(duì)意向內(nèi)容的意向態(tài)度表達(dá)出來(lái)的過(guò)程。對(duì)感嘆句的意向性解釋有助于人們了解言語(yǔ)主體是如何有感而發(fā)的，使聽話人能夠更好地把握感嘆句所表達(dá)的情感，深層次地理解這種語(yǔ)言形式和其具有功能之間的關(guān)系，這對(duì)提高外語(yǔ)教學(xué)、翻譯中感嘆句的理解和掌握都頗有裨益。

參考文獻(xiàn)：

〔1〕Quirk， R.， S. Greenbaum， G. Leech & J. Svartvik. 1985. A Comprehensive Grammar of the English Language[M]. London & New York： Longman.

〔2〕Gutierrez-Rexach， J. 1996. The Semantics of Exclamatives[A]. In E. Garrett & F. Lee （Eds.）， Syntax at Sunset： UCLA Working Papers in Linguistics[C]. Los Angeles， CA： Department of Linguistics， UCLA.

〔3〕Michaelis， L. and Lambrecht， K. 1996. The Exclamative Sentence Type in English[A]. In A. Goldberg （Ed.）， Conceptual Structure， Discourse and Language[C]. Stanford， CA：CSLI.

〔4〕DAvis， F. J. 2002. On the Interpretation of Wh-Clauses in Exclamative Environments[J]. Theoretical Linguistics （28）.

〔5〕Zanuttini， R.， & Portner， P. 2003. Exclamative Clauses： At the Syntax–Semantics Interface[J]. Language，79（1）.

〔6〕Peter Collins. 2004. Exclamative Clauses： A Corpus-based Account[C]. Proceedings of the 2004 Conference of the Australian Linguistic Society.

〔7〕Miro′ Castroviejo， E. 2007. A Degree-Based Account of Wh-Exclamatives in Catalan[C]. Proceedings of Sinn und Bedeutung 11， ed. Puig-Waldmu¨ller. Barcelona.

〔8〕Jonsson， J. G. 2010. Icelandic Exclamatives and the Structure of the CP Layer[J]. Studia Lingustica， （64）.

〔9〕Rett，J. 2011. Exclamatives， Degrees and Speech Acts[J].Linguist and Philos（34）.

〔10〕呂叔湘.中國(guó)文法要略[M].北京：商務(wù)印書館，1982.

〔11〕杜道流.現(xiàn)代漢語(yǔ)感嘆句研究[M].合肥：安徽大學(xué)出版社，2005.

〔12〕汪瑩.現(xiàn)代漢語(yǔ)感嘆句研究現(xiàn)狀及展望[J].中州大學(xué)學(xué)報(bào)，2015，（2）.

〔13〕成曉光.語(yǔ)言與意識(shí)[J].外語(yǔ)學(xué)刊，2012，（4）.

〔14〕徐盛桓.語(yǔ)言研究的心智哲學(xué)視角——“心智哲學(xué)與語(yǔ)言研究”之五[J].河南大學(xué)學(xué)報(bào)（社會(huì)科學(xué)版），2011a，（4）.

〔15〕塞爾.心靈、語(yǔ)言和社會(huì)[M].上海：上海譯文出版社，2006.

〔16〕塞爾.心靈導(dǎo)論[M].上海：上海人民出版社，2006.

〔17〕Searle， J. 1983. Intentionality： An Essay in the Philosophy of Mind[M]. Cambridge： CUP.

〔18〕〔19〕徐盛桓.意向性的認(rèn)識(shí)論意義——從語(yǔ)言運(yùn)用的視角看[J].外語(yǔ)教學(xué)與研究（外國(guó)語(yǔ)文雙月刊），2013，（2）.

（責(zé)任編輯 姜黎梅）