楊迪

摘 要 紫砂壺造型樣式繁多、豐富多彩，一壺一世界，在紫砂陶的悠久歷史中，各個(gè)時(shí)代的紫砂壺都有著造型上的獨(dú)特風(fēng)格。因此，紫砂壺的造型特別是一些具有創(chuàng)意的造型，更能折射出時(shí)代的審美觀念。

關(guān)鍵詞 瓜悅壺；紫砂；寓意

工藝美術(shù)品是美學(xué)和生活的結(jié)合，與人民群眾的生活緊密相連，從生活的多個(gè)方面直接服務(wù)社會(huì)。紫砂壺藝反映時(shí)代精神，時(shí)代的審美情趣決定著它的造型及紋飾?？v觀紫砂壺的發(fā)展歷史及演變，其過(guò)程由粗趨精、由簡(jiǎn)趨繁，最后返璞歸真。而今，由于文化多元發(fā)展，每把紫砂壺都有自己獨(dú)特的造型特征和寓意，所謂“一壺一世界”，現(xiàn)以紫砂“瓜悅壺”（見圖1）為例，談?wù)勛仙皦厮鶐в械莫?dú)特寓意。

1 “瓜悅壺”的造型

“瓜悅壺”形似南瓜，可以說(shuō)在造型上獨(dú)一無(wú)二。外觀上還可以看出壺鈕像瓜蒂，而壺腹似瓜身。為了壺器整體的協(xié)調(diào)、美觀，筆者將壺嘴、壺把設(shè)計(jì)成與壺鈕相似的瓜藤狀紋理，使壺器看上去枝條纏繞，而瓜果似乎置于自然中?！肮蠍倝亍痹煨惋枬M、大方得體，以體現(xiàn)壺身的圓潤(rùn)為主要目的。其壺蓋仿佛與壺身合為一體，沒有空隙；用手撫之，能感受到它的溫暖。壺底雕工顯然繼承了學(xué)院派的風(fēng)格，隨意刻繪的曲線使壺器看上去生動(dòng)自然。壺腹的雕刻印記，展現(xiàn)出淋漓盡致的學(xué)院派風(fēng)格。此壺的造型取材于瓜果，由于它的雕工典雅、美觀，使觀者心生喜悅，故命名為“瓜悅壺”。

2 “瓜悅壺”的設(shè)計(jì)理念

此款“瓜悅壺”的設(shè)計(jì)是經(jīng)過(guò)深思熟慮的，是將紫砂泥與瓜果融匯、創(chuàng)新的結(jié)果。夏秋之交的田野，那香飄數(shù)里的瓜園，時(shí)常令人遐思悠悠、夢(mèng)中流連。當(dāng)盛夏的濃綠裙衫悄然化解為五彩仙衣，當(dāng)金秋的涼爽暗暗取代酷暑的炎熱，田野也便迎來(lái)了最秀麗、最富有魅力的時(shí)節(jié)。那絢麗的色彩，那濃郁的清香令人身心陶醉。從暑氣漸消，瓜園里開花結(jié)果，到寒露、霜降藤萎葉黃，直到瓜果飄香，其醉人的氣息，以及清風(fēng)、明月、恬靜的夜色，都讓觀者感到輕松愉快。瓜園，不僅流溢著芬芳、蘊(yùn)含著甜蜜，而且親切溫馨，氤氳著濃濃的莊園氣息。隨著時(shí)代不斷發(fā)展，記憶中的故鄉(xiāng)正在發(fā)生日新月異的變化，而瓜果飄香成了內(nèi)心深處永恒的記憶。而今，將記憶中故鄉(xiāng)的“瓜果飄香”融入“瓜悅壺”的創(chuàng)作中，能給人帶來(lái)無(wú)限的回味與喜悅。

3 “瓜悅壺”的創(chuàng)新

真、善、美是人類經(jīng)過(guò)漫長(zhǎng)歲月而悟出的真諦。就藝術(shù)而論，至真至美是數(shù)千年來(lái)那些知名或不知名的藝術(shù)家追求的最高境界，并為此耗盡心血。在藝術(shù)的設(shè)計(jì)領(lǐng)域里，往往不需要求“形全”，而是追求更高層次的“意美”， “瓜悅壺”的設(shè)計(jì)也是如此。此壺在設(shè)計(jì)中大膽融入瓜果的一部分，看似半個(gè)瓜，卻有意猶未盡之美。手捧“瓜悅壺”，感受壺器在泥火交融后趨于冷靜的實(shí)物之美，用它泡一壺清茶，茶香飄遠(yuǎn)，歲月流長(zhǎng)。

4 結(jié) 語(yǔ)

縱觀各個(gè)時(shí)期紫砂壺生產(chǎn)和制作的情況，這個(gè)經(jīng)過(guò)數(shù)百年逐漸成熟的民族工藝瑰寶所創(chuàng)造的業(yè)績(jī)以及它的發(fā)展和沿革的軌跡，以及當(dāng)今嶄新的藝術(shù)風(fēng)格，無(wú)不濃縮了傳統(tǒng)精華和現(xiàn)實(shí)創(chuàng)新。就像這款“瓜悅壺”，它從形制上的創(chuàng)意再到給人帶來(lái)的喜悅，反映了紫砂壺賞用皆宜的特點(diǎn)。所謂“一壺一世界”，“瓜悅壺”表現(xiàn)出田園風(fēng)光的無(wú)限美好。

參 考 文 獻(xiàn)

[1]韓洪波，王濤.傳統(tǒng)工藝美術(shù)造型和紫砂壺的創(chuàng)新與借鑒[J].江蘇陶瓷，2001（4）：41-42

[2]閻焰.藝術(shù)品的殘缺美[N].東方藝術(shù)，2000（3）：46-47