陳輝　吳雙江　徐加新

摘 要：本文對學(xué)習(xí)的內(nèi)涵、過程和意義進(jìn)行了簡單的梳理。我們認(rèn)為學(xué)習(xí)基于經(jīng)驗(yàn)而產(chǎn)生是一種活動，它意味著行為或行為潛能的變化，其發(fā)生是相對持久的變化過程；學(xué)習(xí)能夠讓我們適應(yīng)環(huán)境，成就自我，幫助人類塑造和改變?nèi)诵浴?/p>

關(guān)鍵詞：學(xué)習(xí)的內(nèi)涵；過程；意義

一、學(xué)習(xí)的內(nèi)涵

心理學(xué)關(guān)于學(xué)習(xí)的研究最早是始于艾賓浩斯的記憶研究，艾賓浩斯是德國著名的心理學(xué)家，他于1885年提出了令人折服的記憶遺忘曲線。證實(shí)了我們遺忘的由快到慢的規(guī)律。此后關(guān)于學(xué)習(xí)的研究如雨后春筍，層出不窮。一般最廣為接受的定義是：學(xué)習(xí)是基于經(jīng)驗(yàn)而導(dǎo)致的行為或行為潛能發(fā)生相對持久的變化的過程。其內(nèi)涵包括以下三個(gè)方面的內(nèi)容。

1.學(xué)習(xí)基于經(jīng)驗(yàn)而產(chǎn)生是一種活動

學(xué)習(xí)只有通過體驗(yàn)才能發(fā)生。體驗(yàn)包括吸收信息和作出反應(yīng)來影響環(huán)境。它是我們個(gè)體對于生活的體驗(yàn)過程，成長過程。而不是由先天傾向、成熟、疲勞、藥物反應(yīng)等因素帶來的。

2.學(xué)習(xí)意味著行為或行為潛能的變化

行為的變化，我們隨處可見，當(dāng)我們可以展示我們的成績?nèi)鐣{駛飛機(jī)、游泳、會操作計(jì)算機(jī)等，這時(shí)我們便認(rèn)為學(xué)習(xí)已經(jīng)發(fā)生了。

3.學(xué)習(xí)的發(fā)生是相對持久的變化過程

至于持續(xù)多長時(shí)間才意味著學(xué)習(xí)的變化，這在心理學(xué)界尚無定論，一般認(rèn)為只有個(gè)體身上產(chǎn)生新的技能并且成為第二天性的時(shí)候，才認(rèn)定學(xué)習(xí)的發(fā)生。比如掌握一種技能，學(xué)會一種語言。

目前，盡管世界各國關(guān)于學(xué)習(xí)的界定不盡相同，但關(guān)于以上學(xué)習(xí)的定義在世界各國已得到了廣泛的肯定及應(yīng)用。

二、學(xué)習(xí)的過程

關(guān)于學(xué)習(xí)的過程，許多研究學(xué)習(xí)的代表人物從不同方面提出了許多不同的觀點(diǎn)，如前蘇聯(lián)心理學(xué)家列昂節(jié)夫和加里培林的環(huán)狀說，他們認(rèn)為學(xué)習(xí)是一個(gè)由定向環(huán)節(jié)、執(zhí)行環(huán)節(jié)、檢驗(yàn)環(huán)節(jié)組成的封閉的環(huán)狀結(jié)構(gòu)。

定向環(huán)節(jié)是作為控制機(jī)構(gòu)而存在的，它主要是接受刺激對外界作出反應(yīng)，執(zhí)行環(huán)節(jié)是作為工作機(jī)構(gòu)而存在的，定向環(huán)節(jié)直接制約執(zhí)行環(huán)節(jié)對學(xué)習(xí)成效具有決定性的意義。檢驗(yàn)環(huán)節(jié)則是監(jiān)督對照機(jī)構(gòu)，也就是主要負(fù)責(zé)反饋、監(jiān)督（只有當(dāng)學(xué)習(xí)活動滿足認(rèn)識性需要的時(shí)候，我們才認(rèn)為學(xué)習(xí)發(fā)生了）。

行為主義的代表人物則認(rèn)為學(xué)習(xí)是不斷由刺激引起的反射過程（S—R過程）。最有代表性的是巴甫洛夫的經(jīng)典條件反射理論學(xué)說和斯金納的操作條件反射說。

俄國生理學(xué)巴甫洛夫是條件反射理論的構(gòu)建者，他是首先提出經(jīng)典條件反射的人。他的實(shí)驗(yàn)是把食物給狗，然后觀察狗的唾液分泌。在這個(gè)過程中，他發(fā)現(xiàn)如果隨同食物反復(fù)給狗一個(gè)中性刺激（如鈴聲），這條狗就會逐漸學(xué)會在只有鈴聲沒有食物的情況下也分泌唾液。一個(gè)原是中性的刺激，與一個(gè)本來就能引起某種反應(yīng)的刺激相結(jié)合，使狗學(xué)會對那個(gè)中性刺激作出反應(yīng)，這就是經(jīng)典條件反射的內(nèi)容。

在這個(gè)的過程中，涉及了四個(gè)關(guān)鍵的概念：兩個(gè)刺激，兩個(gè)機(jī)體反應(yīng)。無條件刺激、條件刺激，無條件反應(yīng)和條件反應(yīng)。任何能夠自然引起反射性行為的刺激，如巴甫洛夫?qū)嶒?yàn)中所用的食物，都叫無條件刺激。而與無條件刺激相匹配的中性刺激，如巴甫洛夫?qū)嶒?yàn)中的聲音，被稱為條件刺激。由無條件刺激引起的反應(yīng)叫無條件反應(yīng)，而由條件刺激引起的反應(yīng)，叫做條件反應(yīng)。

