葉小慧

摘 要：我們國家的木偶演繹事業(yè)的傳承和發(fā)展不管是怎樣的一個發(fā)展方式，都不能夠脫離傳統(tǒng)。必須讓現(xiàn)代科技“為我所用”，同時吸取其他表演模式的長處，“化為我有”。其中木偶非遺傳承中心所創(chuàng)作的多媒體的動漫木偶劇金星花—小蘿卜頭，可以說正是在繼承的基礎(chǔ)上比較創(chuàng)意的進行發(fā)展的結(jié)果。

關(guān)鍵詞：木偶；創(chuàng)新；發(fā)展

我們國家的木偶戲有著非常悠久的歷史，并且在表演的形式上技藝非常精湛?？梢哉f是我們國家的藝苑中的一個比較有特色的藝術(shù)形式。木偶戲常被稱作是傀儡戲，這主要是因為木偶是由演員進行操縱的并且去對故事進行表演的一種戲劇。因為木偶的表演藝術(shù)主要是靠人為的對木偶進行操作表演，所以木偶的操縱法可以被分為提線木偶和杖頭木偶，掌中木偶以及水上傀儡，還有藥發(fā)傀儡以及肉傀儡等，總的來說木偶的品種是非常多的。其中在福建閩南的掌中木偶也被叫做布袋戲，因為表演風格和唱腔的差別，木偶也有南北派的區(qū)別，南派主要是以晉江市的掌中木偶作為代表。在2006年的時候，晉江市的掌中木偶還被列入了我們國家的首批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的名錄。

隨著我們國家的藝術(shù)形式的發(fā)展，我們國家的市場經(jīng)濟的發(fā)展對原本的戲劇表演形成了一定的沖擊力，傳統(tǒng)的藝術(shù)形式的受眾面已經(jīng)越來越小了。其中木偶的戲劇表演形式也和一些地方的系統(tǒng)一樣，在激烈競爭的文化環(huán)境中悄然退去，處于一種比較窘迫的境地。想要發(fā)展下去困難重重。木偶戲的生存空間也遭到了非常大的沖擊和擠壓。面對戲曲藝術(shù)出現(xiàn)衰退的生態(tài)環(huán)境，木偶戲的藝人們非常清楚的意識到，求生存和謀發(fā)展的關(guān)鍵在于如何應(yīng)對不斷激烈的市場競爭，以及該怎樣對傳統(tǒng)的木偶藝術(shù)形式進行繼承的同時去創(chuàng)新木偶戲劇的發(fā)展。

一、什么是木偶戲

木偶戲是戲劇之中的戲劇，美術(shù)之中的美術(shù)，創(chuàng)造之中的創(chuàng)造。木偶藝術(shù)，是因人們的審美需求和喜歡而存在、發(fā)展與繁榮的。木偶戲是一種世界語言，具有幽默感，更近于喜劇，其表演盡可能用形體語言，壓縮語言成分。其造型與生活拉大距離，頗具藝術(shù)化、變形、夸張，加強局部塑造。木偶取材于易刻的軟質(zhì)木料，雕刻的工具很簡單，只是大小不等的幾把刻刀，更多的功力取決于雕刻藝人本身的功夫。木偶藝術(shù)著重于人物形象本身的刻畫，表現(xiàn)人物的形貌特征和思想品格。如今，木偶的造型藝術(shù)和結(jié)構(gòu)裝置已由單一的懸絲木偶發(fā)展為杖頭木偶、布袋木偶、鐵枝木偶、桿式木偶、卡通木偶、熒光木偶等多種類別。木偶藝術(shù)在表演方面也進行了大膽改革，有一人表演一偶、兩人表演一偶、三入表演一偶，人偶同舞強調(diào)的是和諧統(tǒng)一。

木偶藝術(shù)有它擅長的表現(xiàn)手段，同時存在著喜愛它的特定人群。尤其是其所擁有的充滿個性的藝術(shù)特征，更是決定了它的基本觀眾群體的多與少。而木偶藝術(shù)以其獨特的藝術(shù)魅力，長久受到廣大百姓的青睞，更為廣大的少年兒童所喜愛。

