摘要：中華文化博大精深，在傳承的五千年歷史文明中，最具代表特色的要數(shù)中國畫藝術(shù)，其融匯了中華文明的文化內(nèi)涵、思想內(nèi)涵于其中，形成了別具一格且意蘊(yùn)深遠(yuǎn)的意境內(nèi)涵。只是，即使構(gòu)圖再恢宏，內(nèi)容再繁雜，中國畫的意蘊(yùn)彰顯都離不開基礎(chǔ)構(gòu)圖元素即點(diǎn)、線、面的運(yùn)用與結(jié)合。對(duì)此，本文以研究中國畫中畫面構(gòu)成的基礎(chǔ)意蘊(yùn)為始，探究中國畫中點(diǎn)、線、面應(yīng)用的深刻藝術(shù)內(nèi)涵。

關(guān)鍵詞：中國畫 畫圖構(gòu)成 基本元素 意蘊(yùn)解讀

繪畫藝術(shù)將或真實(shí)、或抽象的事物與情感凝練于畫作之中，呈獻(xiàn)給欣賞者直擊心靈的藝術(shù)佳品。在此其中，中國畫繼承了中華民族的歷史文化與思想內(nèi)涵，其畫作的藝術(shù)特色于當(dāng)代畫壇中別具一格，無論是意蘊(yùn)氣度，抑或是描繪手法，都呈現(xiàn)出華夏民族的藝術(shù)之魂。深入研究中國畫的意蘊(yùn)內(nèi)涵不難發(fā)現(xiàn)，即使創(chuàng)作特色有別其他作畫方式，中國畫的畫面基本構(gòu)成仍脫離不了點(diǎn)、線、面的基礎(chǔ)應(yīng)用。清初著名畫家石濤就此提出了“一畫論”來歸納中國畫的基本構(gòu)成。針對(duì)“一畫論”，不同的專家學(xué)者有其不同的看法與解讀，但從根本角度而言，“一畫論”對(duì)“一生二，二生三，三生萬物”的自然道法進(jìn)行了完美的畫作詮釋。其分解中國畫中復(fù)雜多變的構(gòu)圖意象，本源化中國畫的創(chuàng)作意蘊(yùn)，以歸于基礎(chǔ)構(gòu)圖元素的視角，來深刻地闡述由點(diǎn)而始，從線至面的構(gòu)圖發(fā)展，進(jìn)而放大了中國畫中基礎(chǔ)構(gòu)圖元素的重要性。對(duì)此，本文基于石濤的“一畫論”，對(duì)中國畫中點(diǎn)、線、面三方面基礎(chǔ)構(gòu)圖元素進(jìn)行意蘊(yùn)解讀，以此來探究中國畫中畫面構(gòu)成的基礎(chǔ)意蘊(yùn)。

一、“點(diǎn)”于中國畫中的意蘊(yùn)解讀

“點(diǎn)”在中國畫中的地位非常重要，以現(xiàn)代畫家潘天壽所言，“點(diǎn)”是一切畫面的開始，是畫作之母，是誕生一切的根源，因?yàn)橹挥悬c(diǎn)動(dòng)才能成線，才能拓展出面。其實(shí)，中國古代畫家對(duì)點(diǎn)的作用已然非常認(rèn)可，古時(shí)作畫中，點(diǎn)被稱為“點(diǎn)苔”，以襯托與裝飾畫作為用。清代唐岱曾經(jīng)形象地比喻畫作點(diǎn)苔，其言：山水若不點(diǎn)苔，猶如美女未佩花枝，雖仍美艷，卻少了動(dòng)人的嫵媚，終究失色不少。此外，中國成語中“畫龍點(diǎn)睛”一詞也生動(dòng)地詮釋了“點(diǎn)”在畫作中的重要性。那點(diǎn)睛一筆正是點(diǎn)的精確用法，若這一點(diǎn)巧妙，游龍便能飛騰如天，若這一點(diǎn)出錯(cuò)，這栩栩如生的畫作便就毀于一點(diǎn)，再無修復(fù)可能。由此可見，“點(diǎn)”的運(yùn)用在中國畫中十分重要，其不僅是構(gòu)成畫作的基本元素，也是靈動(dòng)畫面的點(diǎn)睛之筆，巧妙地應(yīng)用“點(diǎn)”這一元素，青山如黛便會(huì)浮現(xiàn)眼前，叢林鳥獸便都栩栩如生。

