曹桂滔 呂汝泉

摘 要：隨著社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)的不斷推進(jìn)，我國(guó)的農(nóng)村經(jīng)濟(jì)得到了很大程度的發(fā)展，農(nóng)民生活水平得到了很大的提升，但是在農(nóng)村生產(chǎn)力不斷發(fā)展的同時(shí)，農(nóng)村的文明建設(shè)卻相對(duì)滯后。社會(huì)主義新農(nóng)村要求從物質(zhì)文明和精神文明建設(shè)多方面的發(fā)展農(nóng)村，需要提高農(nóng)民的綜合素質(zhì)，因此做好新農(nóng)村建設(shè)中的鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)工作就成為目前新農(nóng)村建設(shè)的重中之重。本文主要是通過(guò)分析我國(guó)農(nóng)村鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)的研究現(xiàn)狀和研究意義，總結(jié)建設(shè)中所存在的問(wèn)題并提出相應(yīng)的解決對(duì)策。

關(guān)鍵詞：新農(nóng)村建設(shè)；鄉(xiāng)風(fēng)文明；對(duì)策

我國(guó)新農(nóng)村建設(shè)是以“生產(chǎn)發(fā)展、生活寬裕、鄉(xiāng)風(fēng)文明、村容整潔、管理民主”為內(nèi)容的戰(zhàn)略目標(biāo)，因此就現(xiàn)階段我國(guó)新農(nóng)村建設(shè)的具體情況而言，鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)成為新農(nóng)村建設(shè)的一大重要環(huán)節(jié)。早在20世紀(jì)20年代，梁漱溟、晏陽(yáng)初等人就開(kāi)始著手“鄉(xiāng)村建設(shè)運(yùn)動(dòng)”的工作之中。其中梁漱溟是以儒家的理性倫理為基礎(chǔ)提出中國(guó)的發(fā)展必須以文化建設(shè)為支撐來(lái)建立新的社會(huì)組織結(jié)構(gòu)。農(nóng)民物質(zhì)生活水平的提升卻忽視了鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)的問(wèn)題，所以我們必須結(jié)合目前我國(guó)農(nóng)村發(fā)展的具體實(shí)際，運(yùn)用多種手段充分地滿(mǎn)足農(nóng)民的精神文化需求，促進(jìn)新農(nóng)村建設(shè)工作的全方位的開(kāi)展。

一、新農(nóng)村建設(shè)中鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)存在的問(wèn)題

通過(guò)了解我國(guó)新農(nóng)村建設(shè)的背景，我們可以發(fā)現(xiàn)新農(nóng)村建設(shè)中鄉(xiāng)風(fēng)文明的建設(shè)仍然存在很多問(wèn)題，包括對(duì)于概念上的模糊、體系的不完善等問(wèn)題。那么關(guān)于新農(nóng)村建設(shè)中鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)所存在的問(wèn)題，主要從以下幾個(gè)方面具體分析：

（1）對(duì)鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)的重要性缺乏認(rèn)識(shí)。隨著農(nóng)村經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展，在農(nóng)民物質(zhì)水平提高的同時(shí)也使得大多數(shù)農(nóng)民對(duì)于社會(huì)主義的認(rèn)識(shí)概念很模糊，農(nóng)村的優(yōu)良傳統(tǒng)和淳樸民風(fēng)在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的背景下也受到?jīng)_擊，不良鄉(xiāng)風(fēng)在農(nóng)村甚囂塵上。農(nóng)民對(duì)于鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)缺乏根本上的認(rèn)識(shí)與重視?；鶎痈刹康拇銎蛯?dǎo)致其工作積極性的減弱，對(duì)于鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)工作的宣傳，再加上農(nóng)村信息化資源的缺乏使得農(nóng)民對(duì)于鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)的認(rèn)識(shí)十分缺乏。相關(guān)領(lǐng)導(dǎo)也并沒(méi)有給予農(nóng)村鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)以足夠的重視，并沒(méi)有切實(shí)的將國(guó)家的政策落實(shí)到具體的建設(shè)實(shí)踐中。農(nóng)村往往在一味重視經(jīng)濟(jì)發(fā)展的過(guò)程中忽視了對(duì)于鄉(xiāng)風(fēng)文明的建設(shè)。

