[金　汕]

?

與四合院一起消失的四合院語(yǔ)言

[金汕]

北京的胡同、四合院世界聞名，這既是北京文化的特點(diǎn)，也決定和影響著這里市民的生活方式乃至語(yǔ)言。舊時(shí)代北京人少，信息傳播工具很少，胡同的安靜閑塞，四合院就是一個(gè)長(zhǎng)幼有序的家庭，大雜院幾乎是個(gè)小社會(huì)。胡同和四合院里的人們不像今天有那么多出行方式，他們與外界接觸不多，互相聊天兒、開(kāi)個(gè)玩笑比今天多多了。尤其舊時(shí)代北京胡同、四合院的人們生活節(jié)奏緩慢，帶來(lái)的生活方式也是安寧、平和，閑逸恬淡。不少幽默有智慧的語(yǔ)言大量地產(chǎn)生了。

北京人的幽默話語(yǔ)多來(lái)自胡同、大雜院，來(lái)自勞動(dòng)階層，這些話雖然通俗但不粗俗，哪怕歇后語(yǔ)，也生動(dòng)好記，讓人感到輕松好笑：比如一個(gè)人喜歡上什么東西，就是“老太太喝豆汁兒——好?。ㄏ矚g）”；說(shuō)一個(gè)人就仗著一張嘴瞎白話，就是“您是打碎的茶壺——就剩這一張嘴了”；說(shuō)一個(gè)人就會(huì)空談，就是“天橋的把式——光說(shuō)不練”；說(shuō)誰(shuí)實(shí)在無(wú)足掛齒，就是 “馬尾兒穿豆腐——提不起來(lái)”；說(shuō)一個(gè)人嗓門(mén)兒大，就是“紙糊的驢——真能叫喚”；說(shuō)誰(shuí)好日子不長(zhǎng)，就是“袁世凱做皇帝——好景不長(zhǎng)”；說(shuō)誰(shuí)有絕活兒，就是“蝎子拉屎——獨(dú)（毒）一份兒”；說(shuō)誰(shuí)花錢(qián)不算計(jì)，就是“香山的臥佛——大手大腳 ”；如果權(quán)力有限，就是“鐵路警察——就管這一段”，形容一件事辦砸了，就是“兔兒爺掏耳朵——崴泥了”；有個(gè)小伙子看上姑娘，可是人家沒(méi)有意思，就是“剃頭的挑子——－頭熱”；說(shuō)一個(gè)人說(shuō)風(fēng)涼話，就是“萬(wàn)春亭上談心”。這些帶有北京土話色彩的幽默讓人忍俊不禁。

任何地域的文化都有高貴與低俗之分，北京話也如此。其實(shí)老北京話中的罵人比今天的罵人還要文明些。北京人有種什么都要玩兒得像回事的習(xí)慣，就說(shuō)罵人，要講究不帶臟字。動(dòng)不動(dòng)就罵娘罵老子甚至拿女人下體作踐的，都把這種罵人視為不入流，視為“下作”。北京人罵人不帶臟字是有共識(shí)的，比如老北京罵人常常用“臭德性”，這樣罵人被著名女作家王安憶評(píng)價(jià)為：“罵人也罵得有文明：瞧您這德性！他們個(gè)個(gè)都有些詩(shī)人的氣質(zhì)，出口成章?！绷R人常常有這個(gè)城市文化的印記，上海人為什么罵人愛(ài)用“鄉(xiāng)巴佬、小赤佬、癟三”？因?yàn)檫@座經(jīng)濟(jì)城市特別看重人的經(jīng)濟(jì)地位，他們看不起窮人，自己要努力不成為窮人而力爭(zhēng)成為有錢(qián)人。北京是文化城市，老北京重視文化和道德傳統(tǒng)，所以“臭德性”就是以人的道德品質(zhì)為切入點(diǎn)。還有“臭丫挺”，這就比“臭德性”嚴(yán)重多了，拆解“丫挺”這兩個(gè)字，就是懷孕挺著肚子的丫頭，您想想，沒(méi)結(jié)婚就挺著大肚子，生下來(lái)的孩子八成是私生子，這種罵其實(shí)很刻薄。還有罵“串秧兒”，借用植物的嫁接罵混血兒，雖然聽(tīng)起來(lái)只是植物，但深層次的含義夠損的。當(dāng)然，老北京罵人最狠的時(shí)候和全國(guó)各地一樣，這老北京的遺留產(chǎn)物，通過(guò)球場(chǎng)這個(gè)巨大的窗口，成為扣在北京人頭上至今沒(méi)有摘帽的“京罵”。

四合院在京城正以摧枯拉朽的聲勢(shì)一片片消失，還有那忍俊不禁的四合院語(yǔ)言，四合院里的溫情脈脈……

摘自當(dāng)代中國(guó)出版社《當(dāng)代北京語(yǔ)言史話》