美國心理學(xué)家斯金納針對巴甫洛夫的這一理論提出操作條件反射學(xué)說。他認(rèn)為學(xué)習(xí)是主動的過程。他設(shè)計(jì)了一種現(xiàn)在被稱為斯金納箱的實(shí)驗(yàn)裝置。在箱內(nèi)裝一特殊裝置，壓一次杠桿就會出現(xiàn)食物，他將一只饑餓的白鼠放入箱內(nèi)，它會在里面亂跑亂碰，自由探索，偶然一次壓杠桿就得到食物，此后老鼠壓杠桿的頻率越來越多，即學(xué)會了通過壓杠桿來得到食物的方法，斯金納將其命名為操作性條件反射或工具性條件作用，食物即是強(qiáng)化物，運(yùn)用強(qiáng)化物來增加某種反應(yīng)（即行為）頻率的過程叫做強(qiáng)化。斯金納認(rèn)為強(qiáng)化訓(xùn)練是解釋機(jī)體學(xué)習(xí)過程的主要機(jī)制。 他把動物的學(xué)習(xí)行為推而廣之到人類的學(xué)習(xí)行為上，他認(rèn)為人類學(xué)習(xí)行為的性質(zhì)比動物復(fù)雜的多，但也要通過操作性條件反射。

由上可見，學(xué)習(xí)理論家們對于學(xué)習(xí)的過程的認(rèn)識并不是完全一致的，他們從不同的角度提出了不同的見解，這對于我們進(jìn)一步認(rèn)識和理解學(xué)習(xí)是有幫助的。但是，我們還應(yīng)該看到，在上述的論述中，也有很多的不足和缺陷，比如后兩者學(xué)說都是將對動物的實(shí)驗(yàn)直接應(yīng)用于人類的學(xué)習(xí)，這值得我們進(jìn)一步的深思和關(guān)注。

三、學(xué)習(xí)的意義

毛澤東同志的題詞“好好學(xué)習(xí)，天天向上”家喻戶曉，五十多年來一直激勵(lì)、鼓舞著一代一代學(xué)生刻苦學(xué)習(xí)、奮發(fā)向上。學(xué)習(xí)如此令人神往，如此受到重視，它對于我們每個(gè)人的成長和發(fā)展具有什么意義呢？

1.適應(yīng)環(huán)境，成就自我

為了適應(yīng)環(huán)境求得生存，除了應(yīng)該具備一些先天的本能行為之外，還要通過學(xué)習(xí)以求平衡。人作為生物有機(jī)體，在這點(diǎn)上與動物是共同的，就是為了滿足生存條件。小鳥練習(xí)飛翔，并不是想當(dāng)什么飛行家，而是鳥類的本能活動。小鳥練習(xí)飛翔的目的，也不是為了拿什么大獎(jiǎng)，主要在于從小鳥到雄鷹的成長需要，練就物種必須的本領(lǐng)。就個(gè)體來說，學(xué)習(xí)是一個(gè)自然而然的過程，小鳥不練習(xí)飛翔就很難成為鳥類。以此類推，人不學(xué)習(xí)，也難以成為人類。

可見，學(xué)習(xí)的本意就是個(gè)體基于物種本能而展開的成長過程。我們?nèi)祟惖膶W(xué)習(xí)，除了要適應(yīng)環(huán)境，更主要的是為了成就自我。通過學(xué)習(xí)，使自己成為一個(gè)有個(gè)性、有能力和身心健康的人。關(guān)于學(xué)習(xí)的這一意義，無論是對古人還是今人來說都是真理。宋代著名的思想家朱熹就認(rèn)為，無一事而不學(xué)、無一時(shí)而不學(xué)、無一處而不學(xué)，成功之路也！諾貝爾獎(jiǎng)獲得者楊振寧先生認(rèn)為學(xué)習(xí)就是為了“成就自己”。通過學(xué)習(xí)，使自己成為大寫的人！敬愛的周總理更具體的提出要活到老、學(xué)到老、改造到老。

2.塑造和改變?nèi)诵?/p>

從人的發(fā)展來看，教育可以塑造和改變?nèi)诵?。宋代思想家程頤語錄中說：“人生初，只有吃乳一事不是學(xué)，其他皆是學(xué)?！彼未蓪W(xué)課本《三字經(jīng)》開頭四句是“人之初，性本善，性相近，習(xí)相遠(yuǎn)”宋代思想家張載提出“學(xué)所以為人的命題”。其意思是人只有通過學(xué)習(xí)，接受社會文化遺產(chǎn)和道德規(guī)范，才能作為一個(gè)社會人存在。而清代思想家王夫之進(jìn)一步提出了習(xí)與性成的思想：習(xí)與性成者，習(xí)成而性成者。可見學(xué)習(xí)是可以改變?nèi)诵缘摹?/p>

在提倡終身學(xué)習(xí)的今天，為了適應(yīng)迅速變化的社會，學(xué)習(xí)顯得更重要。關(guān)于學(xué)習(xí)的社會意義，無論怎么估價(jià)也不會過高。在世界競爭越來越激烈的今天，只有善于學(xué)習(xí)、吸收一切優(yōu)秀傳統(tǒng)文化并勇于沖破傳統(tǒng)束縛進(jìn)行創(chuàng)造的民族，才能永遠(yuǎn)立于世界先進(jìn)民族之林。

（作者單位：空軍勤務(wù)學(xué)院）