吳健

摘 要 通過(guò)對(duì)直、曲線的的分析和運(yùn)用，營(yíng)造出渾四方“傳龍壺”的新穎外觀，并以象外之象的意境演繹出富有民族特色的龍精神，正直且剛毅。

關(guān)鍵詞 傳龍壺；抽象結(jié)構(gòu)；方圓互寓的線條藝術(shù)；象外之象的意境

在中國(guó)傳統(tǒng)文化中，龍有著重要的地位和深遠(yuǎn)的影響。對(duì)每一個(gè)炎黃子孫來(lái)說(shuō)，龍不僅是一種形象符號(hào)，還代表了一種源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的共同情感。中華民族先民自古就驕傲地把自己看作龍的傳人，龍的文化在中華大地上得到了廣泛的傳播和盛弘，其形象也遍布社會(huì)的各個(gè)角落，更是影響到了文化的各個(gè)層面。在中國(guó)也早有眾多受到普遍歡迎的龍題材紫砂壺藝作品。

“傳龍壺”（見(jiàn)圖1）以方圓相寓的渾四方結(jié)構(gòu)，形成抽象的龍形象。透過(guò)此壺外觀結(jié)構(gòu)，可以品味到“象外之象”意境中自強(qiáng)不息、正直剛毅的民族特性以及龍包藏宇宙、吞吐天地的宏大氣象。

1 “傳龍壺”的抽象結(jié)構(gòu)

“傳龍壺”將中華傳統(tǒng)文化中的龍?jiān)刈鳛閯?chuàng)意設(shè)計(jì)造型，運(yùn)用了打泥片、鑲身筒拍打成型的傳統(tǒng)方器制作工藝。首先將拍打好的泥片裁切成上下平齊、左右兩邊曲弧均等劃一的四塊泥片，接著將四塊泥片鑲接成一個(gè)腰腹外突的四方鼓身筒。壺底設(shè)高四方圈足，平肩；四方壺囗與四方嵌蓋吻合貼切；四方三彎嘴與四方耳形把前后呼應(yīng)；嵌蓋面上設(shè)一四方錐形鈕，鈕尖直指蒼穹，橫穿壺鈕前后的圓孔內(nèi)部貫通蓋面氣孔。

整器將傳統(tǒng)的龍文化融入抽象的造型中，壺身敦樸大方、穩(wěn)重端莊，嘴、把、鈕則表現(xiàn)出升騰的氣勢(shì)以及蓬勃的朝氣，充滿飛龍騰躍而起的靈動(dòng)和力量，旨在刻畫出中國(guó)人心目中的龍。龍，能大能小，能升能隱：大則興云吐霧，小則藏而不露；升則飛騰于宇宙之間，隱則潛伏于波濤之間。龍之比于世，則為英雄胸懷大志，腹有良韜，頂天立地，世罕有匹。此壺即以龍入壺，重新詮釋了龍文化的內(nèi)涵。

2 “傳龍壺”方圓互寓的線條藝術(shù)

通常情況下，要在紫砂壺上表現(xiàn)龍題材，花塑器較易實(shí)現(xiàn)，在光素器上表現(xiàn)則存在一定的難度。此壺屬光素器范疇，靈活運(yùn)用直、曲線的基本原理，通過(guò)方圓互寓形體中線條藝術(shù)的體現(xiàn)，從新的視角刻畫龍的形象。首先對(duì)龍進(jìn)行研究；龍形象的最終成型也代表了先古華夏族的融合過(guò)程。中華民族數(shù)千年來(lái)經(jīng)歷了殘酷的生存斗爭(zhēng)，不僅沒(méi)有解體反而蒸蒸日上，就是因?yàn)檎麄€(gè)民族因共同的精神紐帶而團(tuán)結(jié)到了一起。龍?jiān)谄渲衅鹬S系團(tuán)結(jié)的向心作用，故中華民族對(duì)龍的感情是真切深沉的。因此，不論是創(chuàng)作龍題材的花塑器還是光素器，都要把這份感情融入其中。

