卞小利

摘要：本文直面現(xiàn)今課堂上反面事例過(guò)多、濫用的偏差現(xiàn)象，深入剖析了道德教育實(shí)踐的困惑，對(duì)品德課堂運(yùn)用正反事例進(jìn)行了理性審視及價(jià)值辯證，總結(jié)出堅(jiān)持的原則，從踐行求真、向善理念方面進(jìn)行了準(zhǔn)確定位;明確了清晰教學(xué)的定類;從“正與反”“疏與堵”“引與隱”三個(gè)方面進(jìn)行了智慧引領(lǐng)。

關(guān)鍵詞：道德實(shí)踐;價(jià)值辯證;有效踐行

中圖分類號(hào)：G623.1文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A ? ? 文章編號(hào)：1992-7711（2016）03-032-3

一、品德課堂“反面事例”運(yùn)用過(guò)多凸顯出的道德實(shí)踐困惑

教學(xué)《馬路不是游戲場(chǎng)》時(shí)，相當(dāng)一部分教師為了突出違反交通規(guī)則的危害性，常常充分運(yùn)用多媒體教學(xué)的直觀性，給學(xué)生呈現(xiàn)出一幅幅由于不遵守交通規(guī)則而發(fā)生的慘劇。血淋淋的場(chǎng)面讓學(xué)生連連驚呼，膽小的女生以手遮面，不愿直視。我們的教師面對(duì)此情從未考慮年幼學(xué)生的身心健康及反例的陰暗面，心中暗自竊喜，教學(xué)效果達(dá)到了。追問(wèn)：面對(duì)這一幕幕觸目驚心的畫面，你有什么想說(shuō)的？學(xué)生異口同聲：要遵守交通規(guī)則，馬路不是游戲場(chǎng)。

類似的教學(xué)案例還有很多，更有甚者，一節(jié)課無(wú)一個(gè)正面事例，教學(xué)中大量堆砌反面事例，學(xué)生學(xué)得很是沉重。還振振有詞曰：品德教學(xué)的最終目的是讓學(xué)生獲得社會(huì)化發(fā)展，此舉是讓學(xué)生直面社會(huì)現(xiàn)實(shí)進(jìn)行問(wèn)題解決學(xué)習(xí)。從中我們可以清晰地感覺(jué)到教育者非反面事例解決不了道德問(wèn)題的品德課堂教學(xué)現(xiàn)狀。難道反面素材真的是品德教育的萬(wàn)能鑰匙？帶給了我們教育者很多的道德困惑。

困惑一：直面“惡”，一定能收獲“善”嗎？

反面事例表現(xiàn)出的惡是人的自然屬性更直接的體現(xiàn)。不可否認(rèn)，在很多時(shí)候比正面事例所宣揚(yáng)的善更能引起人的重視與反思。因此諸多教育者在選取道德教育事例時(shí)，都秉著“見(jiàn)賢思齊焉，見(jiàn)不賢而內(nèi)省也”的思想，不惜挖掘社會(huì)現(xiàn)實(shí)生活中最丑惡的一面讓學(xué)生通過(guò)感官刺激、情感震撼來(lái)抵達(dá)心靈深處進(jìn)行究因與反思，想借此更正原有的不合理的道德認(rèn)知及道德行為，提高教育效率。但從認(rèn)識(shí)論的角度來(lái)說(shuō)，惡與善是并存的，教育者往往忽略了反面事例也容易讓學(xué)生形成道德冷漠，形成“偽善行為”，不利于學(xué)生的道德發(fā)展。

困惑二：放大反面事例的教育價(jià)值，一定能形成“真品德”嗎？

反面事例能促進(jìn)學(xué)生認(rèn)知的發(fā)展，提高理性思維能力，進(jìn)而控制和調(diào)節(jié)自己的道德情感，提升道德智慧。學(xué)生的社會(huì)性發(fā)展源于他們對(duì)生活的認(rèn)識(shí)、體驗(yàn)和感悟。他們所處的生活世界是復(fù)雜的，有善也有惡，如果一味地讓學(xué)生接觸惡，學(xué)生會(huì)形成思維定勢(shì)，覺(jué)得這就是真實(shí)的社會(huì)，丑惡而又不公，因而產(chǎn)生消極情緒和模仿心理，對(duì)整個(gè)社會(huì)感到失望，理想與現(xiàn)實(shí)落差太大，追求“善”的能力無(wú)法得到提高，社會(huì)會(huì)陷入發(fā)展的危機(jī)，學(xué)生的道德素養(yǎng)更無(wú)從談起，哪來(lái)的“真品德”？

