5月是藝術(shù)博覽會扎堆的季節(jié)，前段時間看到一篇報道：一位藏家也想來湊一下藝博會的“熱鬧”，這“熱鬧”是如何湊的呢？那就是他想辦一個高級別藏友藏品“藝博會”，這對于現(xiàn)如今的藝博會而言確實是標(biāo)新立異的形式。

藝術(shù)博覽會的興起與藝術(shù)行業(yè)的發(fā)展“密不可分”。可謂一榮俱榮，一衰俱衰。如果細(xì)算藝術(shù)博覽會的歷史，從巴塞爾算起也只有短短29年的時間，比起畫廊行業(yè)與拍賣行而言，屬于初生級別也不為過。但由于藝博會對當(dāng)代藝術(shù)及社會的影響力之大，使得藝博會參與人員空前，逐漸成為了藝術(shù)展覽的主流模式。這種主流模式僅僅限于藝術(shù)品的展示與交易，很少有涉及到藏友藏品“藝博會”的范疇。

說起藝術(shù)博覽會，很多人能猜到它的原型其實是17世紀(jì)時的法國沙龍活動。也有研究說是15世紀(jì)時的歐洲藝術(shù)集市。在當(dāng)時的安特衛(wèi)普，每逢復(fù)活節(jié)和八月中旬的圣母開天節(jié)時，市里大教堂的廊中就會舉辦為期六周的集市。

集市上有畫商、制框人、顏料研磨工……他們將自己的商品擺放起來供參加集市的人挑選。這跟嚴(yán)格意義上現(xiàn)今藝術(shù)博覽會的共同點在于商業(yè)性質(zhì)的共性，區(qū)別則在于現(xiàn)今藝術(shù)博覽會形式的多樣及內(nèi)容的豐富性。17世紀(jì)法國的“沙龍”相比而言則更帶有學(xué)術(shù)味，它最早于1607年在皇宮舉行，展出的作品需經(jīng)過評審，優(yōu)秀者還被授予崇高的羅馬獎。這與現(xiàn)今的藝博會相比少了幾分“煙火氣”，多了幾分“陽春白雪”。

說到我國的藝術(shù)博覽會，相對而言起步較晚，但成長速度很快，“藝術(shù)北京”、“香港國際藝術(shù)博覽會”等都是遵照當(dāng)前國際博覽會市場規(guī)范及專業(yè)模式建立起來的，并迅速形成了一個較具規(guī)模并與國際接軌的藝術(shù)博覽會市場形態(tài)。但相對于這些較成型的藝博會形式，很多新興的城市藝博會存在著諸多拼湊和商業(yè)模式運作混亂的不足。

這位有“理想”的藏家，對于如今國內(nèi)藝博會存在的一些詬病他本人也略有耳聞，但這和自己辦高級別藏友藏品“藝博會”并不沖突，自己辦這場“藝博會”的目的更多的如17世紀(jì)法國的”沙龍”一樣，重在交流與交友。他希望每年舉辦兩場藏友藏品“藝博會”，每場的主題不同，這是自己的理想。

對于這種理想式的藝博會我們不予置評，但我們希望耳目一新的真正有著厚重承載力的藝術(shù)品的博覽會的到來。