（2）鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)目標(biāo)的不明確。我國(guó)的鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)主要是要大力弘揚(yáng)以改革創(chuàng)新、傳統(tǒng)美德和愛(ài)國(guó)主義為內(nèi)容的時(shí)代精神，激發(fā)出農(nóng)民群眾發(fā)揚(yáng)中華民族傳統(tǒng)美德的良好風(fēng)氣，為建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村打下良好的基礎(chǔ)。在具體工作中，應(yīng)該要加強(qiáng)農(nóng)民的思想道德教育，積極開(kāi)展精神文明創(chuàng)建的活動(dòng)，提倡綠色的生活方式。然而，就目前而言，我國(guó)農(nóng)村文明建設(shè)往往單純地與環(huán)境整治、修路綠化等對(duì)等，注重硬件而忽視了軟文化的建設(shè)。在具體的行為措施上，缺乏深入的了解，工作的實(shí)際操作性不強(qiáng)，容易，工作的目標(biāo)往往只是為了表面形象上，并沒(méi)有達(dá)到真正的建設(shè)鄉(xiāng)風(fēng)文明的理想效果。

（3）鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)的資金投入不足。經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑。在鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)的這一部分，我國(guó)對(duì)于其的資金投入還是不足的。近些年來(lái)，農(nóng)村集體經(jīng)濟(jì)實(shí)力得到了很大的提升，但是農(nóng)村經(jīng)濟(jì)仍然存在基層財(cái)政緊張的情況，在這種情況下確實(shí)是無(wú)法將財(cái)政資金投入到文化建設(shè)中來(lái)的。與此同時(shí)，由于各級(jí)財(cái)政更偏向于經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，對(duì)于精神文明的建設(shè)往往是不夠重視的。這些情況都阻礙了農(nóng)村文化設(shè)施的建設(shè)，使得農(nóng)民的文化娛樂(lè)生活得不到充分的滿(mǎn)足。而且由于思想認(rèn)識(shí)上的輕視，鄉(xiāng)鎮(zhèn)領(lǐng)導(dǎo)的認(rèn)識(shí)不足，大多數(shù)鄉(xiāng)鎮(zhèn)并沒(méi)有關(guān)于鄉(xiāng)風(fēng)文明工作的機(jī)構(gòu)和專(zhuān)職人員，缺乏社會(huì)保障機(jī)制，這樣也十分不利于鄉(xiāng)風(fēng)文明的建設(shè)工作。

（4）陳規(guī)陋習(xí)阻礙文化建設(shè)發(fā)展。由于農(nóng)民文化水平的有限，一些鄉(xiāng)鎮(zhèn)農(nóng)村社會(huì)風(fēng)氣不好，群眾的精神生活十分單調(diào)，很多人都是只顧個(gè)人私利而忽視了其他方面的完善。有的農(nóng)村仍然存在遺棄老人、嬰童的現(xiàn)象，還有一些農(nóng)民仍然受到宗教思想或一些異端邪說(shuō)的蠱惑，缺乏工作的積極性，并且農(nóng)村中還存在憑借家族勢(shì)力肆意妄為的現(xiàn)象，這些不良鄉(xiāng)風(fēng)的存在都嚴(yán)重影響了農(nóng)村居民的正常生活，阻礙了鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)工作的開(kāi)展。

二、加強(qiáng)新農(nóng)村鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)的對(duì)策

正是出于以上在社會(huì)主義新農(nóng)村鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)中所存在的問(wèn)題，我們就必須結(jié)合我國(guó)農(nóng)村發(fā)展的具體實(shí)際，對(duì)癥下藥，提出積極有效的加強(qiáng)新農(nóng)村鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)的實(shí)施舉措。主要可以分為以下幾個(gè)方面：