二、立足傳統(tǒng)，接續(xù)現(xiàn)代

可以說要想順應(yīng)當前時代的發(fā)展，就一定要立足于傳統(tǒng)，鏈接現(xiàn)代去提升木偶藝術(shù)的展現(xiàn)力。金星花可以說就是一出集思想性和藝術(shù)性還有觀賞性和趣味性于一體的現(xiàn)代題材的木偶劇目。它的創(chuàng)作過程是保持傳統(tǒng)，鏈接現(xiàn)代技術(shù)思想為指導(dǎo)的，實驗性地對木偶藝術(shù)和動漫元素以及多媒體技術(shù)進行融合。

金星花不管是在舞臺的形式抑或是在表演手法上，還有對現(xiàn)代科技的應(yīng)用上，都進行了非常深層次的變革和實驗。

在金星花進行前期創(chuàng)作的時候，不管是對木偶頭的制作，還是對木偶服飾以及道具的制作，都有很大程度的創(chuàng)新.同時還把整體的木偶形象和卡通動漫的元素進行了結(jié)合，令木偶的形象更加的惹人喜愛。尤其是對偶頭的雕塑，改變了傳統(tǒng)的仿真以及類型化的制作方式，大膽的運用卡通人物的方式去進行形象的設(shè)計，使木偶具有了比較豐富的表現(xiàn)力，這樣的一種方式就更加能夠得到當代觀眾的喜愛，尤其是迎合了年輕觀眾的觀賞需要。

總體來說木偶劇金星花選擇使動漫的手法去對木偶藝術(shù)的形象進行強化，以當代的科枝去對木偶藝術(shù)的表現(xiàn)力進行促進，這正是立足于傳統(tǒng)和接續(xù)時代的一種非常有益的嘗試。偶劇的這種改革的創(chuàng)新可以說能夠獲得年輕一代新觀眾的喜愛，還可以在為木偶劇在日益發(fā)展變化的市場競爭中獲得更加好的生存空間。

三、木偶的創(chuàng)新

現(xiàn)代的科技，“為我所用”，主要是要顯示出木偶表演的藝術(shù)主體，是創(chuàng)新以及發(fā)展的主要出發(fā)點。因為木偶表演藝術(shù)需要發(fā)展。所以應(yīng)該積極的運用現(xiàn)代的科技，可是還有一點是需要注意的，那就是現(xiàn)代的科技絕對不是舞臺藝術(shù)的主體，木偶的表演才算得上是舞臺藝術(shù)的表演主體。當前的科技主要是為木偶的表演方式進行服務(wù)的，是對木偶表演的藝術(shù)形式進行烘托和強化的種手段。假如讓舞臺藝術(shù)的聲和光以及電等方面的技術(shù)去對木偶舞臺進行主宰的話，那么將會成為木偶藝術(shù)表演形式的一場災(zāi)患。高科技的運用能夠給舞臺藝術(shù)增添光彩，但是如果過分的依賴高科技術(shù)進行的話就會造成木偶舞臺藝術(shù)主體的衰亡。

木偶戲劇種是靠好戲流傳下來的，好戲又有新的劇目，才能創(chuàng)造出新的杖頭木偶的演出形式、新的操縱技巧，才能培養(yǎng)出產(chǎn)生出好的各具特色的演員。木偶劇團每個演員都有自己的表演風格特色，每每演出一臺戲十分好看，不僅僅得到少年兒童的喜愛，還常常吸引大人前來觀看。從而使木偶藝術(shù)得以傳承與創(chuàng)新，占據(jù)演出市場份額，流傳下去。

四、結(jié)語

總的來講，伴隨著我們國家的科技進步和藝術(shù)形式多元化的發(fā)展趨勢，觀眾對于木偶戲的審美方式也在發(fā)生變化，這種變化也給傳統(tǒng)的木偶表演藝術(shù)帶來了前所未有的沖擊。面對這樣的機遇還有挑戰(zhàn)，為了可以讓木偶藝術(shù)傳承下去，我們需要對木偶戲的發(fā)展貢獻出自己的一份力量，將我國古老的民間藝術(shù)在傳承的基礎(chǔ)上去進行創(chuàng)新和發(fā)展。

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（作者單位：廣東省木偶藝術(shù)劇院有限公司）