在陶瓷造型藝術(shù)中，龍的形象大多以曲線構(gòu)成，有蛇身、獸腿、馬頭、牛耳、鬣尾、鹿角、鷹爪、虎掌、魚鱗等基本特征，視覺(jué)形象直觀鮮明。此壺則單純以直、曲線排列組合，視覺(jué)上隱晦而抽象。壺身筒的橫直線、幾何曲線及方圈足直線、錐形鈕斜直線，給人帶來(lái)簡(jiǎn)明、規(guī)整、直接、堅(jiān)毅等多方面的觀感；而這些曲線給人留下的視覺(jué)印象則包括柔和、流暢、起伏、飽滿等多方面。壺嘴、把大量應(yīng)用自由曲線，其走向自由、變化豐富，性格活潑，富有流動(dòng)感，在曲伸起伏、抑揚(yáng)宛轉(zhuǎn)、張弛急緩中表現(xiàn)出極強(qiáng)的個(gè)性和張力。因此，此壺綜合利用了直、曲線所構(gòu)成的線條藝術(shù)美感，這些線條所構(gòu)成的抽象造型蘊(yùn)涵了龍文化的豐富寓意，把騰龍矯健靈動(dòng)的形象間接又生動(dòng)地表現(xiàn)了出來(lái)，風(fēng)格含蓄自然。

3 “傳龍壺”象外之象的意境

一把紫砂壺作為賞用兼宜的實(shí)用工藝品，須具備一定的美感。壺藝家通過(guò)情與景的交融而創(chuàng)造出審美價(jià)值極高的意境。此壺意境源于通過(guò)間接形象而使情景交融的過(guò)程，是象外之象。因?yàn)橐饩秤蓪?shí)境與虛境兩部分構(gòu)成，具體呈現(xiàn)在人們面前、實(shí)際存在且一目了然的一層境界稱實(shí)境，這也是意境的基礎(chǔ)。由實(shí)境產(chǎn)生的另一層境界稱虛境——一個(gè)是有著抽象、無(wú)限、生動(dòng)、真實(shí)、自然、能被感悟、獨(dú)創(chuàng)、雋永、豐富深遠(yuǎn)等諸多特質(zhì)的想象空間。

此壺方圓互寓，旨在將中國(guó)人龍的傳人的心理認(rèn)同通過(guò)壺藝予以弘揚(yáng)。龍作為中華民族的象征，由于它的裝飾性強(qiáng)，能適應(yīng)各種變化，加之造型完美、姿態(tài)生動(dòng)，給人以勻稱、和諧、威武、勁健等美感。此壺意境上由實(shí)入虛，仿佛一條巨龍?jiān)诒毯Ｋ{(lán)天間遨游，體格雄健，器宇軒昂，雄姿英發(fā)，是中華民族祥和文化的肇端。此壺象境辯證統(tǒng)一，虛實(shí)得到完美交融，使人們得到美的享受的同時(shí)在精神上感到振奮，激發(fā)出“龍的傳人”的民族自豪感。

4 結(jié) 語(yǔ)

“傳龍壺”的創(chuàng)作實(shí)踐證明，紫砂光素器雖然只能以直、曲線組合成直觀簡(jiǎn)潔的造型，或圓、或方、或方圓相寓；但是卻可通過(guò)線條藝術(shù)的指向，由實(shí)境產(chǎn)生象外之象的虛境，進(jìn)而引發(fā)出無(wú)窮的精彩變化，原本間接而抽象的藝術(shù)形象因此變得直接而具象，打開(kāi)了無(wú)限的藝術(shù)空間。

參 考 文 獻(xiàn)

[1]楊永善.陶瓷造型藝術(shù)[M].高等教育出版社.2004

[2]鄭軍.中國(guó)傳統(tǒng)吉祥寓意圖譜[M].天津人民美術(shù)出版社.2008