（1）加強(qiáng)對(duì)鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)的認(rèn)識(shí)。要加強(qiáng)對(duì)于鄉(xiāng)風(fēng)文明的建設(shè)應(yīng)該從兩個(gè)方面入手。一方面，要明確鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)的指導(dǎo)思想。在新農(nóng)村鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)的過(guò)程中，必須堅(jiān)決抵制一切不良現(xiàn)象。事實(shí)上，農(nóng)民精神文化生活的匱乏導(dǎo)致不良鄉(xiāng)風(fēng)的盛行說(shuō)明社會(huì)主義的思想道德觀(guān)念并沒(méi)有深入到農(nóng)民的心中。那么鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)就是要積極地開(kāi)展文明活動(dòng)，充分地滿(mǎn)足農(nóng)民的精神文化需求，在提高農(nóng)民物質(zhì)生產(chǎn)水平的同時(shí)，改變農(nóng)村鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)滯后于精神社會(huì)發(fā)展的情況。另一方面，我們必須糾正認(rèn)識(shí)上的偏差，明確鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)工作對(duì)于新農(nóng)村建設(shè)的重要性。扎實(shí)開(kāi)展文明宣傳教育工作，提高硬件和軟件設(shè)施建設(shè)水平，不斷提高廣大農(nóng)民的思想覺(jué)悟。在加速農(nóng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展的同時(shí)，提高農(nóng)民政治思想道德水平，改變農(nóng)民陳舊的思想觀(guān)念，將鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)真正的貫徹落實(shí)到政府的日常工作中來(lái)。

（2）加強(qiáng)鄉(xiāng)風(fēng)文明組織保障建設(shè)。加強(qiáng)鄉(xiāng)風(fēng)文明組織保障建設(shè)是以黨的領(lǐng)導(dǎo)為根本保證的。必須要落實(shí)基層工作，加強(qiáng)黨的組織建設(shè)，提高鄉(xiāng)村干部隊(duì)伍的個(gè)人素質(zhì)，充分發(fā)揮鄉(xiāng)鎮(zhèn)黨委和村黨支部的領(lǐng)導(dǎo)核心作用。首先，要加強(qiáng)農(nóng)村基層黨組織的組織建設(shè)。目前我國(guó)的農(nóng)村基層黨組織對(duì)于建設(shè)鄉(xiāng)風(fēng)文明還存在一定的認(rèn)識(shí)上的偏差，所以在推進(jìn)鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)工作的過(guò)程中，應(yīng)該對(duì)農(nóng)村基層黨組織的黨員進(jìn)行思想政治教育，解決他們?cè)谡J(rèn)識(shí)上的誤解，使其認(rèn)識(shí)到鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)的重要性和必要性，提高落實(shí)鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)工作的行動(dòng)力，為滿(mǎn)足農(nóng)民的精神文化需求奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。其次，要加強(qiáng)農(nóng)村基層黨組織的組織建設(shè)。農(nóng)村基層黨組織是黨在農(nóng)村全部工作的基礎(chǔ)，也是新農(nóng)村建設(shè)的組織者和實(shí)踐者。所以要加強(qiáng)農(nóng)村基層黨組織的組織建設(shè)，建立鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)領(lǐng)導(dǎo)機(jī)構(gòu)，挑選適合新農(nóng)村鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)的專(zhuān)職人員，建立健全完善的問(wèn)責(zé)制度和監(jiān)督體制。當(dāng)然，加強(qiáng)農(nóng)村基層黨組織的作風(fēng)建設(shè)和能力建設(shè)也是十分重要的。農(nóng)村基層黨組織建設(shè)應(yīng)該與當(dāng)?shù)氐慕?jīng)濟(jì)建設(shè)有機(jī)結(jié)合，提高廣大黨員干部發(fā)展當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)的能力，加強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)干部學(xué)風(fēng)建設(shè)，努力建設(shè)農(nóng)村物質(zhì)文明、政治文明和鄉(xiāng)風(fēng)文明。

