摘 要：烏江流域紅色旅游資源十分豐富，發(fā)展得如火如荼，但體驗(yàn)經(jīng)濟(jì)時(shí)代的到來，原有的紅色旅游發(fā)展模式已經(jīng)不能適應(yīng)旅游者新的需求，文章基于體驗(yàn)經(jīng)濟(jì)的視角下，對烏江流域紅色旅游的發(fā)展作初步探討。

關(guān)鍵詞：體驗(yàn)經(jīng)濟(jì)；烏江流域；紅色旅游；發(fā)展

體驗(yàn)經(jīng)濟(jì)時(shí)代的到來為紅色旅游的發(fā)展提供了新的方向，在體驗(yàn)經(jīng)濟(jì)視角下探索紅色旅游的可持續(xù)發(fā)展之路，可以更好的實(shí)現(xiàn)旅游業(yè)的轉(zhuǎn)型發(fā)展。筆者基于體驗(yàn)經(jīng)濟(jì)的視角下，對烏江流域紅色旅游的可持續(xù)發(fā)展作初步探討。

一、體驗(yàn)經(jīng)濟(jì)

約瑟夫派恩和詹姆斯（1999）在《體驗(yàn)經(jīng)濟(jì)》一書中指出體驗(yàn)經(jīng)濟(jì)是指企業(yè)以服務(wù)為舞臺，以商品為道具，以消費(fèi)者為中心，創(chuàng)造能夠使消費(fèi)者參與，值得回憶的體驗(yàn)活動(dòng)。體驗(yàn)經(jīng)濟(jì)時(shí)代的到來既是社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展的要求，也是人類需求的體現(xiàn)。在此背景下，游客需求發(fā)生了變化，即游客在旅游過程中參與性意識的增強(qiáng)，并傾向于刺激冒險(xiǎn)的旅游體驗(yàn)，同時(shí)，注重旅游產(chǎn)品的文化內(nèi)涵和喜歡體驗(yàn)個(gè)性化的產(chǎn)品和服務(wù)。

二、烏江流域紅色旅游發(fā)展概述

烏江是貴州的母親河，發(fā)源自貴州省威寧縣境內(nèi)，流經(jīng)威寧、金沙、貴陽、息烽、遵義、余慶、思南、沿河等縣，后轉(zhuǎn)入重慶酉陽、武隆至涪陵市流入長江，共流經(jīng)貴州、重慶50多個(gè)縣。烏江流域的紅色旅游資源非常豐富。1930年至1936年期間紅軍在貴州境內(nèi)開展大量的革命斗爭，建立了黔東、黔北、黔西北革命根據(jù)地，并在烏江流域創(chuàng)造了大量的革命遺址、遺跡，如遵義會議會址、烏江渡口、紅軍總政治部舊址、息烽集中營、沿河黔東特區(qū)革命委員會舊址、哲莊壩紅軍戰(zhàn)斗遺址、七星觀戰(zhàn)斗遺址、以則河戰(zhàn)斗遺址、財(cái)神堂戰(zhàn)斗遺址、黔東特區(qū)第一次工農(nóng)兵蘇維埃代表大會舊址、紅軍強(qiáng)渡烏江紀(jì)念塔、譙家區(qū)革命委員舊址、曉景紅三軍司令部舊址、淇灘天宮井紅三軍軍部舊址、水田壩紅軍會合地等上百處紅色遺址。其中息烽集中營革命紀(jì)念館、貴州紅軍長征線紅色旅游系列景區(qū)被選入全國100個(gè)紅色旅游經(jīng)典景區(qū)。

三、體驗(yàn)經(jīng)濟(jì)視角下烏江流域紅色旅游的發(fā)展思路

（一）完善景區(qū)基礎(chǔ)設(shè)施。加強(qiáng)政府間的合作，合理規(guī)劃道路交通網(wǎng)絡(luò)，利用烏江流域的航運(yùn)優(yōu)勢形成鐵路、公路、航空、航運(yùn)相交織的交通網(wǎng)絡(luò)。對現(xiàn)存的交通設(shè)施進(jìn)行規(guī)劃、改造，提高道路的承載能力，使之與不斷增長的交通需求相適應(yīng)。改善景點(diǎn)基本生活設(shè)施，增建公共廁所、停車場等相關(guān)配套設(shè)施。引進(jìn)國際國內(nèi)的一些知名酒店進(jìn)駐，提高整體住宿環(huán)境。同時(shí)，規(guī)范家庭式旅館，營造紅色氛圍打造紅色旅游特色居所，讓游客可以獲得住紅軍房的體驗(yàn)。

