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讀書八字訣：義理悅心，從容涵泳

徐志頻作家、評論家，湘商文化發(fā)起人之一

左宗棠反對死記硬背。他比作戲子唱戲，模仿得惟妙惟肖，一場終了，戲是戲，人是人。讀書的關(guān)鍵，要做到“人書合一”

寫《孝威 1861年（咸豐十一年）正月二日四更》這封信時，左宗棠戰(zhàn)事得了短時空暇，重新拾起讀書嗜好。

左宗棠在這里引兒子思考一個根本問題：讀書到底是苦還是樂？我們到底應(yīng)該堅持苦讀，還是追求悅讀？

讀書本質(zhì)是苦的。要不古人不可能要“頭懸梁，錐刺骨”，也不會留下“十年寒窗無人問，一舉成名天下聞”的俗諺。但是否就應(yīng)據(jù)此主張“苦讀”？

左宗棠明確反對苦讀。理由是：“久坐傷血，久讀傷氣。”

“久坐傷血”容易理解，“久讀傷氣”又是怎么回事？

原來，古人讀書跟今人完全不同。古人讀書，必須真正讀出來，聲音抑揚頓挫，起伏有節(jié)，叫“吟誦”。方法大約類似今人組織流行樂隊，配備歌手、鼓手、貝斯手，你唱我談，音樂伴奏。在《論語·四子侍座》章中，孔子問：“點，爾何如？”曾皙“鼓瑟稀，鏗爾，舍瑟而作”，趕緊放下樂器回答，即是一例。

“吟誦”讓讀書成了一個體力活。一天讀下來，氣喘吁吁，汗流浹背。讀書辛苦，所以需配備音樂緩和心情，“苦中尋樂，以樂和苦”。

與今人靜讀比較，“吟誦”的好處之一，是身體與頭腦一起運動，有利于身心健康。中國人講究“陰陽平衡”，今人讀書最大的問題，是頭腦高速運動，身體枯坐不動，造成陰陽失調(diào)。吟誦則克服了這一弊端，輔以身體動作，配合搖頭晃腦，身體運動與精神運動達(dá)成平衡。

左宗棠反對死記硬背。他比作戲子唱戲，模仿得惟妙惟肖，一場終了，戲是戲，人是人。讀書的關(guān)鍵，要做到“人書合一”。

具體怎么做到？

“義理悅心，從容涵泳。”

“義理悅心”，就是跳開文字讀出內(nèi)涵，思考作者所要表達(dá)的道理，想出自己的結(jié)論，這樣就會不斷有發(fā)現(xiàn)、驚喜。驚喜足以讓人忘記疲勞，用梁啟超的話說，“趣味讀書法”。

枯燥的道理怎么讀出趣味？

“從容涵泳”。

“從容”就是不急，在自己疑惑的地方，反復(fù)徜徉?！昂尽本褪巧钊?，像魚一樣扎進(jìn)深水，反復(fù)玩味。沉浸書中，頭腦與書本融為一體，漫游古今，像格列佛優(yōu)哉游哉漫游大人國與小人國，像魯濱孫到?jīng)]有人煙的荒島上去探索與發(fā)現(xiàn)，忘情忘我，哪里還會感到苦？

基于此，左宗棠明確反對兒子為應(yīng)付科考而讀書。他并不反對兒子考取功名，而是認(rèn)為不值得為功名耽誤學(xué)真本領(lǐng)。他用“機會成本”理念，給兒子算了一筆賬：

人的精力是個定數(shù)，同一時間內(nèi)，只能做好一件事。專攻八股，則意味著耽誤真本領(lǐng)；選擇真本領(lǐng)，則意味荒疏八股?！氨M用之科名之學(xué)，到一旦大事當(dāng)前，心神耗盡，膽氣薄弱，反不如鄉(xiāng)里粗才尚能集事，尚有擔(dān)當(dāng)?！弊x了一肚子學(xué)問，辦起事來還比不得鄉(xiāng)下文盲，你好意思說自己是讀書人？

這個道理并不復(fù)雜，但并不是所有的讀者都想過；或者雖然想清楚了，但并不打算實行。

左宗棠不同處在不但教兒子這么想，更在教兒子照這么去做。

知易行難，還是知難行易？知識爆炸時代，做到比知道更難。