王麗芹
摘 要 紫砂藝術(shù)源于自然卻又高于自然,花貨尤其如此。仿生花貨選擇了自然中有代表性的物象并加以取舍,突出自然物象中富含美的部分。紫砂因其材質(zhì)上有較好的可塑性,滿足了藝術(shù)家對線條無限種演繹的追求——可剛可柔、可繁可簡;其造型也賦予了觀者無窮的想象空間。
關(guān)鍵詞 紫砂;南瓜壺;仿生花貨
在我國紫砂花貨發(fā)展的歷史長河中,仿生花貨藝術(shù)的宗師巨匠星漢燦爛,花貨藝術(shù)珍品也因此層出不窮,引得文人雅士為之傾倒。例如:蔣蓉的作品以花生、核桃、菱角等果品居多,也做筆洗、荷葉盤;朱可心主要以樹樁、松竹梅為創(chuàng)作題材;汪寅仙曾從蔣蓉學(xué)藝,在松竹梅、梅樁、南瓜、桃子等一系列仿生題材上有不少的創(chuàng)新。而這款紫砂“南瓜壺”(見圖1)的造型,是將生活中所習(xí)見的南瓜形象,經(jīng)藝術(shù)加工而來。壺器不僅形象生動、構(gòu)圖簡潔,又巧妙利用了紫砂泥料的天然色澤來增強(qiáng)其藝術(shù)效果,令人賞心悅目。
1 紫砂“南瓜壺”的工藝設(shè)計(jì)
紫砂“南瓜壺”的造型是汲取自然靈感而創(chuàng)制的,它帶有一股來自鄉(xiāng)間清新活潑的氣息,經(jīng)過藝術(shù)加工以后更顯得玲瓏精巧、溫婉可愛。它不僅外形上酷似南瓜,更有其即將瓜熟蒂落的風(fēng)韻。此壺以南瓜為身,瓜蒂為蓋,上下貫通,弧線優(yōu)美自然;以卷瓜葉為嘴,以藤為把;筋瓤生動飽滿,嘴把造型和諧一致,自壺把伸展到壺腹的葉脈紋刻畫逼真,瓜棱勻稱,自然可愛。紫砂“南瓜壺”整體自然協(xié)調(diào)、構(gòu)思巧妙、取材自然、外形優(yōu)雅、造型獨(dú)特、雅而不俗、巧奪天工、妙趣盎然,充滿了古拙的意趣。
2 紫砂“南瓜壺”的由來
人們往往津津樂道栩栩如生的紫砂“南瓜壺”,其由來卻鮮為人知。紫砂“南瓜壺”的造型最初出現(xiàn)于明末,相傳為陳子畦所創(chuàng)。到了清初,紫砂界出了一位劃時(shí)代的人物——陳子畦之子陳鳴遠(yuǎn),此人青出于藍(lán)而勝于藍(lán),開一代新風(fēng),將紫砂仿生雕塑的優(yōu)良特性發(fā)揮到了極致,同時(shí)也具有極高的文化修養(yǎng)。南京博物院藏有一把陳鳴遠(yuǎn)制 “南瓜壺”,又稱“東陵瓜壺”,此壺以南瓜為造型,壺身鐫刻 “仿得東陵式,盛來雪乳香”。所謂“東陵式”,意指此為東陵侯所種之瓜。東陵侯名邵平,《史記》記載他是秦朝貴族,秦破后為布衣,甘于貧困,在長安城東門外種瓜;所種瓜味甚美,故后世以“東陵瓜”稱頌安貧樂道不慕榮利之人?!澳瞎蠅亍币蚱涮N(yùn)含的深刻寓意和陳氏父子的青睞,而成為經(jīng)典款式,薪火不絕傳承有序,深受大眾喜愛。
3 紫砂“南瓜壺”的自然神韻
許多著名的紫砂花貨匠師在長期設(shè)計(jì)創(chuàng)作花貨造型的實(shí)踐中,苦苦探索、孜孜以求,在注重造型設(shè)計(jì)的同時(shí),勉力提高自己的工藝水平,以紫砂五色土為主要原料,通過點(diǎn)綴裝飾,“脫盡人巧殊眾工,神工鬼斧難雷同”,創(chuàng)造出了具有自然神韻的紫砂壺。在創(chuàng)作紫砂“南瓜壺”的過程中,注重其整體的古樸大方、自然逼真、協(xié)調(diào)勻稱,努力表現(xiàn)出精、氣、神、韻。紫砂“南瓜壺”是一件杰作,其嘴、把、鈕都被雕刻成了藤蔓的形狀,栩栩如生,極富動感活力。壺器線條流暢、神韻十足,表現(xiàn)出對自然物象的深刻認(rèn)識,并通過藝術(shù)加工給人帶來進(jìn)一步的享受。想象力越豐富,壺器的神韻就越足,配合精湛的技藝,作品才會顯得既美觀又有神。把壺和南瓜自然融合,形神兼?zhèn)溥_(dá)到了藝術(shù)個(gè)性和造型特點(diǎn)的完美統(tǒng)一。
4 結(jié) 語
自然森羅萬象,可以從中得到源源不斷的靈感,塑造出紫砂花貨千姿百態(tài)的造型,將靈感化為造型的方法,也就是紫砂花貨特有的藝術(shù)語言。這種造型基由匠師嘔心瀝血的巧妙構(gòu)思和精工制作,是心與腦的結(jié)合,更是智慧和實(shí)踐的結(jié)晶。這種語言是制壺創(chuàng)作者本身心意和情感的表達(dá),也是對大自然的回歸。它會告訴你紫砂花貨究竟是什么、有無藝術(shù)性、趣味性甚至思想性?正如此款紫砂“南瓜壺”,形象生動,神韻具足,在讓人返璞歸真的賞壺過程中得到美的享受。
參 考 文 獻(xiàn)
[1]汪寅仙.紫砂花貨的藝術(shù)魅力[J].茶周刊.2010,(08).
[2]劉曉惠.論紫砂花塑器藝術(shù)[J].陶瓷科學(xué)與藝術(shù).2012,(08):84