（二）塑造鮮明的主題。鮮明的主題是引導(dǎo)旅游者跨入景區(qū)的第一步。烏江流域在塑造主題時(shí)應(yīng)當(dāng)注意新穎和獨(dú)創(chuàng)兩方面，此外還要注重與時(shí)代的需求變化相結(jié)合，以配合旅游者的心理需求的變化。以“紅軍長征在貴州”為主線，串聯(lián)修復(fù)紅軍長征路線中的各個(gè)紅色遺址。打造一條精品紅色旅游線路，依托烏江沿途自然風(fēng)光，如烏江十里畫廊等，融入烏江流域苗族、仡佬族等少數(shù)民族文化，豐富旅游產(chǎn)品的結(jié)構(gòu)層次。而從另一個(gè)角度來看，主題必須是統(tǒng)一的，是一個(gè)整體，那么就需要從景區(qū)的自然環(huán)境到人文氛圍，以景觀建筑、場景設(shè)施、服務(wù)用具和旅游紀(jì)念品的外觀，到旅游過程中各個(gè)環(huán)節(jié)的服務(wù)內(nèi)容，用長征文化的主線串聯(lián)起來，從各個(gè)方面立體的向游客展示這一文化，使旅游者可以通過視覺、聽覺、嗅覺、味覺、觸覺，獲得多方位、多層次的整體統(tǒng)一的感受，從而留下美好的回憶。

（三）開發(fā)體驗(yàn)型旅游項(xiàng)目。烏江流域紅色旅游項(xiàng)目在設(shè)計(jì)時(shí)應(yīng)以紅色文化為主線，圍繞主題展開。在博物館中除了靜態(tài)的展覽物品外，還應(yīng)注重多媒體的應(yīng)用，可以播放相關(guān)的視頻、加入3D視覺體驗(yàn)以增進(jìn)旅游者對紅色文化的了解，達(dá)到紅色旅游的教育作用。開展強(qiáng)渡烏江等戰(zhàn)役模擬活動(dòng)，讓旅游者通過自主報(bào)名的方式參與，模擬再現(xiàn)戰(zhàn)斗情景，讓旅游者在真實(shí)的場景中獲得更深層次的體驗(yàn)。設(shè)計(jì)排練紅色舞臺劇，如“強(qiáng)渡烏江”、“長征”等具有教育宣傳意義的情景劇，讓旅游者更加直觀的感受紅色文化。效仿民俗文化村的開發(fā)模式打造紅色文化館，進(jìn)行紅色旅游產(chǎn)品的展覽以及開發(fā)，讓游客參與旅游紀(jì)念品的制作過程，以體驗(yàn)紅色文化的內(nèi)涵。

（四）進(jìn)行體驗(yàn)性市場營銷。進(jìn)行體驗(yàn)性營銷可以使旅游者更加直觀的感受到旅游景區(qū)的氛圍，從而獲得美好的旅游體驗(yàn)。體驗(yàn)營銷的重點(diǎn)即在體驗(yàn)二字，因此在營銷的方式上可以參考現(xiàn)在市場上做的比較成功的蘋果體驗(yàn)店的經(jīng)營模式。利用多媒體讓游客觀看相關(guān)的模擬旅游視屏，在互聯(lián)網(wǎng)上建立紅色旅游體驗(yàn)網(wǎng)，可以將烏江流域的一些戰(zhàn)役、長征活動(dòng)設(shè)計(jì)成虛擬游戲讓旅游者試玩，從而增強(qiáng)旅游者的旅游動(dòng)機(jī)或是引起去過的游客產(chǎn)生一種共鳴。其次可以采取個(gè)性化定制的營銷模式，所謂的個(gè)性化要求要與本地的文化相結(jié)合形成自身的特色，而定制則要求旅游產(chǎn)品可以高度的普及。

綜上所述，體驗(yàn)經(jīng)濟(jì)的到來對烏江流域紅色旅游的發(fā)展既是機(jī)遇又是挑戰(zhàn)，歷史賦予了烏江流域厚重的紅色文化，給這片土地打上了抹滅不掉的紅色印記，而時(shí)代的發(fā)展要求旅游走體驗(yàn)之路，那么只有將紅色旅游與體驗(yàn)經(jīng)濟(jì)相結(jié)合才能在旅游的發(fā)展道路上走的更遠(yuǎn)。

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作者簡介：鐘金貴，男，湖南隆回人，遵義師范學(xué)院歷史文化與旅游管理學(xué)院教授，研究方向：民俗文化與旅游、遵義地方史。