陳音璇

木偶戲又稱“傀儡戲”，是一種以木偶作為傀儡，代替人在臺(tái)前表演故事的戲劇形式。表演時(shí)，由演員一邊演唱一邊操縱木偶。根據(jù)木偶操縱形式的不同，可分為布袋木偶、提線木偶等不同類型。布袋木偶又稱掌中木偶，表演時(shí)，藝術(shù)家把手伸進(jìn)布袋型的衣服里，靠著套進(jìn)木偶頭和木偶衣袖里手指靈活舞動(dòng)，使布袋偶人栩栩如生；提線木偶又稱“懸絲傀儡”“懸絲木偶”，每具木偶身上系有十余條提線，最多時(shí)可達(dá)30多條，由藝人在幕后使用提線操縱木偶進(jìn)行表演，提線越多技巧越難，其表演細(xì)膩到可以看到人偶手指關(guān)節(jié)的活動(dòng)。

一般認(rèn)為，我國(guó)的木偶戲“源于漢、興于唐”，在漢代的典籍中，就已有“作傀儡”的記載，唐代《樂(lè)府雜錄》的“傀偶子”條載：“自昔傳云：起于漢祖在平城為冒頓所圍，其城一面，即冒頓妻閼氏……陳平訪知閼氏妒忌，即造木偶人，運(yùn)機(jī)關(guān)舞于陴間。閼氏望見(jiàn)，謂是生人，慮下其城，冒頓必納妓女，遂退軍……后樂(lè)家翻為戲。”北宋的《東京夢(mèng)華錄》已有“仗頭傀儡、懸絲傀儡、藥發(fā)傀儡”等細(xì)分名錄。現(xiàn)今，在福建、湖南、陜西、廣東、浙江、臺(tái)灣等地都流行著各類木偶戲，其中，福建泉州被稱為“戲曲之鄉(xiāng)”“木偶之城”，提線木偶戲更是歷史悠長(zhǎng)、歷久彌新。

在古代泉州，提線木偶戲被稱為“嘉禮戲”，有學(xué)者認(rèn)為傀儡戲是在唐末，隨著軍隊(duì)征戰(zhàn)與中州官宦王氏入閩而流入泉州的。明代時(shí)，泉州地區(qū)的傀儡戲與地方風(fēng)俗儀式結(jié)合緊密，常在婚喪嫁娶或節(jié)慶吉日時(shí)演出，得到了更為廣泛的流傳，明代文官李廷機(jī)曾寫下了一副對(duì)聯(lián)描述了當(dāng)時(shí)泉州木偶戲的興盛：“頃刻驅(qū)馳千里外，古今事業(yè)一宵中?！鼻宕鷷r(shí)，泉州的傀儡戲已經(jīng)十分成熟，脫離了屬于片斷式及雜技表演的形式，開始形成規(guī)范的劇本體系，同時(shí)能夠演出規(guī)模宏大且細(xì)致復(fù)雜的歷史戲，如傳統(tǒng)連臺(tái)本《目連救母》。清代中后期，泉州打城戲藝人特意邀請(qǐng)傀儡戲藝人教授《目連救母》，從而奠定了打城戲劇種的產(chǎn)生發(fā)展，清人蔡鴻儒在《晉水常談錄》中寫道：“傀儡，木偶也，今俗之線戲……泉人最工此技?！?/p>