（3）提升農(nóng)民個(gè)人素質(zhì)。為了培養(yǎng)高素質(zhì)、高水平的農(nóng)民，促進(jìn)鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)和農(nóng)村社會(huì)的和諧發(fā)展，必須從很多方面共同努力。首先，要大力發(fā)展農(nóng)村教育事業(yè)。農(nóng)村青少年是加強(qiáng)農(nóng)村建設(shè)的強(qiáng)大的中堅(jiān)力量，因此我們必須加強(qiáng)農(nóng)村地區(qū)的基礎(chǔ)教育工作，提高農(nóng)村新一代人的整體素質(zhì)水平。提高基礎(chǔ)教育辦學(xué)質(zhì)量，改善農(nóng)村教育環(huán)境，同時(shí)大力發(fā)展農(nóng)村職業(yè)教育事業(yè)，進(jìn)一步擴(kuò)大職業(yè)教育的辦學(xué)規(guī)模，培養(yǎng)為農(nóng)村事業(yè)發(fā)展貢獻(xiàn)力量的人才。其次，充分發(fā)揮農(nóng)村公共文化的教育功能。重視對(duì)于農(nóng)民思想層面的建設(shè)，發(fā)揮文化館、圖書(shū)館等的教育功能，開(kāi)展多種形式的文明創(chuàng)建活動(dòng)，加大工作力度，加強(qiáng)廣大農(nóng)民群眾對(duì)于鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)工作的參與度，加強(qiáng)社會(huì)主義榮辱觀(guān)的宣傳，樹(shù)立精神文明建設(shè)標(biāo)兵，真正貫徹落實(shí)鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)工作。當(dāng)然，破除農(nóng)村的不良習(xí)俗和落后觀(guān)念也是不容忽視的環(huán)節(jié)。通過(guò)教育改變廣大農(nóng)村人民的思想觀(guān)念，豐富農(nóng)民的業(yè)余文化生活，開(kāi)展具有地方特色的文化體育活動(dòng)，激發(fā)農(nóng)民參與文明建設(shè)的熱情，使農(nóng)民形成正確的世界觀(guān)、人生觀(guān)、價(jià)值觀(guān)，形成文明和諧的社會(huì)氛圍。

三、結(jié)語(yǔ)

新農(nóng)村鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)作為建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村的重要組成部分，其重要性也越來(lái)越受到國(guó)家和人民群眾的重視。雖然處于我國(guó)特殊的歷史發(fā)展情況，我國(guó)目前的新農(nóng)村鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)仍然存在很多問(wèn)題，但是面對(duì)這些問(wèn)題我們都可以積極有效地解決。要加強(qiáng)鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)，就必須了解鄉(xiāng)風(fēng)文明的內(nèi)涵和特點(diǎn)，要從國(guó)家制度、社會(huì)體系、人民群眾等各個(gè)方面做出相應(yīng)的調(diào)整。只有在工作中真正貫徹落實(shí)加強(qiáng)農(nóng)村鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)的實(shí)施措施，強(qiáng)化政府鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)的工作機(jī)制，大力推進(jìn)鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)，以社會(huì)主義榮辱觀(guān)為思想理論指導(dǎo)，加強(qiáng)農(nóng)村硬件和軟件的設(shè)施建設(shè)，加大對(duì)于鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)的資金投入，大力開(kāi)展促進(jìn)農(nóng)民精神文明建設(shè)的活動(dòng)，破除過(guò)去舊農(nóng)村農(nóng)民所遺留的陳規(guī)陋習(xí)，真正的提高農(nóng)民物質(zhì)文明發(fā)展和精神文明發(fā)展的意識(shí)，從各個(gè)方面全方位的推動(dòng)我國(guó)新農(nóng)村鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)。

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作者簡(jiǎn)介：

曹桂滔（1993.12—），男，河南商丘人，遼寧對(duì)外經(jīng)貿(mào)學(xué)院日語(yǔ)系2014級(jí)本科生，主要從事日本語(yǔ)言文化研究。

（作者單位：遼寧對(duì)外經(jīng)貿(mào)學(xué)院）