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        探索“葵花醒獅壺”的文化根源

        2016-05-30 02:53:54王衛(wèi)明
        江蘇陶瓷 2016年4期
        關(guān)鍵詞:泥料葵花獅子

        王衛(wèi)明

        純手工壺,從某種意義上來說,能夠滿足很多人源于基因且難以改變的偏執(zhí)。個人認(rèn)為模型壺終究難以做到自然隨性的同時還能骨肉亭勻,故筆者以純手工制壺為主。筆者從藝多年,一直都對朋友強調(diào):不要過分執(zhí)著于成型工藝,也不要過分強調(diào)泥料的優(yōu)劣或陳腐時間,更不可輕易相信任何非經(jīng)紫砂歷史傳承而來的泥料名稱。

        一款堪稱經(jīng)典的茶壺,并不是因為某一方面特殊,一定是因為各個角度都恰到好處。紫砂壺的評判不再拘泥于泥料的優(yōu)劣,也不再細(xì)究出于哪位大師之手,這是當(dāng)下紫砂藝術(shù)發(fā)展的新趨勢。在此,簡單談?wù)勥@把“葵花醒獅壺”(見圖1)。

        在泥料上,“葵花醒獅壺”選擇了大家比較熟悉的底槽青泥。底糟青由于產(chǎn)于紫砂礦脈最底層,質(zhì)地純凈、顆粒細(xì)膩、色澤穩(wěn)重,呈棕色,在近代制壺名家手中得到廣泛的使用。壺身采用全手工拍打成型,圓渾飽滿,盡顯厚樸大氣;獅形壺鈕的設(shè)計最為突出,是全壺的點睛之筆,增添了一分靈動;獅形壺鈕四周飾以葵花紋,與該壺主題相契合,同時為此壺帶來一抹生機與靈氣,更添東方古韻與吉祥意蘊;鼓圓壺身呈燈籠形,折肩柔順,把手呈耳狀環(huán)扣,壺身貼飾葵花紋,微凸蓋上置獅戲球,頗有靈秀之氣,捏塑生動、形象逼真;壺流微彎自壺腹自然胥出,壺把高挑圓潤,與流相互呼應(yīng)。整體來看大氣磅礴、敦厚飽滿、曲張有致。

        獅子在中國最初就被賦予了權(quán)威、吉慶和宗教等內(nèi)涵,不僅受到種種禮遇,還被尊為瑞獸,幾乎取代了老虎萬獸之王的地位。形象各異、風(fēng)格不一的獅子雕塑、紋樣圖案隨處可見。“獅”與“師”同音,象征官祿代代相傳,也有事事如意、有求必應(yīng)之意。同時獅子古稱“狻猊”,被視為祥瑞之物,也象征了威權(quán),禳災(zāi)辟邪、安康吉祥,古人常用以“鎮(zhèn)宅”或“護佛”。

        紫砂與獅文化的結(jié)合已經(jīng)不是一天兩天的事了,紫砂作為中國特有的一門藝術(shù),到明代文人博古賞玩、醉心茶事、流連藝文,可以說紫砂藝術(shù)在明代進入了一個鼎盛時期。這其中紫砂花塑器的發(fā)展不能不提,明代中期正德年間的供春是其鼻祖,此后百花齊放,至清中期涌現(xiàn)了眾多花塑器大家,如陳鳴遠、陳仲美、陳漢文、項圣思、方衡祿等,他們憑借高超的制作技藝將紫砂花塑器的藝術(shù)水平推上了歷史的巔峰。清代早期,隨著幾何器型的日益流行,具有優(yōu)美線條的筋紋器已經(jīng)發(fā)展成熟,花塑器也逐漸與筋紋器結(jié)合起來。到了晚清,獅子對于中華民族來說,更有了嶄新的時代意義,這與當(dāng)時的政治環(huán)境和世界格局有緊密關(guān)聯(lián),“醒獅”二字如警鐘長鳴,振聾發(fā)聵。即使在當(dāng)下,這二字依然鏗鏘有力,聽之足以為之振奮,觀之足以心潮澎湃,這也是筆者在進行紫砂創(chuàng)作時對生活和社會的思考,居安思危的意識歷久彌新。

        經(jīng)過較長時間的醞釀、改革,中國形成了帶有本民族特色的醒獅文化。這種民族文化獨特個性的形成,得益于中華民族所處的地理區(qū)域、風(fēng)土習(xí)俗和宗教信仰,中國人在外來獅文化的基礎(chǔ)上融入了民族特有的理想和情操,使其面目發(fā)生很大改變,這種情況在一把小小的紫砂壺中體現(xiàn)得尤為明顯,因而,獅子紫砂壺也成為了中國紫砂文化中獨特且靚麗的一道風(fēng)景。

        此時,獅子題材因其吉慶、乖巧的本土化形象早已深入人心、廣泛流行,隨著紫砂技藝的發(fā)展和海外貿(mào)易需求的提升,其開始應(yīng)用于紫砂器具。因此,衡量一件作品的優(yōu)劣不僅要看其品位或藝術(shù)性,更要看它承載的文化——精神追求往往是判斷一件作品的真正標(biāo)準(zhǔn)。只有真正認(rèn)識了紫砂,并把握了其賞鑒標(biāo)準(zhǔn),才談得上收藏和雅玩。當(dāng)然,紫砂技藝也不可不重視,如果沒有技,談何表達藝,何以讓材質(zhì)釋放出特有的氣質(zhì),正所謂“皮之不存,毛將焉附”。

        現(xiàn)代紫砂壺裝飾藝術(shù)方興未艾,人們越來越多地巧用夸張變形的表現(xiàn)手法,看似脫離了傳統(tǒng),實則是在理性的支配下,按照美的內(nèi)在規(guī)律所做的恰當(dāng)演繹,“夸而有節(jié),飾而不誣”,目的是為了使形象更加突出、以及使主題更為鮮明,更加富有感染力和裝飾性,更加具有趣味性與幽默感。像這把“葵花醒獅壺”,尊重又不泥于獅子原本的形象,有時那些被簡化省略的地方,正是留給觀眾回味遐想的所在。夸張變形融合了主觀理解和客觀形象,將藝術(shù)家思維濃縮調(diào)配,營造出“不似之似”的藝術(shù)形象,是突出物象本質(zhì)的重要手段。

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