縱觀我國(guó)木偶戲大家族，大多數(shù)地區(qū)的木偶戲都是直接使用當(dāng)?shù)氐拿耖g音樂(lè)，直接沿襲地方的戲曲聲腔，例如，莆仙地區(qū)的傀儡戲直接采用了莆仙戲的唱腔與伴奏、漳州布袋木偶戲使用京劇的唱段、浙江泰順木偶戲以演唱浙江亂彈為主。唯有泉州提線木偶沒(méi)有直接使用泉州地方戲曲音樂(lè)，而是融會(huì)貫通，綜合了多種音樂(lè)風(fēng)格，形成了自己獨(dú)立特有的音樂(lè)體系——“傀儡調(diào)”，同時(shí)，提線木偶的“傀儡調(diào)”還在泉州掌中木偶戲（布袋木偶）、高甲戲、打城戲中使用，影響深遠(yuǎn)而廣泛?！翱苷{(diào)”屬于曲牌體音樂(lè)，現(xiàn)在還有300多支曲牌，它首先與南北曲有著密切的關(guān)聯(lián)，其中與早期南戲曲牌同名的有十余支，如【千秋歲】【繡停針】，還有一些曲牌名中帶有“北”字，如【北青陽(yáng)】。據(jù)老藝人回憶，早期的“傀儡調(diào)”帶有高腔的音樂(lè)特征——“不葉宮調(diào)”“不托絲竹”與“一唱眾和”，即演唱的定調(diào)沒(méi)有固定，由演師直接開口確定音高，這種形式被稱為“開嘴管”，同時(shí)，其伴奏不使用絲竹樂(lè)器，以打擊樂(lè)器為主，一人啟口、眾人幫腔。其次，“傀儡調(diào)”還受到了泉州地方音樂(lè)的影響，包括南音、地方小調(diào)等，如曲牌【寡北】【羅哩連】等?？軕虻墓?jié)拍被稱為“撩拍”，與南音的叫法相同，在伴奏樂(lè)器中，最具特色的是壓腳鼓，也稱“南鼓”，演奏時(shí)鼓師把腳壓在鼓面上，通過(guò)壓腳的不同力度和位置來(lái)改變鼓面的壓力，形成鼓的不同音調(diào)、音量和音色，泉州地區(qū)的梨園戲也以壓腳鼓為樂(lè)隊(duì)核心。

同時(shí)，泉州木偶戲造就了高超的泉州木偶制作工藝。傳統(tǒng)的泉州提線木偶分為頭、手、腳三個(gè)部分，均由樟木雕刻而成，其它部分則由麻繩編織。今天的改良木偶則不同，手腳和軀干都以鐵絲搭建骨架，配以塑料泡沫填充，只有木偶頭依舊使用樟木雕刻。而木偶戲角色刻畫最重要的部分就是頭部，頭部的神態(tài)表情常常代表、傳遞著戲中人物的性格，制作步驟一股分為泥稿、粗刻、細(xì)刻、磨光、打底、上色、裝飾須發(fā)等幾個(gè)步驟。傳統(tǒng)傀儡戲只有36個(gè)人物形象，但生旦凈丑行當(dāng)齊全，其基本線位，至少有16條提線，包括頭釘線2條，提系全身，擺動(dòng)頭部；胸坎線、后背線各一條，固定上身，可以控制木偶的俯仰；手線共10條，可以操控作揖、握手等多樣的手上動(dòng)作；腳線各2條，使得木偶能完成最基本的行走。

2006年5月20日，包含泉州提線木偶在內(nèi)的“木偶戲”被列入第一批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。泉州市木偶劇團(tuán)也一直在銳意創(chuàng)新，近年來(lái)，排演了《馬可波羅》《樓蘭姑娘》《趙氏孤兒》等大戲，其中《趙氏孤兒》突破了木偶戲只適合演喜劇的傳統(tǒng)。自劇團(tuán)1987年第一次出國(guó)訪演之后，泉州木偶戲已走遍了世界，獲得了越來(lái)越多的國(guó)際聲譽(yù)，至今劇團(tuán)已舉辦了多屆泉州國(guó)際木偶節(jié)，與數(shù)十家海內(nèi)外的木偶劇團(tuán)同臺(tái)交流獻(xiàn)藝。2016年春節(jié)期間。講述閩臺(tái)地區(qū)木偶文化的紀(jì)錄片《傀儡人生》在央視熱播，更多的觀眾接觸到了這小小人偶中散發(fā)出的無(wú)限魅力，愿這自古而來(lái)的人偶，在未來(lái)繼續(xù)上演更多美麗的故事。