困惑三：正面事例真的對(duì)學(xué)生的道德發(fā)展起不到太大的作用嗎？

一般人的思維中喜歡將正面事例和道德說(shuō)教聯(lián)系在一起，他們覺(jué)得正面事例就是一種灌輸，是教育者事先就選擇好的結(jié)果，是一種形式教育，忽視了學(xué)生的真實(shí)體驗(yàn)與實(shí)踐能力。理念是前人驗(yàn)證過(guò)的真理，只需要繼承就可以了，不需要進(jìn)行探究、體驗(yàn)，剝奪了他們的主體性發(fā)展。于是，真善美教育就成了“封閉的、單向的、無(wú)序的、受動(dòng)的、缺乏內(nèi)在活力的、奉送真理的赤裸裸的灌輸。[1]教者認(rèn)為其促進(jìn)學(xué)生的品德形成作用不大，會(huì)阻礙學(xué)生的認(rèn)知發(fā)展。正面事例作為社會(huì)主流道德觀的引導(dǎo)，真的引不起學(xué)生的情感共鳴，對(duì)學(xué)生的道德發(fā)展收效甚微嗎？這顯然是一個(gè)值得深入思考的問(wèn)題，試問(wèn)古時(shí)《三字經(jīng)》及現(xiàn)當(dāng)代的一些膾炙人口、朗朗上口的童謠、兒歌絕大多數(shù)不都是從正面角度加以弘揚(yáng)正能量的嗎？試問(wèn)誰(shuí)又能否認(rèn)其正面引領(lǐng)的價(jià)值呢？

二、“排斥”正面事例與“濫用”反面事例——品德課堂道德實(shí)踐的一般透視

1.“排斥”正面事例是基于“學(xué)生獲得發(fā)展動(dòng)力”做出的錯(cuò)誤選擇

正面事例所折射出來(lái)的道德內(nèi)涵代表著社會(huì)的主流價(jià)值，其精神引領(lǐng)社會(huì)思潮，凝聚社會(huì)共識(shí)。但是一般人對(duì)此理解比較狹隘，喜歡將其和政治說(shuō)教、大而空的說(shuō)理等聯(lián)系起來(lái)，認(rèn)為其理想性的導(dǎo)向，較強(qiáng)的說(shuō)理性，容易造成知識(shí)的灌輸、情感體驗(yàn)的缺失、實(shí)踐能力的忽視……必然引起學(xué)生對(duì)正面事例的內(nèi)隱性消極對(duì)抗，在對(duì)抗的同時(shí)也抵制了正面事例傳遞出的真善美，導(dǎo)致了學(xué)生失去了發(fā)展的動(dòng)力。反面事例的警戒作用易引起學(xué)生的道德義憤，利于學(xué)生的道德判斷及行為選擇能力培養(yǎng)，是學(xué)生活動(dòng)發(fā)展的動(dòng)力，因而棄之不用或少用。

2.“濫用”反面事例是標(biāo)榜“學(xué)生與生活共同體”厲行的“道德責(zé)任”

課堂教學(xué)作為一種以提升個(gè)體的生活質(zhì)量和生命價(jià)值與意義為旨?xì)w的特殊的生活實(shí)踐過(guò)程，必須首先著眼于學(xué)生的現(xiàn)時(shí)生活，改善學(xué)生當(dāng)下的生存狀態(tài)和生活質(zhì)量。[2]為此，我們堅(jiān)持課堂教育和實(shí)踐教育相結(jié)合，構(gòu)建“學(xué)生與生活共同體”。我們有責(zé)任讓學(xué)生認(rèn)識(shí)社會(huì)生活的復(fù)雜性，全面地認(rèn)識(shí)所處的社會(huì)，反面事例是一種有助于教育者實(shí)現(xiàn)品德發(fā)展目的的寶貴的教育資源，被教育者開發(fā)、利用起來(lái)，讓學(xué)生在真實(shí)的情境中深化問(wèn)題意識(shí)，提高理性判斷能力。但是夸大，不真實(shí)、扭曲的弊端讓反面教育失去了應(yīng)有的教育價(jià)值。

