劉洪波

魏則西患病求醫(yī)所遭遇的一切，以及他留下的醒悟控訴，使事情不再是偶然的人生際遇，而是變成一個(gè)社會(huì)事件。

患者魏則西引起的軒然大波仍在持續(xù)。這場(chǎng)輿論風(fēng)潮具有互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代的鮮明特點(diǎn)，一經(jīng)發(fā)動(dòng)，注定要高潮不斷。

大學(xué)生、罕見疾病、死亡，網(wǎng)絡(luò)公司、部隊(duì)醫(yī)院、特色?？?、免疫療法，搜索求知、競(jìng)價(jià)排名、專科承包、監(jiān)管缺位，這些能讓人產(chǎn)生興趣、同情、代入感；一根很長(zhǎng)的鏈條，讓人可從任何一個(gè)環(huán)節(jié)去喚起自己曾經(jīng)遭遇過的不公，進(jìn)而參與輿論進(jìn)程。而且我們看到，輿論的發(fā)動(dòng)是那么成功，遺書式的求醫(yī)自述，死前就介入的采訪，圖文并茂的內(nèi)容，訴諸所有人日常經(jīng)驗(yàn)的情景描述，直指各種“巨無(wú)霸”對(duì)象的勁爆程度，都是制導(dǎo)精準(zhǔn)。

魏則西死于疾病，如果僅僅如此，那只是讓人感嘆人生無(wú)常。魏則西患病求醫(yī)所遭遇的一切，以及他留下的醒悟控訴，使事情不再是偶然的人生際遇，而是變成一個(gè)社會(huì)事件。

通過網(wǎng)絡(luò)尋求知識(shí)和問題解決的方案，今天的人們都是這樣做的，魏則西的經(jīng)歷表明這條道上獲得的只是被出價(jià)所決定的錯(cuò)誤指引。有病得上醫(yī)院，否則不只是不符合生命本能、不科學(xué)，而且不道德，但在名頭響亮甚至押上了國(guó)家聲譽(yù)的醫(yī)院，魏則西遇到的不是真正的醫(yī)療，而只是為掏盡患者荷包所設(shè)定的“仿醫(yī)程序”。醫(yī)院出租了柜臺(tái)，出租柜臺(tái)內(nèi)坐著的可能是無(wú)資質(zhì)的白大褂。

與所謂的P2P金融一樣，這是互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代生活的一個(gè)片斷，被經(jīng)營(yíng)邏輯主導(dǎo)，而且根據(jù)風(fēng)行一時(shí)的理解，經(jīng)濟(jì)學(xué)不講道德，企業(yè)則盈利至上。于是，人以及人氣就成了產(chǎn)生利潤(rùn)的資源，網(wǎng)商用人氣去吸引商人，根據(jù)商人出價(jià)排布“知識(shí)點(diǎn)”，并作為知識(shí)地圖來(lái)提供，專業(yè)工作者如醫(yī)生不管是否具有資質(zhì)，大多視服務(wù)對(duì)象為走動(dòng)的錢囊，生命的價(jià)值不在于健康，疾病越重越是好資源，如果是必將索人性命的疾病，治療方案將圍繞“承受能力”甚至如何取盡其全部所有來(lái)制定。

對(duì)現(xiàn)代人來(lái)說，這在某種程度上難道不是“求仁得仁”或者“求惡得惡”嗎？人們?cè)缇椭溃俜种迨睦麧?rùn)可令資本鋌而走險(xiǎn)，百分之百的利潤(rùn)可使資本踐踏人間一切法律，百分之三百的利潤(rùn)則資本就敢冒上絞刑架的危險(xiǎn)。過去，這被視為一種控訴，而現(xiàn)在似乎已被視為一種解釋，用于對(duì)所有怪狀平靜待之。

監(jiān)管，似乎成了唯一可指責(zé)或者指望的對(duì)象。然而現(xiàn)在人們相信“管得越少越好”。若沒有出事，去管就是沒事找事。即使出了事，沒人報(bào)告也相當(dāng)于無(wú)事。僅僅在民有所告的情況下，官方才有所回應(yīng)。它不是預(yù)防出事，而是在反對(duì)道德大棒的口號(hào)下取消道德，預(yù)防寄望于威懾，威懾不成則是出了事有法可管。

醫(yī)療走到了哪個(gè)地步，網(wǎng)絡(luò)亂成了什么樣子，監(jiān)管又無(wú)所作為到了何種程度，人們真的在意嗎，想改變嗎？它只在類似事件中被人說道一下罷了。人們?nèi)砸暯?jīng)營(yíng)而非公正為至上價(jià)值，仍把出事能管而非預(yù)防出事視為天經(jīng)地義，相信這才是現(xiàn)代社會(huì)運(yùn)行和治理的根本邏輯，而失去對(duì)想象社會(huì)運(yùn)行和治理其他方式的想象，就意味著事情難以有什么根本改變。