葛小燕

摘 要 中國(guó)人的本性是尚詩(shī)的，中國(guó)文化始終是充滿詩(shī)意的文化。中國(guó)人在很大程度上習(xí)慣于詩(shī)性的思維方式，表現(xiàn)出很強(qiáng)的詩(shī)性智慧。本篇以紫砂“云·水瑤壺”為例，談?wù)勚袊?guó)文人詩(shī)意棲居的理想。

關(guān)鍵詞 云·水瑤壺；紫砂；生活理想

紫砂壺之妙不僅在于器型美，也在于歲月的滄桑感，那是一個(gè)工匠無(wú)法獨(dú)力營(yíng)造的人文氣象。歷史成就了時(shí)大彬、陳鳴遠(yuǎn)、陳曼生、顧景舟、蔣蓉等巨匠，他們無(wú)所謂職稱，卻將壺做得如此富有文化氣息；他們無(wú)所謂財(cái)富，或窮得只剩兩把壺。然而出自民間才最具生命力，最終積淀成歷史文化的一部分，成為一個(gè)時(shí)代的文化背景。喝茶，不僅是解渴的途徑，而成了一種儀式、一種文化而襲袖沁懷，也是中國(guó)文人的一種詩(shī)意棲居。玩物養(yǎng)志，陶冶性情，入手可鑒，玩出人生妙趣與氣質(zhì)，成為書房雅設(shè)之一。現(xiàn)以“云·水瑤壺”（見圖1）為例，談?wù)勚袊?guó)文人對(duì)詩(shī)意生活的追求與理想。

1 “云·水瑤壺”的造型

此壺為倒扣半圓形，壺頸渾圓、敦實(shí)，與下壓的壺肩形成緩沖；壺體較大，矮、扁、沉；壺口沿寬大，子母線嚴(yán)絲合縫，密不透氣；壺蓋扁、平，蓋面上是拱起的橋形鈕；壺嘴既短且圓，出水利落；再看壺身，周身有一圈特殊的紋理，形成一種特殊的風(fēng)格，遠(yuǎn)觀又像微微泛起漣漪的水紋。

2 “云·水瑤壺”的寓意

此壺分別以白云及波浪裝飾壺鈕和壺身，營(yíng)造了一種云在水間、水在云邊的氛圍，仿佛成了中國(guó)文人詩(shī)意棲居之地。這里的“棲居”并非一般意義上的居住，而是為了獲得與心靈相通并使自己心靈得到安置和張揚(yáng)的精神居所，是人生的至高境界。

“云·水瑤壺”透露了中國(guó)文人以山水之間為理想的居住環(huán)境。理想的居住環(huán)境就應(yīng)該是“詩(shī)意地棲居”，就應(yīng)該是滿足物質(zhì)與精神雙重需求的美好家園，它既能為人們提供生存所需的空間，更能為人們獲得與自然相融相生的精神愉悅創(chuàng)造條件，從而回歸中國(guó)人對(duì)美好人居環(huán)境矢志不渝的夢(mèng)想和追求。山水田園詩(shī)源于晉代的謝靈運(yùn)和陶淵明，這類詩(shī)以描寫山水田園及安逸恬淡的隱居生活為主，創(chuàng)造出一種田園牧歌式的生活圖景，以表達(dá)對(duì)寧?kù)o、平和生活的向往，以實(shí)現(xiàn)心靈的皈依。東晉陶淵明的作品，是古代中國(guó)人追求“詩(shī)意地棲居”理想的經(jīng)典表達(dá)，其田園詩(shī)是他人格的外化，所以他的詩(shī)文重在寫意，只追求平和悠閑的心境與恬淡樸素的物境融合，呈露出渾然天成的境界。“云·水瑤壺”在構(gòu)筑云與水時(shí)，也構(gòu)筑了中國(guó)文人詩(shī)意棲居的夢(mèng)想。

3 結(jié) 語(yǔ)

“云·水瑤壺”折射出人類心目中理想的生活環(huán)境。讓我們堅(jiān)守一份心靈的寧?kù)o，在一個(gè)自由的心靈空間內(nèi)相互鼓勵(lì)，一路前行，一道詩(shī)意地享受生活。

參 考 文 獻(xiàn)

[1]萬(wàn)美群.淺析“合瓢壺”的造型藝術(shù)和美學(xué)特色[J].佛山陶瓷，2016（4）：75

[2]王家年.紫砂壺之人文氣象[N].宜賓晚報(bào).2013.8.29