3.應(yīng)然與實(shí)然的沖突是正反事例實(shí)踐困難的病因

應(yīng)然是理想的追求，實(shí)然是現(xiàn)實(shí)的境況。設(shè)計(jì)教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)時(shí)，我們都會(huì)在心中勾勒出一幅理想的畫面，即學(xué)生會(huì)達(dá)到怎樣的一種理想狀態(tài)。教育者堅(jiān)持現(xiàn)實(shí)生活是學(xué)生情感的催化劑，一定能幫助學(xué)生達(dá)到預(yù)設(shè)的目標(biāo)。對(duì)現(xiàn)實(shí)的過(guò)度理解與大眾認(rèn)識(shí)的偏離造成了“正面事例不敢用，反面事例一大堆”的一邊倒現(xiàn)象。

以上分析表明，“反面事例”運(yùn)用過(guò)多并非使教師、學(xué)生最大利益化，而是人的認(rèn)識(shí)偏差所導(dǎo)致的必然結(jié)果。反面事例幫助學(xué)生認(rèn)識(shí)了真實(shí)的世界，但是過(guò)多的不切實(shí)際地使用卻適得其反，一個(gè)完整的教育過(guò)程，是應(yīng)該有所取舍的，不應(yīng)該是單線的線性教育，而應(yīng)該是多維乃至全維的立體教育，是正面事例倡導(dǎo)的“真善美”與反面事例倡導(dǎo)的“假丑惡”相統(tǒng)一的過(guò)程。我們要走出品德課堂“唯反面事例不用”的認(rèn)識(shí)誤區(qū)。

三、正反事例的價(jià)值辯證，挖掘德育的最大教育價(jià)值

1.選擇價(jià)值：既定選擇VS理性選擇

正面事例呈現(xiàn)的價(jià)值取向一目了然，學(xué)生不需要選擇，只需要在感悟中達(dá)到知行統(tǒng)一即可。反面事例通過(guò)善惡選擇使學(xué)生成為道德主體，而且，經(jīng)主體選擇了的道德理想往往要比強(qiáng)加給他們的道德理想穩(wěn)固、堅(jiān)定和持久。[3]

例如，《小馬虎旅行記》一課，為了讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到小馬虎的“馬虎”缺點(diǎn)，不再馬虎。教師設(shè)置了“馬虎國(guó)的奇遇”“找一找小馬虎”“小馬虎粗心的畫”等一系列幫助小馬虎改正缺點(diǎn)的活動(dòng)，學(xué)生認(rèn)識(shí)到了馬虎的危害，高聲要和“馬虎”告別?？杀砻嫔蠈W(xué)生喜歡這樣的活動(dòng)，積極地去幫助小馬，可心里卻想小馬虎怎么處處都馬虎??！那我寫字的時(shí)候不認(rèn)真是不是也應(yīng)該得到原諒啊！

另一位老師則展示了一位小朋友不馬虎的生活場(chǎng)景，生活用品擺放整齊，作業(yè)認(rèn)真完成，最后老師展示了她的成果：整齊的房間、優(yōu)秀的作業(yè)。借機(jī)追問(wèn)：不馬虎，你會(huì)變成什么樣呢？

【思考】 反面事例“找一找”重在讓學(xué)生認(rèn)識(shí)馬虎的危害，正面事例“學(xué)一學(xué)”重在行為指導(dǎo)和價(jià)值引領(lǐng)。既定選擇和理性選擇的最終價(jià)值都是養(yǎng)成不馬虎的行為。實(shí)際上既定的選擇在行為指導(dǎo)的過(guò)程中也要求學(xué)生自主建構(gòu)，思考為什么這樣做，照樣可以培養(yǎng)學(xué)生的理性能力而轉(zhuǎn)化為一種理性選擇。

2.借鑒價(jià)值：榜樣示范VS道德內(nèi)省

例如：教學(xué)《不說(shuō)話的朋友》一課時(shí)，為了激發(fā)學(xué)生愛(ài)護(hù)公用設(shè)施的情感，感受破壞公用設(shè)施帶來(lái)的嚴(yán)重后果，形成公德意識(shí)。一位教師出示了身邊的各種公用設(shè)施損壞的圖片：小區(qū)存在安全隱患的健身器材，教室里破損的桌凳，小河里亂倒的垃圾等。學(xué)生通過(guò)反思感受到公物損壞給自己生活帶來(lái)的不便，決定自覺(jué)愛(ài)護(hù)公用設(shè)施。

