王麗芹

摘 要 紫砂藝術(shù)源于自然卻又高于自然，花貨尤其如此。仿生花貨選擇了自然中有代表性的物象并加以取舍，突出自然物象中富含美的部分。紫砂因其材質(zhì)上有較好的可塑性，滿足了藝術(shù)家對線條無限種演繹的追求——可剛可柔、可繁可簡；其造型也賦予了觀者無窮的想象空間。

關(guān)鍵詞 紫砂；南瓜壺；仿生花貨

在我國紫砂花貨發(fā)展的歷史長河中，仿生花貨藝術(shù)的宗師巨匠星漢燦爛，花貨藝術(shù)珍品也因此層出不窮，引得文人雅士為之傾倒。例如：蔣蓉的作品以花生、核桃、菱角等果品居多，也做筆洗、荷葉盤；朱可心主要以樹樁、松竹梅為創(chuàng)作題材；汪寅仙曾從蔣蓉學(xué)藝，在松竹梅、梅樁、南瓜、桃子等一系列仿生題材上有不少的創(chuàng)新。而這款紫砂“南瓜壺”（見圖1）的造型，是將生活中所習(xí)見的南瓜形象，經(jīng)藝術(shù)加工而來。壺器不僅形象生動、構(gòu)圖簡潔，又巧妙利用了紫砂泥料的天然色澤來增強其藝術(shù)效果，令人賞心悅目。

1 紫砂“南瓜壺”的工藝設(shè)計

紫砂“南瓜壺”的造型是汲取自然靈感而創(chuàng)制的，它帶有一股來自鄉(xiāng)間清新活潑的氣息，經(jīng)過藝術(shù)加工以后更顯得玲瓏精巧、溫婉可愛。它不僅外形上酷似南瓜，更有其即將瓜熟蒂落的風(fēng)韻。此壺以南瓜為身，瓜蒂為蓋，上下貫通，弧線優(yōu)美自然；以卷瓜葉為嘴，以藤為把；筋瓤生動飽滿，嘴把造型和諧一致，自壺把伸展到壺腹的葉脈紋刻畫逼真，瓜棱勻稱，自然可愛。紫砂“南瓜壺”整體自然協(xié)調(diào)、構(gòu)思巧妙、取材自然、外形優(yōu)雅、造型獨特、雅而不俗、巧奪天工、妙趣盎然，充滿了古拙的意趣。

2 紫砂“南瓜壺”的由來

人們往往津津樂道栩栩如生的紫砂“南瓜壺”，其由來卻鮮為人知。紫砂“南瓜壺”的造型最初出現(xiàn)于明末，相傳為陳子畦所創(chuàng)。到了清初，紫砂界出了一位劃時代的人物——陳子畦之子陳鳴遠，此人青出于藍而勝于藍，開一代新風(fēng)，將紫砂仿生雕塑的優(yōu)良特性發(fā)揮到了極致，同時也具有極高的文化修養(yǎng)。南京博物院藏有一把陳鳴遠制 “南瓜壺”，又稱“東陵瓜壺”，此壺以南瓜為造型，壺身鐫刻 “仿得東陵式，盛來雪乳香”。所謂“東陵式”，意指此為東陵侯所種之瓜。東陵侯名邵平，《史記》記載他是秦朝貴族，秦破后為布衣，甘于貧困，在長安城東門外種瓜；所種瓜味甚美，故后世以“東陵瓜”稱頌安貧樂道不慕榮利之人?！澳瞎蠅亍币蚱涮N含的深刻寓意和陳氏父子的青睞，而成為經(jīng)典款式，薪火不絕傳承有序，深受大眾喜愛。

3 紫砂“南瓜壺”的自然神韻

許多著名的紫砂花貨匠師在長期設(shè)計創(chuàng)作花貨造型的實踐中，苦苦探索、孜孜以求，在注重造型設(shè)計的同時，勉力提高自己的工藝水平，以紫砂五色土為主要原料，通過點綴裝飾，“脫盡人巧殊眾工，神工鬼斧難雷同”，創(chuàng)造出了具有自然神韻的紫砂壺。在創(chuàng)作紫砂“南瓜壺”的過程中，注重其整體的古樸大方、自然逼真、協(xié)調(diào)勻稱，努力表現(xiàn)出精、氣、神、韻。紫砂“南瓜壺”是一件杰作，其嘴、把、鈕都被雕刻成了藤蔓的形狀，栩栩如生，極富動感活力。壺器線條流暢、神韻十足，表現(xiàn)出對自然物象的深刻認識，并通過藝術(shù)加工給人帶來進一步的享受。想象力越豐富，壺器的神韻就越足，配合精湛的技藝，作品才會顯得既美觀又有神。把壺和南瓜自然融合，形神兼?zhèn)溥_到了藝術(shù)個性和造型特點的完美統(tǒng)一。

4 結(jié) 語

自然森羅萬象，可以從中得到源源不斷的靈感，塑造出紫砂花貨千姿百態(tài)的造型，將靈感化為造型的方法，也就是紫砂花貨特有的藝術(shù)語言。這種造型基由匠師嘔心瀝血的巧妙構(gòu)思和精工制作，是心與腦的結(jié)合，更是智慧和實踐的結(jié)晶。這種語言是制壺創(chuàng)作者本身心意和情感的表達，也是對大自然的回歸。它會告訴你紫砂花貨究竟是什么、有無藝術(shù)性、趣味性甚至思想性？正如此款紫砂“南瓜壺”，形象生動，神韻具足，在讓人返璞歸真的賞壺過程中得到美的享受。

參 考 文 獻

[1]汪寅仙.紫砂花貨的藝術(shù)魅力[J].茶周刊.2010，（08）.

[2]劉曉惠.論紫砂花塑器藝術(shù)[J].陶瓷科學(xué)與藝術(shù).2012，（08）：84