二、“線”于中國畫中的意蘊(yùn)解讀

“線”相較于“點(diǎn)”，是畫作中由“一”生出的“二”，其無法取代“一”的存在，卻可以補(bǔ)充“一”的不足。因此，在中國畫的繪畫構(gòu)圖中，人們看到的線成為了勾勒事物本來面貌的元素，其利用點(diǎn)與點(diǎn)的連接，將中國畫中所要體現(xiàn)的事物生動(dòng)而活靈活現(xiàn)地呈現(xiàn)在畫作之中。當(dāng)然，“線”既然彌補(bǔ)了“點(diǎn)”在原本成像上的不足，因其線條的流暢性與靈動(dòng)性，線其本身能承載的氣韻與意蘊(yùn)便逐步豐富。了解中國畫作畫基礎(chǔ)的人都應(yīng)知道，中國畫除完美的繪制構(gòu)圖之外，其氣韻的彰顯與意蘊(yùn)的融匯均是畫作創(chuàng)作的根本。而其氣韻是否很好地凸顯，全憑作畫者“線”的應(yīng)用是否流暢，“線”的意蘊(yùn)是否精準(zhǔn)。以傲雪之梅的作畫為例，雪中梅花的風(fēng)骨全憑枝干的繪畫凸顯，這其中的線條應(yīng)用，應(yīng)具備足夠的力道與韌度，并配合合適的角度、精準(zhǔn)的筆墨，以便確保梅花傲雪的英姿躍然紙上。整個(gè)作畫中，線的風(fēng)骨與韌度要精準(zhǔn)掌握，只有如此，才能發(fā)揮“線”的作用，提升畫作的意蘊(yùn)與氣度。

三、“面”于中國畫中的意蘊(yùn)解讀

相較于“點(diǎn)”與“線”，中國畫中的面不簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單是“線”的衍生。若“線”是“點(diǎn)”的“二”，那么“面”對(duì)于“線”來說則是“二”所生的“三”，并由此產(chǎn)生的“萬物”?！懊妗敝杂谥袊嬛腥绱颂貏e，其原因在于“面”的本身不僅僅側(cè)重于繪畫的畫面，其還包括畫面與留白之間的藝術(shù)，色彩與純色之間的協(xié)調(diào)。可以說，以水墨為主基調(diào)的中國畫，在其構(gòu)圖之中，墨色的畫面與白色的紙張之間形成了完美的陰陽協(xié)調(diào)，猶如道家的太極八卦一般，互相交融，彼此滲透。只是，正如漢朝劉安所言，佳人不同體，美人不同面。所以這相得益彰的水乳交融會(huì)因創(chuàng)作者的思想與詮釋差異而擁有天翻地覆的變化。不過，這種變化也正是中國畫的魅力所在，即使描繪同一處風(fēng)景，畫面構(gòu)圖的不同，所詮釋的人物思想與性格理念也會(huì)有所差異，而其盡由“面”所構(gòu)成的畫呈現(xiàn)。

綜上所述，中國畫作意蘊(yùn)博大精深，每一位作者需詮釋的思想與意蘊(yùn)都各不相同。然而，其在運(yùn)用基本構(gòu)圖元素的過程中，所側(cè)重與選擇的均是舉出畫面構(gòu)圖元素本身的意蘊(yùn)思維，巧妙地領(lǐng)悟并應(yīng)用這些意蘊(yùn)思維，便可創(chuàng)作出自身意蘊(yùn)深遠(yuǎn)的畫作藝術(shù)。

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（作者簡(jiǎn)介：楊春玲，女，大學(xué)本科，寶雞文理學(xué)院美術(shù)學(xué)院，講師，研究方向：中國畫研究）