另一個(gè)老師教學(xué)時(shí)，視頻播放了學(xué)生熟悉的自己的教室，孩子們有的在輕輕搬動(dòng)桌椅打掃衛(wèi)生，有的在給班級(jí)圖書角里的書包上書皮，有的在給生物角的植物澆水……孩子們靜靜地看著，以致下課的時(shí)候，擺好桌椅竟然沒(méi)有發(fā)出聲音，教學(xué)效果立竿見(jiàn)影。

【思考】 小學(xué)生可塑性強(qiáng)，榜樣示范這種活動(dòng)形式符合他們的發(fā)展需要，道德也是需要觀察的，熟悉的人、熟悉的環(huán)境本身就是一種教育資源，正確的道德引領(lǐng)，讓理性的情感回歸。品德教學(xué)需要這樣的正面教育，因?yàn)檎娼逃俏覀兯谠S的學(xué)生理應(yīng)達(dá)到的理想狀態(tài)。

3.認(rèn)識(shí)價(jià)值：揚(yáng)善抑惡VS嫉惡如仇

例如，教學(xué)《李奶奶身上的傷痕》一課時(shí)，一位老師播放了侵略者殘酷殺害中國(guó)人的場(chǎng)面，慘無(wú)人道的屠殺讓學(xué)生義憤填膺，高嚷著“血債血還”。而另一位老師則播放了戰(zhàn)后的《東史郎日記》，讓學(xué)生了解日本人良知的醒悟及日后兩國(guó)經(jīng)濟(jì)往來(lái)等交往場(chǎng)面，讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到現(xiàn)代社會(huì)的主旨是：以史為鑒，反對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)，發(fā)展和平。

【思考】 學(xué)生對(duì)于惡容易陷入非理性的狀態(tài)，正面事例容易激發(fā)他們正確的道德認(rèn)知，使他們認(rèn)識(shí)到不僅要“勿忘國(guó)恥”更主要的是要“奮發(fā)圖強(qiáng)”，體現(xiàn)了以育人為本的教育價(jià)值取向。正面事例折射出的揚(yáng)善抑惡，經(jīng)過(guò)自身的努力和大家的齊心協(xié)力，就會(huì)擁有良好的習(xí)慣、高尚的品格、美好的環(huán)境、幸福的生活。

4.激勵(lì)價(jià)值：積極肯定VS深層剖析

例如，教學(xué)《我不膽小》一課時(shí)，一位老師展示了一組小朋友的膽小表現(xiàn)，讓學(xué)生說(shuō)一說(shuō)為什么害怕;而另一位老師則選取了學(xué)生很勇敢的表現(xiàn)，讓學(xué)生說(shuō)說(shuō)當(dāng)時(shí)心里的想法并給予及時(shí)性地肯定。

【思考】 將學(xué)生的膽小表現(xiàn)展現(xiàn)在公開場(chǎng)合，學(xué)生可能會(huì)更膽小，更何談剖析自己的痛處，難以消除不良的心理傾向，發(fā)展下去可能會(huì)很難適應(yīng)社會(huì)的發(fā)展。而正面事例則以真情感染了學(xué)生，讓學(xué)生回顧已有的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)，深深感悟到充滿聰明智慧的勇敢會(huì)得到所有人的敬佩和贊揚(yáng)的。

不難看出，正面事例對(duì)于學(xué)生的道德培養(yǎng)也有著很積極的作用。我們要在尊重學(xué)生身心健康和學(xué)生得到保護(hù)的前提下選擇適合的活動(dòng)方式，讓正面事例和反面事例都能彰顯“正面教育”。

四、品德教學(xué)正反事例恰當(dāng)運(yùn)用的有效踐行

1.定位：踐行求真、向善理念

品德課程踐行“向善”的理念，品德教師要更新教育觀念和教育方式，摒棄夸大的、不真實(shí)的、扭曲真善美的反面事例，在品德教學(xué)中堅(jiān)持一個(gè)原則：無(wú)論是正面事例還是反面事例，都只是一種有限的教育手段，均要追求“正面教育”。教學(xué)中要以正面教育為主，反面教育為輔，能用正面事例解決道德問(wèn)題的絕不用反面事例，給學(xué)生正確的價(jià)值引領(lǐng)。為了學(xué)生的社會(huì)性發(fā)展，可以輔之以學(xué)生能根據(jù)情境作出恰當(dāng)判斷和行為選擇的反面事例。主要依據(jù)為：

