文/毛　硯

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棗強大營緣何尊比干為“裘祖”

文/毛硯

三千六七百年來，河北棗強縣大營一帶的皮匠師傅們，一直把商朝比干供奉為裘皮業(yè)祖師，像鐵匠供奉老君，木匠供奉魯班一樣，世代供奉著。代代相傳，延續(xù)至今。在大營周圍幾十里，一提起“裘祖比干爺”，大人小孩兒都知道，比干是某年十月十一被紂王剜“七竅玲瓏心”所害。后人為了懷念比干的功德，每年到了這一天都要給“比干爺”焚紙燒香，上供磕頭，并把這一天作為“裘皮節(jié)”。據(jù)說，就連多年旅居海外的皮業(yè)華僑們也是如此。

比干是個歷史人物，他是商紂王的叔父，官至少卿。因紂王淫虐無度，導致國勢危殆。比干目睹這種狀況，便以死力諫，勸紂王修善行仁。紂王對這種勸誡，惱羞成怒，竟將比干殺害，并剖腹驗心?！雀傻那闆r，廣為人知，但他與“裘皮”有什么關系呢？

相傳，商朝前期（前1600-前1300），少卿比干早年曾在今河北棗強大營一帶為官。因這里東邊有清涼山，西邊有溹瀘河，經(jīng)常水災為患，田園荒蕪，遍地長滿了雜草、蘆葦和荊棘。狐貍、野獾、兔子等肆虐，蠶食莊稼，傷害百姓。比干為了除害安民，發(fā)動周圍百姓打獵食肉。

一天，比干到清涼江邊查看水情。發(fā)現(xiàn)水洼里泡著一張兔皮，毛色新鮮光潔。撈起來用手一搓，皮板柔軟，腥味也沒了。這時，比干計上心頭，心想：這里的老百姓打野獸，只知吃肉不知要皮，扔得到處都是。天一熱，蛆拱蠅餐，臭味熏天，還不時引發(fā)疫病。如若將獸皮利用起來，豈不一舉兩得呀！

想到這里，他弓腰仔細察看水洼周圍，發(fā)現(xiàn)地上冒出一層厚厚的白堿。他便讓隨役們刮了一些，帶回了衙內(nèi)。接著，他又差人找來幾張獸皮放進水缸里，撒上刮來的白堿硝。泡了三天三夜，再拿出來一看，皮子全糟得一點兒勁也沒了，毛也一撮一撮地脫落下來，甚至有的成了光板。

第一次雖然失敗了，但比干沒有灰心，余暇時，便到周圍村莊把自己在河邊發(fā)現(xiàn)的情況和自己將皮泡糟的事情講給百姓們聽，并跟人們一塊琢磨辦法。后來，他又讓衙役們找來九十九個農(nóng)夫和九十九口大缸，用九十九眼井里的水，讓他們在缸里各泡一些獸皮，用不同配料方法泡制。幾天后，終于有一農(nóng)夫泡出了色澤光潔、質地柔軟、沒有腥味的皮子。

比干一看，高興得一夜沒有入睡。第二天，他讓各村來一兩個精明人到衙門內(nèi)學藝。然后再各自回本村傳授。這樣一傳十，十傳百，大營周圍的人們很快掌握了熟皮工藝。

從此以后，大營一帶的男人除了種地就是打獵，女人則在家中把熟制好的皮張縫制成各種衣服和帽子。人們覺得獸皮的衣帽比布的既保暖舒適，又美麗耐磨。這樣，除了自己一家人穿用外，又拿著一些皮衣、皮帽到集上去賣。慢慢地，大營周圍的百姓們富裕起來了，每到集日和農(nóng)歷四月十一、十月十一的廟會時，賣皮衣、皮帽的人越來越多。久而久之，這里便自然形成了一個遠近聞名的皮毛集散地。從此，打獵也成了男人們春冬季節(jié)的主要營生。

這一下可惹惱了在溹瀘河沙土崗上修煉千年的狐貍精。它眼看著自己的子孫受害，決議要食比干之心來解恨。

比干畫像

當時，比干的侄子紂王荒淫無道，派出多人到民間選找美女。一天，朝廷官兵來到冀州（今冀州市，距大營50余華里），將蘇護之女妲己選中。在回朝歌（今河南安陽市，距大營約500華里）途中，路經(jīng)大營以西岳圈村溹瀘河岸邊的沙土崗時，老狐貍精頓生一計，將妲己吃掉后又變幻成妲己模樣，混入了宮中。紂王見妲己姿色如仙，百般寵愛。老狐貍精變的妲己為了報復比干，先是在紂王面前夸獎比干在大營一帶如何治理有方，使百姓富足安泰。接著，又舉薦比干進朝當少卿。紂王對妲己言聽計從。當年七月七日便宣比干離開大營進朝赴任了。

老狐貍精變的妲己為了害比干，抓住紂王酒色昏庸之要害。農(nóng)歷十月十一那天，紂王與各眾臣喝酒賞月，妲己忽然病倒口吐白沫，說是只有比干的七竅玲瓏心才能治好她的病。于是，無道的紂王就下令剜了比干的心。

大營一帶的皮匠和百姓們，為了紀念自己的祖師爺，從此家家戶戶供起了“比干”神位，并世代供奉比干為裘祖。迄今三千六七百年來，不僅在大營一帶，而且在中國民間，比干都是財富和吉祥的象征，享受著皮匠和百姓們的歷代祭拜?！?/p>