（1）推動(dòng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀進(jìn)課堂的重要途徑。培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀要從小抓起，從學(xué)校抓起。品德課程以社會(huì)主義核心價(jià)值體系為指導(dǎo)，教材融入了相關(guān)內(nèi)容，弘揚(yáng)主旋律，傳播正能量，要不斷鞏固壯大積極健康向上的主流思想輿論。

（2）踐行品德課程實(shí)效性的重要理念。品德教學(xué)生活道德一體化，正面事例模擬社會(huì)生活能有效地指導(dǎo)學(xué)生的生活實(shí)踐，傳遞社會(huì)正向價(jià)值，幫助學(xué)生習(xí)得道德知識(shí)，完善道德行為。起到正面教育的反面事例能讓學(xué)生認(rèn)識(shí)社會(huì)的復(fù)雜性，全面發(fā)展。

（3）促進(jìn)學(xué)生身心和諧發(fā)展的重要基礎(chǔ)。虛假的反面事例是成人世界生產(chǎn)出的意識(shí)形態(tài)，傳染給學(xué)生容易讓學(xué)生滋生不良的心理不利于學(xué)生的發(fā)展和成長(zhǎng)。積極的、正面的事例能引導(dǎo)學(xué)生樂(lè)觀向上，促進(jìn)身心和諧發(fā)展。

2.定類：清晰教學(xué)思維

在品德教學(xué)中，究竟哪些適合以正面事例為主，哪些適合用反面事例才能凸顯活動(dòng)價(jià)值？筆者經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的實(shí)踐和探索，對(duì)品德課程的相關(guān)內(nèi)容進(jìn)行了梳理：

（1）正面亮劍類：地理和環(huán)境教育、品德和規(guī)則教育、愛(ài)國(guó)主義、集體主義教育、民族團(tuán)結(jié)教育的一些主題活動(dòng)宜采用正面事例為主的活動(dòng)方式，激發(fā)學(xué)生的環(huán)境保護(hù)意識(shí)，自覺(jué)遵守規(guī)則意識(shí)等。如：《我不耍賴皮》《我們?yōu)樽嫦榷湴痢返取?/p>

（2）正反熔融類：生命與安全教育的一些主題活動(dòng)，宜采用以正面事例為主，反面事例輔助的案例教學(xué)法，引導(dǎo)學(xué)生健康、安全地生活。如：《平安回家》等。

（3）反面警示類：①堅(jiān)決遏制的行為，違反社會(huì)道德風(fēng)尚的一些活動(dòng)主題，我們要采用反面事例引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行深入地剖析，認(rèn)識(shí)到危害。如：《擦亮眼睛》《害人的邪教》等。②揭示我國(guó)苦難歷史的一些主題活動(dòng)宜采用反面事例讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到侵略者的可恨，探究落后及被欺負(fù)的原因。如：《鴉片的背后》等。

3.定法：實(shí)施智慧引領(lǐng)

我們?cè)谄返陆逃龑?shí)踐中一定要把握一個(gè)度，讓正面事例發(fā)揮它應(yīng)有的作用與價(jià)值。

（1）正與反的智慧——比較分析，在生活事實(shí)中明辨價(jià)值。

這是目前品德課采用案例教學(xué)最常用的一種教學(xué)手段，生活事實(shí)肯定是兩種對(duì)立矛盾的結(jié)合體，列舉兩種主要矛盾，真實(shí)地呈現(xiàn)在學(xué)生的眼前，讓他們對(duì)現(xiàn)存的事實(shí)作出正確的價(jià)值辨析和正確的價(jià)值選擇，避免了學(xué)生認(rèn)知的單一化，能夠讓學(xué)生從多角度、多方面去理解和認(rèn)識(shí)自我、他人和社會(huì)，逐步養(yǎng)成符合現(xiàn)實(shí)社會(huì)公民所必須具備的道德觀、價(jià)值觀以及相應(yīng)的良好行為習(xí)慣。

例如，教學(xué)《我們和誠(chéng)信在一起》一課時(shí)，教師就呈現(xiàn)了兩個(gè)實(shí)例。一個(gè)是一個(gè)大商場(chǎng)因?yàn)檎\(chéng)信，顧客盈門，生意紅火;另一個(gè)是一個(gè)酒廠賣了假酒導(dǎo)致失去客源，最終關(guān)門。

兩個(gè)實(shí)例，一正一反，學(xué)生在對(duì)比分析中明白了誠(chéng)信對(duì)于一個(gè)人、一個(gè)企業(yè)進(jìn)而上升到一個(gè)國(guó)家的重要性。比較分析中，學(xué)生學(xué)會(huì)辯證地看待問(wèn)題，辯證思維能力得到了充分地發(fā)展，這為學(xué)生逐漸擺脫單面思維，正確地認(rèn)識(shí)各種事物和現(xiàn)象奠定了基礎(chǔ)。長(zhǎng)期發(fā)展下去，學(xué)生就掌握了認(rèn)識(shí)社會(huì)事物和現(xiàn)象的方法，面對(duì)道德問(wèn)題會(huì)自覺(jué)地進(jìn)行雙向思考，而不會(huì)局限在批判或主張方面，類比推理能力得到發(fā)展。

（2）疏與堵的智慧——發(fā)展認(rèn)知，在概念培育中形成共識(shí)。

學(xué)生認(rèn)知的發(fā)展是學(xué)生發(fā)展的主要內(nèi)容之一，更是學(xué)生其他方面發(fā)展的基礎(chǔ)。沒(méi)有對(duì)事物的認(rèn)識(shí)，學(xué)生就不可能發(fā)展。[4]小學(xué)生可塑性強(qiáng)，小學(xué)階段又是學(xué)生形成道德認(rèn)知的重要階段，因此我們要針對(duì)品德課程的內(nèi)容積極地發(fā)展學(xué)生的認(rèn)知。據(jù)研究：9歲以后兒童的正確認(rèn)知結(jié)果占主導(dǎo)地位，并基本上擺脫了自我中心的影響。[3]因此，要通過(guò)正面事例來(lái)發(fā)展學(xué)生的認(rèn)知。

例如，教學(xué)《綠色小衛(wèi)士》一課時(shí)，學(xué)生在交流匯報(bào)“拯救地球有辦法”時(shí)，學(xué)生就針對(duì)現(xiàn)在的霧霾天氣提出了“停車三分鐘熄火”“兩公里之內(nèi)的人步行上班”等觀點(diǎn)。

孩子的觀點(diǎn)雖然實(shí)施起來(lái)有難度，但是在孩子的心中先培育起這樣的概念和意識(shí)，通過(guò)向家長(zhǎng)等宣傳、倡導(dǎo)逐步把它變成一種文明，這種認(rèn)知是很有必要的。

（3）引與隱的智慧——激發(fā)情感，讓光明思維調(diào)節(jié)行為。

正面事例能催生學(xué)生的光明思維。讓學(xué)生始終沉浸在事例營(yíng)造的積極的氛圍中，用樂(lè)觀向上、積極進(jìn)取的良好心態(tài)，充分調(diào)動(dòng)自己已有的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)，去感受思考，去深化道德認(rèn)知，升華道德情感，進(jìn)而調(diào)節(jié)自己的內(nèi)隱行為。

例如：教學(xué)《我的這6年》一課時(shí)，學(xué)生要通過(guò)對(duì)六年小學(xué)生活的回顧，總結(jié)自己的成長(zhǎng)過(guò)程，感悟成長(zhǎng)的驚喜。教師利用多媒體課件展示了學(xué)生6年來(lái)所取得的成績(jī)。

學(xué)生在觀看呈現(xiàn)自己成績(jī)的過(guò)程中，喚起了情感共鳴，一直被感動(dòng)著，引發(fā)他們深情回憶這6年的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，朝著客觀、樂(lè)觀、進(jìn)取的方向發(fā)展。情感得到了升華，感恩老師和同學(xué)的幫助。學(xué)生優(yōu)秀人格的形成，必須要有正確的取向，正面事例孕育的光明思維讓學(xué)生通過(guò)正面典型來(lái)進(jìn)行正向強(qiáng)化，這應(yīng)當(dāng)成為學(xué)生思想的主流。

結(jié)束語(yǔ)

當(dāng)然，反面事例對(duì)品德教學(xué)也有很大的教育價(jià)值。教學(xué)時(shí)，我們要充分考慮到學(xué)生的承受力，價(jià)值認(rèn)同，能否真正回歸生活等，正確把握好和正面事例的關(guān)系，有針對(duì)性地進(jìn)行教學(xué)。

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